Tibetan
བུ་གཏད། རྡོ་རྗེ་དང་མེ་ལོང་མིག་སྔར་ཕྱར་ཏེ། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་སྔར་གསུམ་པའི་དབང་དུས་སུ་སྐྱེས་པའི་བདེ་སྟོང་གི་ཉམས་མྱོང་དྲན་པར་མཛོད་ལ་དེའི་རང་ངོ་ལ་བཟོ་མེད་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་བསྐྱང་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ བདེ་ལ་སེམས་བཟུང་སྟོང་པའི་ངང༔ སྲིད་པ་ངོ་བོ་ཉིད་དག་པ༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་མཐའ་ལས་འདས༔ རང་བཞིན་དག་པའི་དོན་བསྒོམ་བྱ༔ ཨ་ཏི་ཧོ༔ བིདྱ་ཐ༔ དེའི་ཉམས་ལེན་ནི། སྒོ་གསུམ་ཀློད་ལ་རླུང་གསུམ་འབུད༔ སོ་མ་རང་དྭངས་ལྷུག་པར་བཞག༔ རྟོག་མེད་རང་གསལ་དོན་ལ་བལྟ༔ མི་འགུལ་གསུམ་དང་དལ་བ་གསུམ༔ ཐུན་བཞི་ཐུན་དྲུག་དག་ཏུ་བསྐྱང༔ ཞེས་གསུངས་པའི་དོན་ལས་གཡེལ་བ་མེད་པར་མཛོད་ཅིག །དོན་དམ་བྱང་སེམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཞི་པའི་དབང་ཐོབ་རྦ་རླབས་དང༔ དྲག་པོའི་ལས་འགྲུབ་བླ་མའི་ས༔ ནོན་ཅིང་སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་པ་དག༔ ངོ་བོ་ཉིད་སྐུ་ཧེ་རུ་ཀ༔ མ་བཅོས་རྫོགས་པ་ཆེ་མཆོག་འགྲུབ༔ དེ་ལྟར་དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་པའི་མཐའ་རྟེན་དྲག་པོ་སྒྲོལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལ། ལྟ་བའི་རྫོང་ལ་གཞི་བཅའ། སྒོམ་པའི་འཕྲང་གིས་གནད་བཟུང་། སྤྱོད་པའི་སྲོག་གིས་མན་ངག་གཏན་ལ་ཕབ་ནས། ཡུལ་གསུམ་གསལ་བའི་ངང་དུ་ཕུར་བུ་བསྒྲིལ་ཞིང་བཏབ་པས་དགྲ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ངང་དུ་བསད་པའི་མོས་པ་མཛོད། ཧཱུྃ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ ཕུར་བུ་འདྲིལ་ཞིང་འདེབས་པར་བྱ༔ ཡུལ་གསུམ་གསལ་བ་དང་བཅས་པས༔ དགྲ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་གསོད༔ བདུད་བཞི་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ འཕྲང་གསུམ་དཔལ་ཆེན་རང་ངོར་སྤྲད༔ ཅེས་དང་ དྲག་སྔགས་སོ་ལྔ་པ་བཟླས་ལ། ཕུར་པ་གཏད་དེ་ཕྱོགས་མཚམས་སུ་བསྒྲིལ་དུ་བཅུག་གོ །དེ་དག་གིས་བླ་མ་བཀའ་བརྒྱད་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་རྩ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ལེགས་པར་ཐོབ་པ་ཡིན་པས་དམ་ཚིག་གི་རིམ་པ་རྣམས་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། གཙོ་བོས་ཇི་ལྟར་སོགས་དང་གཏང་རག་མཎྜལ། བླ་མ་དཔལ་ཆེན་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་ལ་ཁྱེད་རང་གི་ལུས་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན་འབུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཞེས་ཏེ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་ནས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འགྲུབ་པའི་སྨོན་སེམས་དང་བཅས་ཏེ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧཱུྃ༔ བདག་གི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན༔ ཁྱེད་ལ་འབུལ་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཞེས༔ ཁྱེད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེས་བདག་ཟུངས་ལ༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་ལན་གསུམ་བརྗོད་དུ་གཞུག་ལ། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ནམ་མཁའ་གང་བའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཡི་གེ་གསུམ་གྱི་རྣམ་པར་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པ་ལ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཡེ་ཤེས་བརྟན་པའི་ཤིས་བརྗོད་མཛད་པར་མོས་ཤིག །ཤིས་བརྗོད་གང་འོས་དང་དགེ་བསྔོ་བྱས་ལ་སློབ་མ་རྣམས་རང་གནས་སུ་གཏང་། རྗེས་ཚོགས་ལ་རོལ་པ་སོགས་ལས་བྱང་ལྟར་བྱའོ། །པ༵དྨ༵་ཀུན་ཏུ་འཆང་ཆེན་པོའི། །ཡེ་ཤེས་གར༵་གྱིས་རྣམ་རོལ་ལྷ། །བཀའ་འདུས་ཆོས་ཀྱི་དབ༵ང་ཕྱུག་རྣམས། །བསྒྲུབས་ནས་མཆོག་གི་གྲུབ་བརྙེས་ཤོག །ཡོངས་འདུས་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཡོངས་འདུས་རྩ་དབང་དང་བཅས་པའི་ལེ་ཚན་ ནོ།། ༈ ཨོཾ་སྭསྟི། བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཁོར་འདས་མཉམ་པ་ཉིད། །རྟག་བརྟན་ཆེན་པོ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེའི་སྐུ །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས། །ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་གཉིས་པར་འདུད། །མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ལ་གསུངས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཉི་མ་ལྷོ་ནུབ་མའི་ཕྲིན་ལས། སྦྱོར་བ་བླ་མའི་ཕོ་བྲང་གནས་བབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་རམ། མ་འཛོམ་ན་མཎྜལ་ཚོམ་བུ་ཕྱི་ནང་བརྒྱད་རིམ་གཉིས་གཙོ་བོ་དང་བཅས་པའི་ཁར་བུམ་ཐོད་མེ་ལོང་སྐུ་འབག །སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ། ཕྱི་མཆོད་བསྐོར་བཤམ། ཚོགས་གཏོར་སོགས་འདུ་བྱས་ཏེ། ཕྲིན་ལས་དངོས་ལ་གསུམ། བསྙེན་པ། སྒྲུབ་པ། ལས་སྦྱོར་རོ། །དང་པོ་ནི། སྔོན་འགྲོ་ཚོགས་གསག་ཡན་ལས་བྱང་ལྟར་སོང་ནས། གནས་ཁང་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་བདེ་བ་ཅན། །བདག་ཉིད་མོས་པའི་རྟེན་གྱུར་མདུན་གྱི་མཁར། །དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཚོགས༔ མཁའ་འགྲོ་དམ་ཅན་ཀུན་གྱི་ངོ་བོ་ཉིད༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་བདེར་གཤེགས་འདུས་པའི་སྐུ༔ གཅིག་ཆོག་སྐྱབས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དུ་བཞུགས༔ དེ་ལས་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལྕགས་ཀྱུའི་ཚུལ༔ སྤྲོས་པས་ཞིང་མཆོག་དམ་པ་ཨོ་རྒྱན་ནས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་རིག་འཛིན་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པར་སྤྱན་དྲངས་རང་ཉིད་ཀྱི༔ འདུག་པའི་གནས་དང་སྣང་བའི་ཡུལ་ལ་ཐིམ༔ ཞེས་མོས་ལ་ཅང་ཏེའུ་འཁྲོལ་ཞིང་སྤོས་རོལ་མོས་གུས་འདུད་བཅས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཨོ་རྒྱན་ཡུལ་གྱི་ནུབ་བྱང་མཚམས༔ པདྨ་གེ་སར་སྡོང་པོ་ལ༔ ཡ་མཚན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བརྙེས༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས་སུ་གྲགས༔ འཁོར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མང་པོས་བསྐོར༔ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ཕྱིར༔ བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཕྱིར་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ས་མ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་ཅི་ནུས་ཀྱིས་གསོལ་བ་གདབ་ཅིང་བསྙེན་པའི་ཚད་ནི་ཞག་བདུན་ནོ། །ཐུན་མཐར་བླ་མའི
Chinese
橛。 将金刚和镜子举在眼前，请您们回忆起先前三次灌顶时所生的乐空体验，并于其自性上修持无造作之禅定。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 于乐执心空性中， 有寂本体自性净， 显空双运离边际， 观修自性清净义。 阿底吼！(藏文：ཨ་ཏི་ཧོ།，梵文天城体：ati ho，梵文罗马拟音：ati ho，汉语字面意思：阿底吼！) 比雅塔！(藏文：བིདྱ་ཐ།，梵文天城体：vidya tha，梵文罗马拟音：vidya tha，汉语字面意思：比雅塔！) 其修法是：放松三门，呼出三气，苏摩自然清澈地安住，无分别自明观其义，三不动与三缓慢，日修四座或六座。 请勿偏离所说之义！于胜义菩提心坛城中，获得第四灌顶如波涛，成就猛厉事业上师之，加持且净三门之障，本体法身黑汝嘎，不作任运大圆满成就。 如是为圆满获得四灌顶之缘起，而作猛厉诛杀之灌顶。 安住于见之堡垒，以修之险道把握要点，以行之命根确定口诀，于三处明观之状态中，缠绕并投掷橛，生起诛杀三敌于三身之想。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 诸佛圆满汇聚之身， 缠绕橛且作投掷， 以三处明观和合故， 诛杀三敌于三身中， 度脱四魔于无生中， 三险道交付大威力自性。 如是。 念诵三十五种猛咒，投掷橛并令其于四隅缠绕。 如是即为圆满获得上师噶举八支之根本灌顶，心想如法守护诸誓言次第，随念诵此。 念诵“主尊如何”等及献曼扎。 于上师大威力者圆满坛城之自性，以身语意供养您，祈请纳受并以慈悲摄受，愿于此生即能成就殊胜成就，具此发愿心而随念诵此。 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 我之身及诸受用， 供养于您祈纳受， 祈以您之慈悲眷顾我， 愿获一切智智胜成就！ 令念诵三遍， 札 (藏文：ཛཿ，梵文天城体：जा，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：札) 吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 邦 (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：邦) 霍 (藏文：ཧོཿ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍)！ 充满虚空之灌顶诸尊以三字
English
