Tibetan
ར་ གསུང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ སྙིང་གར་གཏད་དེ་ལྷ་ཚོགས་རང་ལ་ཐིམ༔ ཤེས་རབ་དབང་ཐོབ་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ ལྟེ་བར་གཏད་དེ་མཉམ་ཉིད་དོན་ལ་བལྟ༔ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་རྒྱས༔ བ་ལིཾ་དམ་རྫས་གཏོར་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ། །བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའོ། །དེའི་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲོད་པའང་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། ཕྱི་ཡི་གཏོར་སྣོད་འཇིག་རྟེན་དྲུག་གི་ཞིང༔ གཏོར་མ་ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་སེམས་ཅན་ཁམས༔ གཏོར་རྒྱན་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཀྲག་མདངས་ལྡན༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིན༔ ནང་གི་གཏོར་སྣོད་ལུས་ཅན་ཁོག་པ་སྟེ༔ གཏོར་མ་དོན་ལྔ་ཁམས་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཡིན༔ གཏོར་རྒྱན་རླུང་དང་ནུས་པ་སྣ་ཚོགས་པ༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་རང་བྱུང་བླ་མ་ཡིན༔ གསང་བའི་གཏོར་སྣོད་གསང་བ་ཡུམ་གྱི་མཁའ༔ ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བདེ་ཆེན་གཏོར་མར་འཁྱིལ༔ སྙོམས་འཇུག་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་གཏོར་མའི་རྒྱན༔ ཐམས་ཅད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་ཡིན༔ དོན་དམ་གཏོར་སྣོད་གཞི་དབྱིངས་དག་པའི་མཁའ༔ རིག་རྩལ་མ་འགག་གཏོར་མར་རྟག་ཏུ་ཤར༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་གཏོར་མའི་རྒྱན༔ མ་ལུས་གཅིག་གྱུར་མངོན་སུམ་ཐེག་ཆེན་ཡིན༔ དེ་ལྟར་གཏོར་སྣོད་ གཞལ་ཡས་ཁང་པའི་ནང༔ གཏོར་མ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་དང་དབྱེར་མེད་ལ༔ སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་དབང་བཞི་བརྡ་སྤྲད་ནས༔ རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འོད་དུ་འབར་བ་ལ༔ གཞི་ལམ་འབྲས་བུའི་ཆོས་ཀུན་ངོ་སྤྲད་པས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་ལ་གནས་པའི་དོན༔ མཐོང་དང་ཐོས་དང་བཅངས་དང་བསྒྲུབས་པས་འགྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། རྡོ་རྗེ་ལག་གཡས་སུ་གཏད་ལ། ཡབ་ཀྱི་དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀར་གསོར་ལ་ཡང་དག་ཐིག་ལེ་འགྱུར་མེད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དོན་སྒོམས་ཤིག །འདི་ནི་ཐབས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཉིད་ཡིན་པས༔ རྟག་ཏུ་བཅང་ཞིང་སྟོང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དོན་ལ་སྤྱོད་ཅིག་ཡབ་ཀྱི་དབང་རྟགས་སོ༔ མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ༔ ཐོད་པ་དུམ་གཅིག་བདུད་རྩི་ལྔས་བཀང་བ་གཡོན་དུ་གཏད་ལ། ཡུམ་གྱི་དབང་རྟགས་ཀ་པཱ་ལ་ལྟེ་བར་ཟུངས་ལ་སྲོག་རྩོལ་ཁ་སྦྱོར་གྱི་རྣམ་པར་སྒོམས་ཤིག །འདི་ནི་ཤེས་རབ་བདེ་ཆེན་མཆོག་ཡིན་ཏེ༔ རྟག་ཏུ་བཅང་ཞིང་བདེ་བའི་དོན་ལ་སྤྱོད༔ འཛག་མེད་བདེ་སྟོང་ཡུམ་གྱི་དབང་རྟགས་སོ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨཱ༔ ཟུང་འཇུག་གི་དབང་རྟགས་རྡོ་རྗེ་ཀ་པཱ་ལ་སྤྱི་བོར་བསྣོལ་ལ་བཟུང་སྟེ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་དོན་བསྒོམ་ཞིང
Chinese
ར་ 语之智慧增盛，于心间专注，融入自身之本尊众。 获得智慧灌顶，心之智慧增盛，于脐间专注，观平等之义。 获得第四灌顶，五身智慧增盛，于巴林、誓物、朵玛之坛城中，依凭而四灌圆满。 亦请倾听彼之表诠释义。外之朵玛器皿乃六道世界之净土，朵玛乃三界有情众生之界，朵玛之庄严乃蕴、界、处，光彩夺目，一切皆为平等性，乃胜者之坛城。 内之朵玛器皿乃有情之身躯，朵玛乃五根、界之差别，朵玛之庄严乃风与各种能量，一切皆为任运自成之上师。 秘密之朵玛器皿乃秘密明妃之虚空，本尊之金刚于大乐朵玛中盘旋，双运四喜之智慧乃朵玛之庄严，一切皆为大乐智慧上师。 究竟之朵玛器皿乃基界清净之虚空，觉性不灭，恒常显现为朵玛，五身智慧任运成就乃朵玛之庄严，无余合一，乃现证大乘。 如是朵玛器皿于宫殿之中，朵玛坛城与本尊无别，三身智慧四灌以表诠释，若恒常修持，则一切悉地皆成就。朵玛珍宝光芒万丈，基道果之诸法皆开示，身与智慧安住于自身之义，见闻忆触皆能成就。如是所说之义，请铭记于心。 金刚置于右手，本尊之灌顶标志金刚置于心间，观想真实明点不变大乐之义。此乃方便之金刚，故当恒常持之，且行于空性智慧之义，此乃本尊之灌顶标志。嘛哈班扎 吽（藏文：མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महावज्र हुं，梵文罗马拟音：mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：大金刚 吽） 以盛满五甘露之颅器置于左手，明妃之灌顶标志嘎巴拉置于脐间，观想命勤和合之相。此乃智慧大乐之殊胜，故当恒常持之，且行于安乐之义，无漏乐空乃明妃之灌顶标志。嘛哈苏卡班扎 阿（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨཱ，梵文天城体：महासुख वज्र आ，梵文罗马拟音：mahāsukha vajra ā，汉语字面意思：大乐 金刚 阿） 双运之灌顶标志金刚嘎巴拉于头顶交叉持之，观想乐明无念之义
