Tibetan
སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་གསོལ་བ་གདབ་དགོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་མི་བཟད་པ༔ ཁྱོད་ནི་དམ་ཚིག་ཡིད་དུ་འོང༔ ནོར་བུ་རིན་ཆེན་སྤྱིར་བཅིངས་ཤིང༔ དབྱུག་ཐོ་ལག་ན་བསྣམས་པ་ཀྱེ༔ བདག་ཉིད་འཁོར་བ་ལས་བསྒྲལ་ཕྱིར༔ ཡང་གསང་བླ་མེད་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བཟང་པོའི་སྒོ་འདི་ཕྱེ་མཛོད་ལ༔ གཙོ་བོས་གནང་གིས་གཏང་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་པའི་ལན་དུ་འདི་ལྟར་གསུང་བར་མོས་མཛོད། ཁྱོད་ནི་ཕྱི་རོལ་མུ་སྟེགས་དང༔ ལྟ་སྤྱོད་ལོག་པའི་རིགས་མིན་ནམ༔ སློབ་མས། མ་ཡིན་ལགས་བརྗོད་པ་ཀུན་ལ་འགྲེས། ཉན་ཐོས་དང་ནི་རང་སངས་རྒྱས༔ སེམས་བསྐྱེད་སྤངས་དམན་མ་ཡིན་ནམ༔ སྔར་ནས་དམ་མནོས་དམ་འགལ་བ༔ དམ་སྲིའི་རིགས་ཅན་མ་ཡིན་ནམ༔ དམ་མེད་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ལ༔ སྐྲག་ཅིང་སྔངས་པའི་རིགས་མིན་ནམ༔ མ་ཡིན་ལགས། བརྗོད། དུང་ཆོས་ཀྱི་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧོ༔ མ་སྨིན་སྐྱེ་བོ་དམ་ཉམས་དང༔ སྐལ་མེད་ནང་དུ་གཏོང་བ་མིན༔ ཅི་ཕྱིར་གསང་སྔགས་གསང་བའི་ལམ༔ བཀའ་བཙན་བྱིན་དང་ལྡན་པའི་ཕྱིར༔ ཀུན་གྱི་མཐོང་ལམ་མ་ཡིན་ནོ༔ སྐལ་ལྡན་ཡིན་ན་དམ་ཚིག་ཆུ༔ འདི་འཐུངས་ནང་དུ་འདུ་བ་དང༔ རང་རང་གྲལ་ལ་འདུག་པར་གྱིས༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་གྷ་ཊ༔ ཞེས་བརྗོད། ཇི་ལྟར་བལྟམས་པ་སོགས་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་ནང་དུ་འཁོད་ནས། ཡེ་ཤེས་སྐུ་མཆོག་མ་སོགས་བཤགས་པ་དང་ཡིག་བརྒྱ་བཟླ། བགེགས་གཏོར་གཏང་ཞིང་མཚམས་བཅད་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་བཅས་རྩ་དབང་ལྟར་བྱས་ཏེ། མཎྜལ་བཀྱེ་བསྡུ། སེམས་བསྐྱེད་གསལ་བཏབ་ལ། སྐབས་སུ་བབས་པའི་གསན་བྱ་ནི། བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་རྒྱུད་དང་འཇམ་དཔལ་རྩ་བའི་རྒྱུད་སོགས་ནས་ལུང་བསྟན་ཅིང་། གངས་ཅན་མུན་པའི་ལྗོངས་སུ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཉིན་བྱེད་ཐོག་མར་འདྲེན་པའི་ཤིང་རྟ་པ་ཆེན་པོ། རྗེ་བཙུན་བརྟན་པའི་འཁོར་ལོའི་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་རྣམ་པར་རོལ་པ་མངའ་བདག་ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གིས། ཨོ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་ལ། བདག་དང་མ་འོངས་པའི་དད་པ་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ༔ དུས་གསུམ་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པ༔ ཚེ་འདིའི་བར་ཆད་སེལ་བ༔ ཕྱི་མ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པ༔ ནངས་ནུབ་ཏུ་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་ཆོས་ཤིག་ཞུས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བཀའ་དྲིན་དུ་བསྩལ་པ། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་དོན་འདུས་པའི་གསོལ་འདེབས་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་མཚན་གཞི་བསྟན་པ་རྨད་བྱུང་མའི་སྤྱི་སྒྲུབ་ཡང་ཏིག་སྙིང་པོའི་དབང་བསྐུར་