The stake. Holding the vajra and mirror in front of you, please remember the experience of bliss and emptiness that arose during the previous three empowerments, and cultivate uncontrived samadhi on its own nature. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! In the bliss, hold the mind in emptiness, The nature of existence is pure in itself, The union of appearance and emptiness transcends the limits, Meditate on the meaning of self-purification. Ati Ho! (Tibetan: ཨ་ཏི་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: ati ho, Sanskrit Romanization: ati ho, Chinese literal meaning: Ati Ho!) Vidya Tha! (Tibetan: བིདྱ་ཐ།, Sanskrit Devanagari: vidya tha, Sanskrit Romanization: vidya tha, Chinese literal meaning: Vidya Tha!) Its practice is: loosen the three doors and exhale the three winds, let the soma remain naturally clear, look at the meaning of self-clarity without thought, three immovables and three slownesses, cultivate four or six sessions a day. Please do not deviate from the meaning of what was said! In the mandala of ultimate bodhicitta, obtain the fourth empowerment like waves, accomplish the fierce activities of the lama, subdue and purify the obscurations of the three doors, the essence of the Dharmakaya Heruka, the unmade perfection, the great supreme is accomplished. Thus, as a conclusion to having fully obtained the four empowerments, the empowerment of fierce liberation is given. Establish the foundation on the fortress of view, grasp the key points with the dangerous path of meditation, and establish the essential instructions with the life force of action. In the state of clarity of the three places, coil and cast the phurba, generating the thought of killing the three enemies in the state of the three kayas. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! The body of the complete assembly of the Sugatas, Coil and cast the phurba, With the clarity of the three places, Kill the three enemies in the state of the three kayas, Liberate the four maras in the state of non-arising, Hand over the three dangerous paths to the great glorious self-nature. So it is. Recite the thirty-five fierce mantras, and entrust the phurba, causing it to be coiled in the directions. By these, you have well received the root empowerment of the complete assembly of the Eight Commands of the Lama, so thinking that you will protect the order of the vows as they are, repeat after this. Recite "How is the chief" etc. and offer the mandala. To the nature of the complete mandala of the Lama, the Great Glorious One, offer your body, enjoyment, and all, and please accept them completely, and having been taken care of with compassion, may you attain the supreme accomplishment of omniscience in this very life, with this aspiration, repeat after this. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ)! My body and all enjoyments, I offer to you, please accept them completely, With your compassion, hold me, May I attain the supreme accomplishment of omniscience! Have them say it three times, Jaḥ (Tibetan: ཛཿ, Sanskrit Devanagari: जा, Sanskrit Romanization: ja, Chinese literal meaning: Jaḥ) Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Vaṃ (Tibetan: བཾ་, Sanskrit Devanagari: वं, Sanskrit Romanization: vaṃ, Chinese literal meaning: Vaṃ) Hoḥ (Tibetan: ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: ह, Sanskrit Romanization: ho, Chinese literal meaning: Hoḥ)! The empowerment deities filling the sky with the three syllables
Chinese
