Tibetan
མ་ཉིད་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ནང་གི་བྷནྡྷ་མགོ་བོ་ཐོད་པའི་ནང༔ རྫས་ནི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་བཅུད་ཀྱིས་གཏམས༔ རང་རང་ལས་དང་བྱེད་དབང་རོ་དང་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་བྱང་ཆུབ་བདེ་བའི་ལམ༔ གསང་བའི་བྷནྡྷ་ཨ་ཝ་དྷཱུ་ཏིའི་ནང༔ རོ་རྐྱང་ལས་སྐྱེས་རྩ་ཁམས་བཅུད་ཀྱིས་གང༔ རང་གསལ་བདེ་ཆེན་རོ་བཅུད་ནུས་པར་ལྡན༔ ཐམས་ཅད་དབྱེར་མེད་འོད་གསལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡང་གསང་བྷནྡྷ་ཀུན་གཞི་གསང་བའི་མཁའ༔ ཅིར་སྣང་ཚོགས་བརྒྱད་ཡེ་ཤེས་རྫས་ཀྱིས་བཀང༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་རང་ཤར་རང་གྲོལ་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་ཐིག་ལེར་གསལ༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། མེ་ལོང་ ཐོགས་ལ། ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཟླུམ་པོ་ཆོས་སྐུ་དྲི་མ་མེད༔ དག་ཅིང་གསལ་ལ་མི་འགག་འཛིན་མཐའ་བྲལ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དབྱིངས་ནས་གསལ་འགྲིབ་མེད༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྙིང་པོའི་ཤམ་དུ། ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ལན་གསུམ་གྱིས་དང་པོས་སྤྱི་བོར་བཞག །གཉིས་པའི་རྗེས་སུ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཏེ་ཞལ་ནས་བྱུང་། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལྷར་གསལ་བའི་ཞལ་དུ་ཞུགས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་གྱི་མཐར་འཁོད་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བཛྲ་གུ་རུ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་རྗེས་ཟློས་གསུམ་གསུམ་བྱར་གཞུག་ལ། སིནྡྷུ་རའི་ཐིག་ལེ་མགྲིན་པར་བྱུག །སྙིང་གར་གཏད་ལ། མེ་ལོང་སིནྡྷུ་རའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབང་གི་དམིགས་པ་དང་བྱེད་ལས་ནི་འདི་ལྟར་དུ་ངེས་འཚལ། སྤྱི་བོར་གཏུགས་པ་བུམ་པའི་དབང་ཡིན་ཏེ༔ ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་མེ་ལོང་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ རྟོགས་ཤིང་གོམས་པར་གྱུར་ན་སྤྲུལ་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ མགྲིན་པར་གཏད་པ་སིནྡྷུ་སྔགས་ཀྱིས་བྱུག༔ སྔགས་ཀྱི་ལུང་དང་སྒྲུབ་པའི་དམ་བཅའ་སྦྱིན༔ གསང་བའི་དབང་ཡིན་གྲགས་སྟོང་ཡེ་ཤེས་རྟོགས༔ གོམས་པར་གྱུར་ན་ལོངས་སྐུ་མངོན་དུ་འགྱུར༔ སྙིང་གར་གཏད་དེ་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རྣམས༔ ཧཱུྃ་གི་ཡི་གེ་མཐིང་ནག་ཉིད་ལས་འཕྲོས༔ སྙིང་ནང་ཞུགས་ཤིང་རྩ་ཁམས་རླུང་ལྟར་དགྲམ༔ བདེ་སྟོང་ཆེན་པོ་དགའ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་འབར༔ དེ་ཉིད་དོན་ རྟོགས་གོམས་ན་ཆོས་སྐུར་འགྱུར༔ གསལ་ལ་མ་འགག་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ དེ་དུས་སྐྱེས་པ་རང་བྱུང་དོན་གྱི་ལྷ༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དོན་དེ་སུས་མྱོང་བ༔ བཞི་པའི་དབང་ཡིན་སྒོམ་ན་མངོན་བྱང་འགྱུར༔ གཟུགས་མེད་དག་པ་མེ་ལོང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཆོས་སྐུའི་དབང་བཞི་སྟེ༔
Chinese
母亲自性大乐菩提心，内之班杂颅器头盖内，物质乃蕴界处精华满，各自业与作用权，味与精，一切平等菩提安乐道，秘密班杂阿瓦都底内，唯味所生脉界精华盈，自明大乐味精具能力，一切无别光明法身，极密班杂普基秘密虚空，显现诸相八识智慧物充满，自生智慧自显自解脱精，一切平等法身明点显。如是所说之义请铭记于心。持镜，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）。明镜圆满法身无垢染，清净明亮无碍执边离，显空双运界中明灭无，四灌智慧圆满得灌顶。心要之末。则达阿毗钦扎吽（藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心，灌顶，吽）。三次，初次置于顶。第二次之后。从坛城本尊心间，发出第二道咒鬘，从口中出来。观想您等如本尊般明亮之口中进入，安住于心命种子字之末，念诵此咒。金刚上师与颅鬘力之念诵，令作三次。以朱砂点于喉间。置于心间。明镜朱砂之坛城，灌顶之所缘与作用，当如是而定解。置于顶上是宝瓶灌顶，诸法一切如镜中影像，若能了悟且串习，则化身现前。置于喉间以朱砂涂抹，赐予咒之传承与修持之誓言，是秘密灌顶，了知声空智慧，若能串习则报身现前。置于心间，咒之光芒，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字深蓝色中发出，入于心中，如风般布散脉界，大乐空性四喜之智慧燃，彼之义若能了悟串习则成法身，明亮无碍智慧智慧灌顶，是时所生自生义之本尊，乐明无念彼义由谁受，是第四灌，若修则现证菩提，无色清净明镜坛城中，智慧智慧法身之四灌顶。