English
Ra. May the wisdom of speech increase! Focus on the heart, dissolving into the assembly of deities within oneself. Having received the wisdom empowerment, may the wisdom of the mind increase! Focus on the navel, contemplating the meaning of equality. Having received the fourth empowerment, may the five bodies of wisdom increase! Relying on the mandala of baling, samaya substances, and torma, the four empowerments are completely fulfilled. Please also lend your ear to the introduction of its symbolic meaning. The outer torma container is the pure land of the six realms of existence; the torma is the realm of sentient beings of the three realms of existence; the torma ornaments are the aggregates, elements, and sense bases, radiant and bright; all are equality, the mandala of the victorious ones. The inner torma container is the body of sentient beings; the torma is the distinction of the five senses and elements; the torma ornaments are the winds and various energies; all are spontaneously accomplished, self-arisen lamas. The secret torma container is the secret space of the consort; the vajra of the father swirls in the great bliss torma; the wisdom of the four joys of union is the ornament of the torma; all are the great bliss wisdom lama. The ultimate torma container is the pure space of the ground of being; unceasing awareness constantly arises as the torma; the spontaneously accomplished five bodies of wisdom are the ornament of the torma; all are unified, the manifest Great Vehicle. Thus, the torma container is in the palace; the torma mandala is inseparable from the deities; the three bodies of wisdom and the four empowerments are expressed symbolically; if one constantly practices, all siddhis will be accomplished. In the torma, a precious blazing light, all the teachings of the ground, path, and fruition are revealed; the meaning of the body and wisdom abiding within oneself is accomplished through seeing, hearing, remembering, and practicing. Please keep in mind the meaning of what has been said. Hold the vajra in your right hand. Place the vajra, the empowerment symbol of the father, at your heart, and contemplate the meaning of the unchanging great bliss of the true bindu. This is the vajra of skillful means, so always hold it and engage in the meaning of emptiness and wisdom. This is the empowerment symbol of the father. Mahāvajra hūṃ (藏文：མ་ཧཱ་བཛྲ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महावज्र हुं，梵文罗马拟音：mahāvajra hūṃ，汉语字面意思：大金刚 吽) Hold the skull cup filled with the five nectars in your left hand. Place the kapala, the empowerment symbol of the mother, at your navel, and contemplate the form of the life force union. This is the supreme great bliss of wisdom, so always hold it and engage in the meaning of bliss. The uncontaminated bliss-emptiness is the empowerment symbol of the mother. Mahāsukha vajra ā (藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་བཛྲ་ཨཱ，梵文天城体：महासुख वज्र आ，梵文罗马拟音：mahāsukha vajra ā，汉语字面意思：大乐 金刚 阿) Hold the vajra kapala, the empowerment symbol of union, crossed at the crown of your head, and contemplate the meaning of bliss, clarity, and non-thought.