，并祈愿上师和坛城本尊众以坚固智慧的吉祥语融入你们。念诵适当的吉祥语和回向文后，遣送弟子们返回各自住所。之后，按照仪轨进行会供等活动。莲（པ༵དྨ༵，padma，莲花）花常持大（ཆེན་པོའི，chen po'i，大的）尊（དབ༵ང་，dbang，力量）！智慧舞（གར༵་，gar，舞蹈）姿幻变神（ལྷ，lha，神）！ 噶举法（ཆོས་ཀྱི་དབ༵ང་，chos kyi dbang，法的力量）自在（ཕྱུག་རྣམས，phyug rnams，自在）众！ 祈愿成就无上悉地（གྲུབ་བརྙེས་ཤོག，grub brnyes shog，成就愿）！ 总集央提心髓修法，总集根本灌顶之章节。 嗡 斯瓦斯德！ 大乐轮涅平等性，大稳不变金刚身，大悲彻底拔除轮回苦，顶礼邬金大士第二佛。 向空行益西措嘉所说的祈请文《太阳西下的事业》。 方便是上师宫殿的坛城，若不具备，则在曼扎堆内外摆放八层，包括主尊在内，上面放置宝瓶、颅碗、镜子、面具。准备好五肉五甘露、酒、朵玛三种。外供品环绕陈设。准备好会供朵玛等。 事业正行分三：念诵、修持、事业结合。 首先是前行，按照仪轨完成积资净障等前行。 处所是清净的极乐世界，自身观想为所喜之本尊，前方的虚空中，三世诸佛、本尊众、空行护法一切的总集自性，莲花生大士，是汇集了安乐逝者的身相，是唯一可靠的皈依之王安住。 从那之中，以慈悲的光芒如铁钩般，从殊胜圣地邬金国，迎请至尊莲师、持明、空行众，融入自己所处的处所和显现的境。如此信解，敲击手鼓，伴随香、乐，恭敬顶礼。 吽 吽 吽！ 吽 舍！ 邬金国土西北隅，莲花花蕊茎干上， 获得稀有殊胜之成就， 世称名曰莲花生。 周围众多空行所围绕， 为了我等修持随您后， 祈请降临加持赐悉地。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！） 萨玛雅 扎！ 尽力祈请，念诵的量是七天。 每座结束时，上师的
English
and pray that the gurus and mandala deities bless you with the auspicious words of steadfast wisdom. After reciting appropriate auspicious words and dedications, send the disciples back to their respective places. Afterwards, perform the tsok feast and other activities according to the ritual manual. Lotus (པ༵དྨ༵, padma, lotus) Always Holding Great (ཆེན་པོའི, chen po'i, great) Lord (དབ༵ང་, dbang, power)! Wisdom Dance (གར༵་, gar, dance) Emanation God (ལྷ, lha, god)! Kagyu Dharma (ཆོས་ཀྱི་དབ༵ང་, chos kyi dbang, power of dharma)自在(phyug rnams, phyug rnams, self-existent) All! May (གྲུབ་བརྙེས་ཤོག, grub brnyes shog, accomplishment wish) Accomplish Supreme Siddhi! The practice method of the essence of the Yonge Dud Yang Tig, the section including the root empowerment of the Yonge Dud. Om Swasti! Great bliss, samsara and nirvana are equal. Great permanence, immutable vajra body. With great compassion, uproot samsara from its depths. I prostrate to the great Orgyen, the second Buddha. The supplication to Khandro Yeshe Tsogyal, "The Activity of the Setting Sun." The means is the mandala of the Guru's palace, or if not available, arrange a mandala with eight layers inside and out, including the main deity, with a vase, skull cup, mirror, and mask on top. Prepare the three: medicine, rakta, and torma. Arrange the outer offerings around. Prepare the tsok torma, etc. The actual activity has three parts: recitation, practice, and combining with activity. The first is the preliminary practice, completing the accumulation of merit and purification according to the ritual manual. The place is the pure land of Sukhavati. Visualize yourself as the deity you admire. In the space in front, the essence of all the Buddhas of the three times, the deities, and the Dharma protectors, Padmasambhava, is the embodiment of the blissful departed ones, residing as the sole refuge and king. From that, with compassionate rays like iron hooks, from the supreme sacred land of Orgyen, invite the venerable Padmasambhava, Vidyadharas, and Dakinis, to dissolve into your place of residence and the field of perception. Believe in this way, strike the hand drum, accompanied by incense, music, and respectful prostrations. Hum Hum Hum! Hum Hrih! In the northwest corner of the land of Orgyen, On the stem of a lotus flower, He attained the rare and supreme accomplishment, He is known as Padmasambhava. Surrounded by many dakinis, In order for us to practice after you, Please come and bless us with siddhis. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Siddhi Hum! (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔，梵文天城体：ॐ आः हूँ वज्र गुरु पद्म सिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽！) Samaya Jah! Pray as much as possible, the amount of recitation is seven days. At the end of each session, the Guru's