English
Mother's nature is great bliss, bodhicitta. Inside the inner bhandha, the skull of the head. The substance is filled with the essence of aggregates, realms, and sources. Each one's karma, function, power, taste, and essence. All are equal, the path of bodhi bliss. Inside the secret bhandha, the avadhuti. The essence of the channels and elements born from pure taste is full. Self-luminous great bliss, taste, essence, and power are possessed. All are inseparable, radiant dharmakaya. Again, the secret bhandha, the basis of all, the secret space. Whatever appears, the eight consciousnesses are filled with the substance of wisdom. Self-born wisdom, self-arisen, self-liberated essence. All are equal, clear in the bindu of dharmakaya. Please keep in mind the meaning of what was said. Hold the mirror. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). The round mirror is the dharmakaya, without impurity. Pure and clear, without obstruction, free from grasping at ends. Appearance and emptiness, inseparable, without clarity or dimness in the realm. May the four empowerments, the complete wisdom, be obtained. At the end of the essence. Citta abhiṣiñca hūṃ (藏文：ཙིཏྟ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्त अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：citta abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：Mind, empower, Hūṃ). Three times, first place it on the crown of the head. After the second time. From the heart of the deity of the mandala, the second mantra garland emanates and comes out of the mouth. Visualize that you all enter into the mouth that is clear as the deity, and abide at the end of the heart-life seed syllable, and recite this mantra. Have the Vajra Guru and Tötreng Tsal recitations done three times each. Apply a sindhura dot to the throat. Place it on the heart. The mandala empowerment of the mirror and sindhura, the object of focus and function, should be determined as follows. Placing it on the crown of the head is the vase empowerment. All phenomena are like reflections in a mirror. If you understand and become familiar with them, the nirmanakaya will manifest. Placing it on the throat, apply the sindhura mantra. Bestow the transmission of the mantra and the vows of practice. It is the secret empowerment, realizing the wisdom of sound and emptiness. If you become familiar with it, the sambhogakaya will manifest. Placing it on the heart, the rays of light of the mantra. Emanate from the dark blue syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Enter into the heart, and spread through the channels and elements like wind. The great bliss-emptiness, the wisdom of the four joys blazes. If you understand and become familiar with that meaning, it will become the dharmakaya. Clear and unobstructed, the empowerment of wisdom and knowledge. At that time, the deity of self-born meaning is born. Blissful, clear, and non-conceptual, who experiences that meaning? It is the fourth empowerment, if you meditate, you will attain manifest enlightenment. In the formless, pure mirror mandala. The four empowerments of wisdom and knowledge, the dharmakaya.