Tibetan
་། སླད་ནས་ཡར་ངོ་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་མ་ཆག་པར་གྱིས་ཤིག །རྡོར་ཐོད་དཔྲལ་བར་བསྣོལ་ལ་བཟུང་དུ་གཞུག ། གཏོར་ཆེན་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། འདི་ནི་ཡོན་ཏན་ཀུན་འབྱུང་དངོས་གྲུབ་རྟེན༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་མེད་རླུང་སེམས་དྭངས་མའི་བཅུད༔ རྟག་ཏུ་མཉམ་སྦྱོར་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ༔ ཡར་ངོ་ཚེས་བཅུ་རྣམ་པ་རྟག་ཏུ་ཟུངས༔ རྩ་རྣམས་སྒོ་གསུམ་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེ་གསུམ༔ ཁམས་གསུམ་སྐུ་གསུམ་གཞི་ལམ་འབྲས་བུ་གསུམ༔ རྟག་ཏུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དོན་ལ་སྤྱོད༔ སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེས་ནི་རྒྱལ་པོ་རྒྱལ་སར་བྱུང་བ་ལྟར༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་བླ་མའི་སྐུ་ལྔ་ཡི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་དང་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཀྱི༔ རྣམ་རོལ་ཡེ་ཤེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པ༔ ལེགས་པར་རྟོགས་ན་མངོན་པར་འཚང་རྒྱ་འགྱུར༔ ཡང་གསང་གཅེས་པ་སྲོག་ཐེམ་གསང་བའི་དབང༔ ཐོབ་པས་རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་རྣམས༔ ལུས་དང་སྲོག་གི་ཕྱིར་ཡང་མ་གཏང་ཞིག༔ རྟག་ཏུ་གསང་མཚན་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་སྤྱོད༔ ཇི་ལྟར་བཀས་གནང་བའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཐའ་དག་ལ་ལེགས་པར་སློབ་པར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས། དེ་ནས་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། གསེར་སྲང་བརྒྱ་དང་གླང་པོ་ནོར་བུ་རྟ༔ བུ་དང་བུ་མོ་གཅེས་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས༔ ཡུལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་བཅས་པ་ཀུན་ཕུལ་ལ༔ གུས་པས་ལྷ་ཕྱག་བརྒྱ་དང་སྟོང་དུ་བྱ༔ སྤྲོ་ བའི་ཡིད་ཀྱིས་བླ་མའི་བསྟོད་པ་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གཏང་རག་གི་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། མཎྜལ་འབུལ་བ་དང་། སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་མའི་བསྟོད་པ་བྱར་གཞུག །ལུས་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ་བ། དགེ་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་གྱེས་སོ། །དེ་ནས་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ་ནས་བརྩམ། ཤིས་པ་བརྗོད་པའི་བར་ཡང་ལས་བྱང་མཐར་ཆགས་སུ་བཏང་བས་འགྲུབ་བོ། །ས་ལམ་ཡོན༵་ཏན༵་ཇི་སྙེད་པ། །ལམ་ཟབ་འདི་ཁོ་ན་ཉིད་ལས། །འབྱུང་ཕྱིར་གཞུང་གདམས་རྒྱ༵་མཚོ༵འི་བཅུད། །ལས་འཕྲོ་ཅན་རྣམས་བསྟེན་པར་རིགས། །རྩ་བའི་ཆོས་གསང་བ་ཡེ་ཤེས་ཡང་ཏིག་ནོར་བུའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡང་གཅེས་སྲོག་ཐེམ་དབང་གི་གལ་མདོ་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ནོ།། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། རང་བྱུང་ཆོས་སྐུ་མཁའ་ཁྱབ་གདོད་མའི་མགོན། །ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་ལྔའི་ཞིང་སྐུ་སྤྲོ། །སྤྲུལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་གང་འདུལ་བསམ་ཡས་བདག །པདྨ་རྒྱལ་པོས་སྐྱེ་ཀུན་རྗེས་འཛིན་མཛོད། །སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ལ་གསུངས་པའི་གསོལ་འདེབ
Chinese
此后，莫中断上弦初十的供养！将金刚橛交叉置于额前！ 将大食子置于头顶，此乃功德之源、成就之所依；父母双运，风心清净之精华；恒常结合，成就一切佛陀；上弦初十，形态恒常保持；脉为三门，脉风明点三者；三界三身，基道果三者；恒常乐明无念，行于实义；萨瓦 萨玛雅 嗡 阿 吽！（藏文：སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།，梵文天城体：सर्व समय ओम् आः हुं，梵文罗马拟音：sarva samaya om āḥ hūṃ，汉语字面意思：一切誓言 嗡 阿 吽！）犹如国王登基；显有轮回涅槃，上师五身之；身语意与功德事业之；幻化，智慧乐明无念；若能善为了解，则能现前成佛；甚深秘密珍贵命脉秘密灌顶；获得后，根本支分誓言等；纵为身命亦勿舍弃；恒常秘密名号，行持意之修法；如是依照开示，对于誓言与律仪之戒条，皆当善加学习，如是思念，随此复诵。主尊如何等。之后，从根本金刚语中，黄金百两与大象珍宝马；子女与珍爱的用具等；国土受用一切供养；以恭敬心做百次千次礼拜；以欢喜心赞颂上师；如是所说，故请献酬谢之曼扎。献曼扎，并开始唱诵无生无灭之母赞。献身受用。做共同的回向，之后弟子们离去。之后，从后续之事，加持会供资具开始。直至吉祥祈愿之间，亦按次第行持仪轨，即可成就。地道功德何所有，甚深道唯此中生，故当依止经诀海，具缘之人方可修。根本法秘密智慧命精宝珠修法，极珍命脉灌顶之要义及附录章节完毕。 ༈ 嗡 斯瓦斯谛！（藏文：ཨོཾ་སྭསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）自生法身遍虚空，原始之主尊。圆满受用五部之刹土身。化身之神变，随所调伏无量之主。莲花王请于生生世世摄受我等。向纳南多杰堆炯所说的祈请文
