Tibetan
་པ་དབང་གི་དང་པོ་སྟེ༔ གཙོ་བོར་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྐལ་པར་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་ལ་དབང༔ བདེ་བའི་ཡེ་ཤེས་དགའ་བ་དང༔ སྤྲུལ་སྐུ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ལུས་ཀྱི་ཕྲ་བ་རྩ་དང་ནི༔ རགས་པ་རིལ་པོར་འཛིན་པ་སྦྱོང༔ འདོད་ཁམས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ ཐུགས་རྗེ་ཀུན་ཁྱབ་བརྡ་དོན་རྟོགས༔ མགྲིན་པ་ ནས་བརྒྱུད་རྩ་ཡིག་རྣམས༔ བྱིན་རླབས་གསང་དབང་གཉིས་པ་སྟེ༔ གཙོ་བོར་ངག་གི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྐལ་པར་གསང་སྔགས་བཟླས་ལ་དབང༔ གསལ་བའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་དགའ་དང༔ ལོངས་སྐུ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ངག་གི་ཕྲ་བ་རླུང་དང་ནི༔ རགས་པ་སྒྲ་ཡི་འཛིན་པ་སྦྱོང༔ གཟུགས་ཁམས་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ རང་བཞིན་ཀུན་གསལ་བརྡ་དོན་རྟོགས༔ སྙིང་ག་ནས་བརྒྱུད་ཁམས་རྣམས་ཀུན༔ བྱིན་རླབས་ཤེར་དབང་གསུམ་པ་སྟེ༔ གཙོ་བོར་ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དག༔ སྐལ་པར་བདེ་ཆེན་བསྒོམ་ལ་དབང༔ མི་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དགའ་བྲལ་དང༔ ཆོས་སྐུ་མཆོག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ ཡིད་ཀྱི་ཕྲ་བ་ཀུན་གཞི་དང༔ རགས་པ་ཚོགས་བདུན་བག་ཆགས་སྦྱོང༔ གཟུགས་མེད་སྐྱེ་བའི་རྒྱུན་བཅད་དེ༔ ཟུང་འཇུག་འོད་གསལ་བརྡ་དོན་རྟོགས༔ དབང་ཆེན་གསུམ་པ་བདེ་ཆེན་དབང༔ སྒོ་གསུམ་བག་ཆགས་མ་ལུས་དག༔ སྐལ་པར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལ་དབང༔ དབྱེར་མེད་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་དགའ་དང༔ མངོན་པར་བྱང་ཆུབ་སངས་རྒྱས་ནས༔ ཤེས་བྱའི་སྒྲིབ་པ་ཕྲ་མོ་དང༔ རགས་པ་ལས་དང་ཉོན་མོངས་སྦྱོང༔ ས་བཅུ་རྒྱུན་གྱི་མཐའ་བགྲོད་དེ༔ ཀུན་བཟང་དོན་གྱི་ཐིག་ལེ་མཐོང༔ རིན་ཆེན་བུམ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བརྟེན་ནས་དབང་ བཞི་རྫོགས་པ་འོ༔ དེའི་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་པའང་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། ཕྱི་ནི་རིན་ཆེན་བུམ་པ་སྟེ༔ ཆོས་སྐུ་གྲྭ་ཟུར་མེད་པའི་བརྡ༔ བུམ་རྫས་ཆུ་རྒྱུན་རྒྱན་དང་གོས༔ བྱང་ཆུབ་ཆོས་མཆོག་སུམ་ཅུ་བདུན༔ འགག་མེད་བདེ་ཆེན་ལོངས་སྐུའི་བརྡ༔ རོ་དང་ནུས་པ་ལྷ་དང་སྔགས༔ ཆུ་རྒྱུན་སྤྲུལ་སྐུ་རང་གྲོལ་བརྡ༔ དེ་གསུམ་གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་པ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་དབྱེར་མེད་དོན༔ ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་ཡིན་ནོ༔ ནང་ནི་བུམ་པ་པགས་པ་སྟེ༔ ཟླུམ་པོ་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་དོན་སྣོད་རྫས༔ རང་བྱུང་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཆོས་རྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ རང་སར་རང་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གཅིག་ལ་གཅིག་བརྟེན་གཅིག་པའི་ངང༔ བདེ་སྟོང་དགའ་བཞི་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཟུང་འཇུག་ངོ་བོ་ཉིད་ཡིན་ནོ༔ གསང་བ་ཀུན་གཞི་ཀུན་གྱི་གནས༔ ཕྱོགས་ཆ་མེད་པ་བུམ་པ་སྟེ༔ སྣང་སྟོང་ཀུན་ཁྱབ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སེམས་དང་སེམས་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས༔ ཐམས་ཅད་བུམ་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ རྟོག་ཚོགས་ལས་དང་བྱེད་དབང་རྣམས༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པ་ཆུ་བོའི་རྒྱུན༔ སྣ་ཚོགས་རང་གྲོལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ༔ རང་ཤར་རང་གྲོལ་ངོ་བོ་ཉིད༔ དེ་དག་བརྡ་རུ་བསྟན་པ་ནི༔ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་གཅིག༔ ཆོས་སྐུ་རང་བྱུང་ བུམ་པ་ཡིན༔ རང་མདངས་འོད་ལྔ་སྐུ་དང་ཟེར༔ བུམ་རྫས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ སྣང་བཞི་ཚད་ཕེབ་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ རང་གྲོལ་ཆུ་རྒྱུན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ གཞི་དང་ལམ་གྱི་ཉེས་ཟད་ནས༔ རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད༔ བདེན་བཞིའི་ཚུལ་གྱི་རྣམ་པ་ཅན༔ ཅེས་གསུངས་པའི་དོན་ཐུགས་ལ་ངེས་པར་ཞུ། བནྡྷའི་བདུད་རྩི་ལྷ་རྣམས་གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བྱང་སེམས་སུ་མོས་པ་ཐོགས་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཉོན་མོངས་དུག་འཇོམས་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩིས་རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ སྔགས་ཤམ་དུ། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གནས་གསུམ་བསྐུར་འཐོར་བླུད་པ་གོང་ལྟར་བྱས་ལ། བྷནྡྷའི་བདུད་རྩིའི་དབང་གི་དམིགས་པ་དང་བྱེད་ལས་ནི་འདི་ལྟར་དུ་ངེས་འཚལ། བདུད་རྩི་སྤྱི་གཙུག་ནས་ཞུགས་མགྲིན་པར་མྱོང༔ ཨཱཿདམར་མདངས་ལྡན་འོད་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ རྩ་ཡིག་མ་ལུས་ཡོངས་སུ་གང་བར་གྱུར༔ སྙིང་གར་གཏད་དེ་རླུང་ཉིད་ནང་དུ་རྔུབས༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་ལྷག་མེད་ལྷན་གྱིས་གྲོལ༔ དེ་དུས་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་དོན་ལ་བལྟ༔ དེ་ནི་གཟུགས་ཁམས་དག་པ་རང་བྱུང་གི༔ རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དེར༔ གསང་བའི་དབང་བཞི་མ་ལུས་ལྷུན་གྱིས་རྫོགས༔ རང་བྱུང་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་སྤྱོད་དང༔ སྙིང་པོ་ཟློས་ཤིང་འབྲས་བུ་ལོངས་སྐུ་ཐོབ༔ ཀུན་ཏུ་འོད་ཀྱི་ས་ལ་རབ་སྦྱངས་ནས༔ པདྨ་ཅན་གྱི་ས་ལ་མངོན་རྫོགས་འགྱུར༔ བདེ་གསལ་མི་རྟོག་དབྱེར་མེད་དོན་བསྒོམ་ཞིང༔ བདེ་ཆེན་དོན་དམ་རྣམ་པ་བཅུ་གཉིས་ལྡན༔ བྷནྡྷ་རང་བྱུང་རྫས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བརྟེན་ནས་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པ་ཡིན༔ དེའི་བརྡ་དོན་ངོ་སྤྲད་པའང་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་པར་ཞུ། ཕྱི་ཡི་ཐོད་པ་ཁམས་གསུམ་ཡུལ་དྲུག་ཡིན༔ རྫས་ནི་ཁམས་གསུམ་སྲིད་པའི་སྒོ་གསུམ་སྟེ༔ རང་རང་ལས་དང་ཉོན་མོངས་རོ་དང་བཅུད༔ ཐམས་ཅད་མཉ
Chinese
第一灌顶是力量之源，主要清除身体的障碍，有缘者能掌握生起次第的禅修，以乐的智慧和化身佛的智慧，净化身体的微细脉和粗大执着，断除欲界轮回的延续，领悟慈悲普照的象征意义。从喉咙传递的脉字，是加持秘密灌顶的第二步，主要清除语言的障碍，有缘者能掌握密咒的念诵，以明智的智慧和报身佛的智慧，净化语言的微细气和粗大声音的执着，断除色界轮回的延续，领悟自性普明的象征意义。从心间传递的诸蕴，是加持智慧灌顶的第三步，主要清除意识的障碍，有缘者能掌握大乐的禅修，以无分别智慧和法身佛的智慧，净化意识的微细阿赖耶识和粗大七识的习气，断除无色界轮回的延续，领悟双运光明之象征意义。第三大灌顶是大乐灌顶，三门的所有习气都得以净化，有缘者能掌握五种智慧，从证悟圆满菩提佛开始，与无分别俱生喜乐，净化细微的知识障和粗大的业与烦恼，超越十地轮回的终点，见到普贤意义的明点。依靠珍宝瓶的坛城，四种灌顶得以圆满。请倾听我对这些象征意义的解释。外在是珍宝瓶，象征着没有边际的法身，瓶中的物质、水流、装饰和衣物，象征着三十七道品，象征着无间大乐的报身，味道和力量是本尊和咒语，水流象征着化身佛的自然解脱，这三者相互依存，象征着显空双运无别，是自性身的体现。内在是瓶子的皮肤，圆满普照的法身，蕴、界、处是意义的容器，自生菩提是殊胜的法，圆满报身自然成就，蕴、界、处是河流的延续，自在于自身解脱的化身，相互依存，一体的状态，乐空四喜自然成就，是双运自性身。秘密是阿赖耶
English