Tibetan
དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་དོན་རིག་པ༔ གསང་བའི་དབང་ཆེན་དབང་རྫོགས་ཐོབ་པ་འོ༔ དེའི་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་པའང་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། ཕྱི་ཡི་མེ་ལོང་རྒྱ་ཆེན་སྣང་བའི་ཡུལ༔ སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཚོགས་དྲུག་དཀར་དམར་ཆོས༔ ཐིག་ལེ་ཡུངས་འབྲུ་སྙིང་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ དབྱེར་མེད་མཉམ་སྦྱོར་སྤྲུལ་སྐུའི་བརྡ་དང་དོན༔ གང་གིས་ཤེས་སྒོམ་ཤེས་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ ནང་གི་མེ་ལོང་སེམས་ཉིད་བརྡལ་བའི་མཁའ༔ སིནྡྷུ་ར་ཡི་གསང་བ་དག་པའི་ཀློང༔ ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གསལ༔ དབྱེར་མེད་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོར་ལོངས་སྤྱོད་སྐུ༔ ཤེས་དང་སྒོམ་པས་ཐབས་རྒྱུད་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ གསང་བའི་མེ་ལོང་ཡུམ་གྱི་བྷ་ག་ཨེ༔ སིནྡྷུ་ར་ཡི་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཝཾ༔ བཅུ་དྲུག་དགའ་བ་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུ་གསལ༔ རྣམ་པ་ཀུན་ལྡན་དབྱེར་མེད་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ གོམས་འདྲིས་བསྟེན་པས་འབྲས་བུའི་སངས་རྒྱས་འགྲུབ༔ དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མེ་ལོང་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ སིནྡྷུ་ར་ནི་སྟོང་སྒྲོན་ལུ་གུ་རྒྱུད༔ གོང་འཕེལ་སྣང་བ་ཐིག་ལེ་ཡིག་འབྲུར་གསལ༔ བག་ཆགས་ཀུན་ཟད་ཆོས་ ཉིད་སྣང་བ་རྒྱས༔ དེ་ཉིད་མཐོང་དང་སྒོམ་པར་བྱས་པ་ཡིས༔ དང་པོའི་སངས་རྒྱས་འོད་ཕུང་ཆེན་པོ་འགྲུབ༔ དེ་ཉིད་རྣམ་པ་བཅུ་དྲུག་རིག་པའི་དོན༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་ལས་རྣམ་གྲོལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ མེ་ལོང་སིནྡྷུར་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང༔ རིམ་པ་བཞི་རྫོགས་གསང་བའི་མཐར་ཐུག་གོ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། དབང་དེ་རྣམས་བརྟན་པར་བྱེད་པའི་དོན་དུ་གུ་རུའི་སྐུ་འབག་འདི་ཉིད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་འཆང་དངོས་སུ་གསལ་བ་ལ་བླ་མ་རིག་འཛིན་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་བྱོན་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི། དྭངས་མའི་ལུས་ལ་བླ་མའི་སྐུ་དབང་ཐིམ༔ དྭངས་མའི་གསུང་ལ་བླ་མའི་གསུང་གི་དབང༔ དྭངས་མའི་ཐུགས་ལ་བླ་མའི་ཐུགས་དབང་བསྐུར༔ ཐམས་ཅད་མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་ཐིག་ལེ་ལ༔ བླ་མ་རྩ་གསུམ་འཁོར་བཅས་ཐིམ་པ་ཡིས༔ བླ་མའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་མཆོག་དྲི་མེད་དང༔ སློབ་བུའི་ལུས་ངག་སེམས་གསུམ་དྭངས་མ་གསུམ༔ དབྱེར་མེད་ཆུ་ལ་ཆུ་བཞག་འདྲེས་པ་ལྟར༔ ལེགས་པར་སྒོམས་ལ་རིག་རྩལ་དོན་ལ་བལྟ༔ ཞེས་གསུངས་པའི་སྒོམ་དོན་ངེས་པར་མཛོད་ལ་རིག་པ་གཟེངས་བསྟོད་ཅིག །སྤོས་དང་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་སྐུ་འབག་ཐོགས་ལ། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང༔ ལོངས་སྐུ་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་རྩ་གསུམ་ལྷ
Chinese
其性十六相义理，获得秘密大灌顶圆满权。其表义也请倾听于此。外之明镜广大显现之境，辰砂之六聚，白色红色法，明点芥子心髓菩提心，无别和合化身之表义，谁知修习谁之相续成佛。内之明镜心性坦荡之虚空，辰砂之秘密清净之界，明点字印界与智慧明，无别大菩提受用身，知与修习以方便相续成佛。秘密之明镜佛母之巴嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），辰砂之佛父金刚瓦姆（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），十六喜乐明点字印明，圆满一切相无别法身，串习依止果位成佛。彼性明镜法界，辰砂乃空灯命脉，增长显现明点字印明，习气皆尽法性显现增，彼性见与修习所作，原始佛陀大光蕴成就。彼性十六相智慧之义，从无色界解脱法身，明镜辰砂智慧智权，四次第圆满秘密之究竟。如是所说之义请铭记于心。为使彼等灌顶稳固之义，此咕噜身像显现为莲花生金刚持真实，上师持明佛陀菩萨本尊空行众围绕，从您等之顶门降临加持是：清净之身上师之身灌顶融入，清净之语上师之语之灌顶，清净之意上师之意灌顶赐予，一切平等大乐明点中，上师三根本眷属融入故，上师之身语意殊胜无垢与，弟子之身语意三清净三，无别如水入水混合般，善修且观智慧于义，如是所说之修义务必铭记于心且赞叹智慧。持香与乐器音声之身像。
