Tibetan
འོད་བཟང༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་འཆང་བའི་ཚུལ༔ རྣམ་པ་སངས་རྒྱས་ཀུན་རིག་པ༔ རྣམ་པར་རྟོག་མེད་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལགས་པས་འདི་ནི་དབང་བཞིའི་རྩ་བ་མཚུངས་ལྡན་དབང་དོན་གྱི་དངོས་གཞི་ཡིན་པས་སྤྱོད་ལམ་རྣམ་བཞིར་འབྲལ་མེད་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་ནོ། །དབང་གི་ཡེ་ཤེས་དེ་ཉིད་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བརྡ་དོན་མཐའ་དག་གི་གསང་བ་བསྲུང་ཞིང་དམ་ཚིག་ལས་མི་འདའ་བ་བྲོས་བསྒགས་པའི་དོན་རྟོགས་པར་མཛོད་ཅིག །རྡོ་རྗེ་སྤྱི་བོར་བཞག །བདུད་རྩི་ཨ་མྲྀཏ་ཁར་སྦྱིན་ཏེ། ཧཱུྃ༔ འདི་ཉིད་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེའི་ཆུ༔ ཐུངས་ཤིག་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་འགྱུར༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་བརྟན་པའི་ས༔ ཉམས་ན་དམྱལ་བ་ཉིད་དུ་འོ༔ ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན༔ ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེས་ཕྱག་གི་རྡོ་རྗེས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནང་དུ་དྲངས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཛཿཛ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ འཇུག་པར་འདོད་པའི་བུ་ཚུར་ཤོག༔ འདི་ན་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་གྱི༔ ལྷ་དང་མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་བཞུགས༔ ཡོལ་བ་བསལ། སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དང་ཡེ་ཤེས་བསྐུལ་བའི་ཕྱིར་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་པར་མོས་ལ་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་སོ་སོ་ ནས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཏེ་ཁྱེད་རང་ལ་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ལ་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཤར་གྱི་སྒོ་ནས་རིགས་དང་འབྲེལ་བའི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་བློས་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་བར་ཞུ། ཧོ༔ སྔོན་ཚེ་ཡེ་ཤེས་བསྙེན་པའི་ལྷ༔ སྒྲུབ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཡི༔ སྔགས་ཀྱི་མེ་ཏོག་བཞེས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ དེ་ལྟར་ཕུལ་བས་གང་ལ་བབས་པའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་དང་གསང་བའི་མཚན་ནི་རྩ་བ་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། འདོད་ཁམས་བུམ་པ་རྡུལ་ཚོན་ལ༔ བབ་ན་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཟུགས་ཁམས་ཐོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ བབ་ན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ གཟུགས་མེད་དག་པ་མེ་ལོང་གི༔ སིནྡྷུ་ར་ལ་བབ་གྱུར་ན༔ བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་མིང་དང་སྔགས༔ ཐམས་ཅད་འདུས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ དཀྱིལ་འཁོར་སྐུ་འབག་ལ་ཕོག་ན༔ ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་རིག་པ་རྩལ༔ གལ་ཏེ་སྐུ་འབག་དེ་ཉིད་ཀྱི༔ གནས་ལྔ་གང་ལ་བབ་པ་ཡི༔ རིགས་དང་མཐུན་པར་མིང་ཡང་གདགས༔ སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་པར་བབ
Chinese
哦，善！不住二元智慧之行，形象为诸佛之总集，无分别任运成就。如是说，此乃四灌顶之根本，等同灌顶义之实事，故当于四种行仪中无离修持。灌顶之智慧，彼即成为主要，守护一切表义之秘密，不违越誓言，了悟逃避之义。金刚置于顶，甘露（藏文：བདུད་རྩི་，梵文天城体：अमृत，梵文罗马拟音：amṛta，汉语字面意思：不死）施于口，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）此乃誓言金刚之水，饮之，一切成就皆得成，智慧金刚坚固之，若失坏则堕地狱，萨玛雅那拉嘎那（藏文：ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན，梵文天城体：समय नरकन्，梵文罗马拟音：samaya narakan，汉语字面意思：誓言地狱）。事业金刚以手之金刚引入坛城之中，信解之。吽 扎 扎！（藏文：ཧཱུྃ་ཛཿཛ，梵文天城体：हुं जः ज，梵文罗马拟音：hūṃ jaḥ ja，汉语字面意思：吽 扎 扎）五智具足之坛城中，欲入者，子，来此！此处有善逝持明之，本尊与空行护法众。揭开帷幕，为咒之成就与智慧催发之故，信解绕坛城，念诵此祈请之咒语。嗡 阿 吽 嘛哈咕噜萨瓦悉地吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः ह्रीः महा गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hrīḥ mahā guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 嘛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽）坛城之四方门开启，各自 于本尊前顶礼，信解之。扎 吽 邦 霍！（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉语字面意思：扎 吽 邦 霍）坛城本尊之身语意，放射光芒，融入汝身，信解相续获得加持，先前所赐之花，自东方门，以供养与部族相关之本尊之想，伴随此句之念诵，抛入坛城中。霍！（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）往昔亲近智慧之本尊，为成就修持之成就之故，大智慧之，咒之花，请享用！班杂布施 扎 谛扎 霍！（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：वज्रपुष्पे प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe pratīccha ho，汉语字面意思：金刚花 接受 霍）如是供养，落于何处之部族本尊与秘密之名，乃根本金刚之语：欲界瓶器彩粉上，若落，则为佛陀颅鬘力，色界颅器坛城上，若落，则为莲花颅鬘力，无色清净镜子上，若落于红粉，则金刚颅鬘名与咒，一切汇集智慧之，坛城面具上若击中，则普贤金刚觉性力，若彼面具之，五处何处所落之，与部族相应，名亦安立，身皆遍布而落。