The first empowerment is the source of power, mainly clearing the obscurations of the body, those with karma can master the meditation of the generation stage, with the wisdom of bliss and the wisdom of the emanation Buddha, purify the subtle channels of the body and the gross clinging, cut off the continuation of the desire realm's reincarnation, and realize the symbolic meaning of compassion pervading everything. The pulse letters transmitted from the throat are the second step of the blessing secret empowerment, mainly clearing the obscurations of speech, those with karma can master the recitation of mantras, with the wisdom of clarity and the wisdom of the enjoyment body Buddha, purify the subtle air of speech and the gross clinging of sound, cut off the continuation of the form realm's reincarnation, and realize the symbolic meaning of self-nature's universal clarity. The aggregates transmitted from the heart are the third step of the blessing wisdom empowerment, mainly clearing the obscurations of consciousness, those with karma can master the meditation of great bliss, with non-conceptual wisdom and the wisdom of the Dharma body Buddha, purify the subtle alaya consciousness of consciousness and the habitual tendencies of the gross seven consciousnesses, cut off the continuation of the formless realm's reincarnation, and realize the symbolic meaning of union and luminosity. The third great empowerment is the great bliss empowerment, all the habitual tendencies of the three doors are purified, those with karma can master the five wisdoms, starting from the enlightenment of the perfect Bodhi Buddha, with inseparable co-emergent joy, purify the subtle knowledge obscurations and the gross karma and afflictions, transcend the end of the ten bhumis' reincarnation, and see the bindu of Samantabhadra's meaning. Relying on the mandala of the precious vase, the four empowerments are perfected. Please listen to my explanation of these symbolic meanings. The outer is the precious vase, symbolizing the Dharma body without boundaries, the substances, water flow, decorations, and clothes in the vase, symbolizing the thirty-seven factors of enlightenment, symbolizing the enjoyment body of uninterrupted great bliss, the taste and power are the deities and mantras, the water flow symbolizes the natural liberation of the emanation Buddha, these three are interdependent, symbolizing the union of appearance and emptiness, which is the manifestation of the nature body. The inner is the skin of the vase, the perfect and all-pervading Dharma body, the aggregates, realms, and sources are the containers of meaning, self-born Bodhi is the supreme Dharma, the perfect enjoyment body is naturally accomplished, the aggregates, realms, and sources are the continuation of the river, the emanation body that is self-liberated in its own place, interdependent, the state of oneness, the bliss and emptiness of the four joys are naturally accomplished, is the union nature body. The secret is the alaya
Chinese
一切的处所，无有方隅的瓶，显空遍布法身，心与心所生之法，一切瓶之物，圆满报身，分别念头业与作用等，无有间断如水流，种种自解脱化身，一切大智慧之力量，自显自解脱之自性，彼等以表号显示者，意义之智慧明点一，法身自生 瓶是也，自光五光身与光芒，瓶之物圆满报身，四相圆满菩提心，自解脱水流化身，地与道之过失尽，大力量圆满之自性，具有四谛之相，如是所说之义请铭记于心。 班杂之甘露，请信解诸佛无二结合之菩提心。 ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 圆颅为法界之自性，五肉甘露五部五智慧，调伏烦恼毒大乐菩提心，以法性甘露胜过分别魔，愿得圆满四灌顶智慧。 咒语后接念： ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如前一般于三处安放、散布、吞咽。 班杂甘露灌顶之观想与作用当如是决定： 甘露自顶门入，于喉间品尝，ཨཱཿ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 具红光之光明甘露，令所有脉字皆充满，于心间系念，将气吸入内，四障清净，无余同时解脱，彼时观四灌顶之智慧义，彼乃色界清净自生之，物之坛城圆满报身彼，秘密四灌顶无余任运成就， 自生五肉五甘露受用等，复诵心要，得果报身，于普光之地善修习后，于莲花之地现证圆满，安乐光明无分别修习其义，具足大乐胜义十二相，于班杂自生物之坛城，依之获得圆满四灌顶。 彼之表义开示亦请倾听于此。 外之颅骨为三界六处，物乃三界有之三门，各自之业与烦恼味与精，一切平等。