English
Its nature is the sixteen aspects of meaning and reason, obtaining the complete power of the great secret empowerment. Please listen to its symbolic meaning here. The outer mirror is the vast realm of appearance, the six gatherings of cinnabar, the white and red Dharma, the essence of the mustard seed of the bindu is the mind of bodhichitta, the inseparable union is the symbolic meaning of the incarnate body, whoever knows and practices, whose continuum attains Buddhahood. The inner mirror is the vast expanse of the mind itself, the secret of cinnabar is the realm of purity, the bindu letters are the clear realm and wisdom, the inseparable great bodhi is the enjoyment body, knowing and practicing, the method continuum attains Buddhahood. The secret mirror is the bhaga A of the mother (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the vajra vam of the father of cinnabar (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning), the sixteen joys, the bindu letters are clear, the complete aspect is the inseparable dharmakaya, familiarizing oneself with reliance attains the fruition of Buddhahood. That nature is the mirror of the dharmadhatu, cinnabar is the lifeline of the empty lamp, the increasing appearance is clear in the bindu letters, all habits are exhausted, the nature of reality appears and increases, seeing and meditating on that nature, the great light of the primordial Buddha is attained. That nature is the meaning of the sixteen aspects of wisdom, liberation from the formless realm is the dharmakaya, the mirror cinnabar is the power of wisdom and knowledge, the completion of the four stages is the ultimate secret. Please keep in mind the meaning of what was said. In order to stabilize those empowerments, this Guru statue appears as the actual Lotus-born Vajradhara, surrounded by the assembly of the Guru Rigdzin Buddha Bodhisattvas Yidams Dakinis, descending from the crown of your heads to bless you: The Guru's body empowerment merges into the pure body, the Guru's speech empowerment merges into the pure speech, the Guru's mind empowerment is bestowed on the pure mind, in the great bliss bindu of all equality, because the Guru's three roots and retinue merge, the Guru's supreme and immaculate body, speech, and mind, and the disciple's three pure body, speech, and mind, are inseparable like water mixing with water, meditate well and look at the meaning of wisdom, be sure to remember the meaning of the meditation as it is said and praise the wisdom. Hold the statue with incense and musical instruments and sounds. ཧྲཱི༔ (Hrih, 种子字) Although the dharmakaya does not move from the unborn state, the sambhogakaya is clear and unmixed with the three root deities.