English
O, Excellent! The way of holding non-dual wisdom, the form is the collection of all Buddhas, spontaneously accomplished without conceptualization. As it is said, this is the root of the four empowerments, the actual matter of the empowerment meaning of equality, therefore, one should cultivate it inseparably in the four modes of conduct. The wisdom of empowerment, that itself becomes the main thing, protect all the secrets of symbolic meaning, do not transgress the vows, and realize the meaning of fleeing. Place the vajra on the crown of the head. Give the nectar (Tibetan: བདུད་རྩི་, Sanskrit Devanagari: अमृत, Sanskrit Romanization: amṛta, Literal meaning: Immortality) to the mouth, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal meaning: Hūṃ) This is the water of the vajra of vows, drink it, all accomplishments will be achieved, the wisdom vajra is firm, if it is broken, you will fall into hell, Samaya Narakan (Tibetan: ས་མ་ཡ་ན་ར་ཀན, Sanskrit Devanagari: समय नरकन्, Sanskrit Romanization: samaya narakan, Literal meaning: Vow Hell). The action vajra, with the hand vajra, draws you into the mandala, believe in it. Hūṃ Jaḥ Ja! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཛཿཛ, Sanskrit Devanagari: हुं जः ज, Sanskrit Romanization: hūṃ jaḥ ja, Literal meaning: Hūṃ Jaḥ Ja) In the mandala with five wisdoms, son, come here if you want to enter! Here are the Sugata Vidyadharas, deities and dakinis, and oath-bound ones. Remove the veil, for the sake of mantra accomplishment and wisdom arousal, believe that you are circumambulating the mandala, and recite this prayer mantra. Oṃ Āḥ Hrīḥ Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧྲཱིཿམ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ॐ आः ह्रीः महा गुरु सर्व सिद्धि हुं, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hrīḥ mahā guru sarva siddhi hūṃ, Literal meaning: Oṃ Āḥ Hrīḥ Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ) Open the four doors of the mandala, and each Bow down to the deity, believe in it. Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho! (Tibetan: ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: जः हुं बं हो, Sanskrit Romanization: jaḥ hūṃ baṃ ho, Literal meaning: Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho) From the body, speech, and mind of the deities of the mandala, rays of light emanate and dissolve into you, believe that the continuum is blessed, and with the thought of offering the flower that was given earlier from the east gate to the deity related to the family, throw it into the mandala along with the recitation of this phrase. Ho! (Tibetan: ཧོ, Sanskrit Devanagari: हो, Sanskrit Romanization: ho, Literal meaning: Ho) The deity who used to be close to wisdom in the past, for the sake of achieving the accomplishment of practice, the flower of the great wisdom mantra, please accept it! Vajra Puṣpe Pratīccha Ho! (Tibetan: བཛྲ་པུཥྤེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ, Sanskrit Devanagari: वज्रपुष्पे प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: vajrapuṣpe pratīccha ho, Literal meaning: Vajra Flower Receive Ho) Having offered in this way, the deity of the family and the secret name of where it falls, from the root vajra's speech: On the desire realm vase colored powder, if it falls, it is Buddha Skull Garland Power, on the form realm skull mandala, if it falls, it is Padma Skull Garland Power, on the formless pure mirror, if it falls on vermilion, then Vajra Skull Garland Name and Mantra, all gathered wisdom, if it hits the mandala mask, then Kuntu Zangpo Vajra Rigpa Power, if it is on that mask itself, whichever of the five places it falls, according to the family, the name is also given, the body is all pervading and falls.