English
The place of all, the vase without direction, the Dharmakaya that pervades emptiness and appearance, the mind and the phenomena arising from the mind, all the vase substances, the perfect Sambhogakaya, the conceptual aggregates, actions, and powers, the uninterrupted stream of water, the various self-liberated Nirmanakaya, all the power of great wisdom, the self-arisen, self-liberated essence. These are shown as symbols: the single essence of wisdom, the Dharmakaya self-born The vase is. Self-radiance, five lights, body and rays, vase substance, perfect Sambhogakaya, four appearances, perfect Bodhicitta, self-liberated water stream Nirmanakaya, the faults of the ground and path are exhausted, the great power is the perfect essence, having the aspect of the four truths. Please keep in mind the meaning of what was said. Please believe that the nectar of Bandha is the Bodhicitta of the inseparable union of the deities. AH. The round skull is the nature of Dharmadhatu, the five meats are the five nectars, the five families, the five wisdoms, subduing the poisonous afflictions, the great bliss Bodhicitta, the Dharmata nectar overcomes the conceptual demons. May you receive the empowerment of the complete four wisdoms. At the end of the mantra: VAKA ABHISINCA AH. Place, scatter, and swallow the three places as before. The visualization and function of the Bandha nectar empowerment should be determined as follows: The nectar enters from the crown of the head and is tasted in the throat. AH. The radiant nectar with red light completely fills all the root letters. Focus on the heart and inhale the breath inside. The four obscurations are purified and completely liberated simultaneously. At that time, look at the meaning of the wisdom of the four empowerments. That is the pure, self-born form realm. In that material mandala, the perfect Sambhogakaya, the secret four empowerments are completely and spontaneously accomplished. Self-born five meats, five nectars, enjoyment, etc., repeat the essence and obtain the fruit Sambhogakaya. After thoroughly practicing on the ground of universal light, manifest complete enlightenment on the ground of the lotus. Meditate on the meaning of inseparable bliss, clarity, and non-conceptuality, possessing the twelve aspects of great bliss ultimate meaning. In the mandala of the Bandha self-born substance, relying on it, one obtains the complete four empowerments. Please also listen to the introduction of its symbolic meaning. The outer skull is the three realms and six places. The substance is the three realms, the three doors of existence. Each person's karma, afflictions, taste, and essence are all equal.