English
Thereafter, do not interrupt the offering of the tenth day of the waxing moon! Place the vajra stake crossed on the forehead! Place the great torma on the crown of the head, this is the source of all qualities, the basis of accomplishment; the essence of the clear mind of the union of father and mother; always in union, accomplishing all Buddhas; always maintain the form of the tenth day of the waxing moon; the channels are the three doors, the three channels, winds, and bindus; the three realms, the three bodies, the three bases, paths, and fruits; always in bliss, clarity, and non-thought, acting in accordance with the true meaning; Sarva Samaya Om Ah Hum! (Tibetan: སརྦ་ས་མ་ཡ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: सर्व समय ओम् आः हुं, Sanskrit Romanization: sarva samaya om āḥ hūṃ, Literal Chinese meaning: All vows Om Ah Hum!) Just as a king ascends the throne; the appearance of samsara and nirvana, the five bodies of the lama; the body, speech, mind, qualities, and activities of; the manifestation, the wisdom of bliss, clarity, and non-thought; if one understands well, one will attain complete enlightenment; the most secret, precious, life-thread, secret empowerment; having obtained it, the root and branch vows; do not abandon them even for the sake of body and life; always practice the secret name, the practice of the mind; as instructed, learn well all the precepts of vows and commitments, thinking thus, repeat after this. How the main deity, etc. Then, from the root vajra speech, a hundred taels of gold, elephants, jewels, horses; sons and daughters, and cherished utensils; all the lands, possessions, and enjoyments are offered; with reverence, perform hundreds and thousands of prostrations; with a joyful mind, praise the lama; as it is said, please offer the mandala of gratitude. Offer the mandala, and begin to sing the praise of the unborn and undying mother. Offer body and possessions. Make the common dedication, and then the disciples depart. Then, from the subsequent activities, beginning with the blessing of the feast offerings. Until the auspicious prayers, also perform the ritual in order, and it will be accomplished. Whatever qualities of ground and path, the profound path arises only from this, therefore one should rely on the essence of the scriptures, only those with karmic connections can practice. The root Dharma, the secret wisdom, the essence of the jewel practice, the most precious life-thread, the essential points of empowerment and the appended chapters are completed. ༈ Om Svasti! (Tibetan: ཨོཾ་སྭསྟི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization:, Literal Chinese meaning:) The self-born Dharmakaya pervades space, the original Lord. The complete enjoyment of the five families' pure land body. The magical manifestation of the incarnation, the master who tames all beings immeasurably. May the Lotus King hold us in all lifetimes. A prayer to Nanam Dorje Dudjom.