Tibetan
་པ་ན༔ ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་མེད་རྩལ༔ ཅེས་གསུངས་པ་ལྟར་སོ་སོར་ངེས་པར་ཞུ། ཐུར་མས་མིག་དར་བསལ་ལ། ཧོ༔ ལེགས་འོང་བུ་ ཁྱོད་སྐལ་པ་བཟང༔ མ་རིག་ལིང་ཏོག་ང་ཡིས་བསལ༔ རྩ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན༔ དགའ་དང་འདུན་པ་སྤྲོ་སེམས་ཀྱིས༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ལྟོས་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ རྩེ་གཅིག་རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བྱོས༔ བཛྲ་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ལྟར་མིག་དགབ་པའི་བརྡས་མཚོན་ནས་ཡེ་ཤེས་མཐོང་བ་ལ་སྒྲིབ་པའི་ལྷན་སྐྱེས་ཀྱི་མ་རིག་པ་བསལ་བས་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་མཐོང་བར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་ཤིང་གིས་མཚོན་ཏེ། ཧོ༔ སྒྱུ་མའི་ལུས་འདི་རང་བྱུང་ཡང༔ འཁྲུལ་རྟོག་རྩ་ཡིས་ཀུན་ཏུ་བཅིངས༔ རྣམ་དག་སྤྲུལ་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ འདོད་པའི་ཁམས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི༔ རྡུལ་ཚོན་རྫས་དང་བུམ་པ་ནི༔ རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ལྟོས༔ ཧོ༔ གྲགས་སྟོང་སྔགས་འདི་རང་བྱུང་ཡང༔ འཁྲུལ་རྟོག་རླུང་གིས་ཀུན་ནས་བཅིངས༔ རྣམ་དག་ལོངས་སྐུའི་ད་ལ་ནི༔ གསལ་བ་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ གཟུགས་ཀྱི་ཁམས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི༔ རང་བྱུང་ཐོད་པ་རྫས་ཀྱི་ལྷ༔ རྣམ་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ལྟོས༔ ཧོ༔ བདེ་སྟོང་ཁམས་འདི་རང་བྱུང་ཡང༔ འཁྲུལ་རྟོག་ཡིད་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བཅིངས༔ རྣམ་དག་ཆོས་སྐུའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ མི་རྟོག་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ གཟུགས་མེད་ཁམས་ལས་རྣམ་གྲོལ་བའི༔ དྭངས་གསལ་མེ་ལོང་སིནྡྷུ་ལྟར༔ རྣམ་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་ལྟོས༔ ཧོ༔ རིག་སྟོང་སྐྱོན་བྲལ་རང་བྱུང་ཡང༔ གློ་བུར་ལས་དང་བག་ཆགས་བཅིངས༔ རྣམ་མཁྱེན་རིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི༔ གདོད་ནས་ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ༔ ཁམས་གསུམ་པ་ལས་གྲོལ་བ་ཡི༔ རང་རིག་བླ་མ་མཆོག་གི་ལྷ༔ སངས་རྒྱས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་ལྟོས༔ བལྟས་པས་ཕྱི་རོལ་བརྡ་མཚོན་ལ༔ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་གསལ་བར་མཐོང༔ མཚམས་མེད་ལྔ་བྱང་ཡེ་ཤེས་ཐོབ༔ ཆོས་ཉིད་མངོན་སུམ་མཐོང་བའི་ཕྱིར༔ ཚོགས་ཀྱི་ལམ་དང་སྦྱོར་བའི་ལམ༔ མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་མཐོང་ལམ་ཡིན༔ རྟག་ཏུ་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ཉིད་ལ་ལྟ་བར་བྱོས༔ ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་ཆོ་འཕྲུལ་ཏེ༔ སྔངས་སྐྲགས་ལོགས་སུ་མ་རྟོག་བུ༔ མ་རྟོགས་འཆིང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ༔ རྟོགས་ན་གྲོལ་བ་ཉིད་དུ་འགྱུར༔ དེ་དག་གིས་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་གྲུབ་པ་ལགས། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་ཞུ་བའི་དོན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ནུབ་ཕྱོགས་སུ་པདྨའི་སྟན་ལ་འཁོད་དེ། ཕྱི་ལྟར་རི་རབ་གླིང་བཞི་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔས་
Chinese
……巴纳。如是所说：智慧金刚无碍力。各自确定。用镊子揭开眼罩。 吼！善来子。 汝甚幸运。我已除无明翳。示三根本善逝坛城。以喜悦与渴望的欢快心。视此坛城，守护誓言。一心恒常安住。班杂 杂苏 扎贝 萨亚 啪！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如此以眼罩的象征，去除遮蔽见智慧的俱生无明，信解显现自生智慧。以金刚手杖象征。吼！幻身虽自生。 然为错觉念头之根所缚。清净化身之坛城乃。大乐之智慧。从欲界解脱之。彩粉质与宝瓶乃。于清净智慧中观视。吼！声空咒语虽自生。 然为错觉风所缚。清净报身之达拉乃。明乐大乐之智慧。从色界解脱之。自生颅器质之天。于解脱智慧中观视。吼！乐空界虽自生。 然为错觉意所缚。清净法身之坛城乃。无分别大之智慧。从无色界解脱之。 如净明镜辛度拉。于遍知智慧中观视。吼！觉空无过自生。 然为突发业与习气所缚。遍知觉性之坛城乃。本初任运成就之坛城。从三界解脱之。自证上师至上之天。观想五佛之自性。观视后，于外在象征中。了义智慧显现明见。获得五智。为现见法性之故。积资道与加行道。无余究竟乃见道。恒常安乐明空无分别之。 于智慧本身观视。一切皆智慧之神变。勿惊恐而另作他想，子。不证悟乃大束缚。若证悟则成解脱。如是，入坛仪式完成。为求灌顶正行，于大坛城之西方，安坐莲花座。外在观想须弥山四大部洲，以五种妙欲
English
……Pana. As it is said: Wisdom Vajra Unobstructed Power. Each is determined. Remove the blindfold with tweezers. Ho! Welcome, son. You are very fortunate. I have removed the cataract of ignorance. Show the mandala of the Three Roots Sugatas. With joy and desire, with a cheerful heart. Look at this mandala, keep your vows. Always abide in oneness. Vajra Chakshu Prabeshaya Phet! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, with the symbolism of the blindfold, remove the co-emergent ignorance that obscures the seeing of wisdom, and believe that spontaneous wisdom will be manifested. Symbolized by the vajra hand staff. Ho! This illusory body is self-born, But it is bound by the root of delusion and thought. The mandala of the pure manifestation body is. The wisdom of great bliss. Liberated from the desire realm. The colored powder substance and the vase are. Look in the state of pure wisdom. Ho! This sound-empty mantra is self-born, But it is bound by the wind of delusion and thought. The pure enjoyment body's dala is. The wisdom of clear bliss and great bliss. Liberated from the form realm. The self-born skull substance deity. Look in the state of liberation wisdom. Ho! This bliss-empty realm is self-born, But it is bound by the mind of delusion and thought. The pure Dharma body mandala is. The wisdom of great non-discrimination. Liberated from the formless realm. Like a clear mirror, Sindhu. Look in the all-knowing wisdom. Ho! Awareness-emptiness is flawless and self-born, But it is bound by sudden karma and habits. The mandala of all-knowing awareness is. The mandala of primordial spontaneous accomplishment. Liberated from the three realms. The self-aware supreme guru deity. Contemplate the self-nature of the Five Buddhas. After looking, in the external symbols. The wisdom of meaning is clearly seen. Obtain the five wisdoms. For the sake of directly seeing the Dharma nature. The path of accumulation and the path of joining. The complete end is the path of seeing. Always blissful, clear, and non-discriminating. Look at wisdom itself. Everything is the miraculous transformation of wisdom. Don't be frightened and think of it separately, son. Non-realization is a great bondage. If realized, it will become liberation. Thus, the entrance ceremony is completed. In order to request the actual empowerment, sit on a lotus seat in the west of the great mandala. Outwardly visualize Mount Meru and the four continents, with the five desirable qualities.