Chinese
应当向门卫大忿怒尊祈祷，因此跟随念诵： ཀྱེ༔ 忿怒尊大不悦，您乃誓言心中悦， 珍宝摩尼普遍系， 手持木杖忿怒尊， 我为解脱轮回故， 极密无上坛城中， 善良之门请开启， 主尊请赐予恩准。 如是祈请之答复，请信受如是宣说： 您非外道及邪见， 见行颠倒之种姓？ 学徒： 非也，于诸言说皆通达。 声闻缘觉菩提心， 舍弃下劣非汝耶？ 往昔受誓违誓者， 誓魔之类非汝耶？ 无誓密咒之成就， 怖畏惊恐之种非汝耶？ 非也。 诵。 以海螺法水布施。 ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 未成熟者破誓者， 无缘之人不引入。 何故密咒秘密道， 语威加持具足故， 非为众人所见也。 若具缘者誓言水， 此饮入内聚集已， 各自于己列安坐。 ཧཱུྃ་བཛྲ་གྷ་ཊ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吽，金刚，甘露瓶） 如是说。 如同诞生等沐浴后入内安住， 念诵智慧身圣母等忏悔文及百字明。 布施驱魔食子，遮断界限，观修守护轮等，如根本灌顶而行。 献曼扎，收摄。 明观发心。 此时应听闻者： 如来集经与文殊根本续等中所授记， 于雪域黑暗境地，最初引导圣教之日之大车者， 至尊坚固法轮之智慧幻化游舞者， 怙主大法王赞巴拉德梅所言： 于邬金第二佛陀前， 为我及未来具信者之义利故， 祈请赐予三世一切善逝所加持， 遣除今生之障碍， 来世获得大手印胜成就， 早晚祈祷之法。 依此而赐予恩德。 汇集显密经续无边法门之义之祈请文，开显如来总集之名之奇妙法之总集，甚深精要心滴之灌顶。
English
It is necessary to pray to the Great Wrathful Guardian, so repeat after this: Kye! Great Wrathful One, unbearable, You are pleasing to the vow, Jewels and precious ones are generally bound, Holding a wooden staff in your hand, kye! For the sake of liberating myself from samsara, In the supreme secret, unsurpassed mandala, Please open this gate of goodness, May the chief one grant and bestow. As an answer to this request, please believe that it will be spoken as follows: Are you not an outsider, a heretic, And of a lineage with wrong views and practices? Student: No, I am versed in all expressions. Are you not a Hearer, a Solitary Buddha, Abandoning the mind of enlightenment, inferior? Are you not one who has previously taken vows and broken them, A kind of vow-breaker demon? Are you not of a lineage that fears and trembles At the accomplishment of mantras without vows? No, I am not. Recite. Offering water with a conch shell. HO! Do not send immature beings, vow-breakers, And those without fortune, inside. Why is the secret path of secret mantras, Because it is endowed with the power of command and blessings, Not seen by everyone. If you are fortunate, the water of the vow, Drink this and gather inside, And sit in your respective rows. HUNG VAJRA GHATA! Thus say. After bathing as in the birth ceremony, etc., enter and sit down. Recite the confession of Yeshe Kyuma, etc., and the Hundred Syllable Mantra. Give the obstacle-destroying torma, cut off the boundaries, meditate on the protective circle, etc., and do as in the root empowerment. Offer and gather the mandala. Clarify the generation of the mind of enlightenment. The teachings to be heard at this time are: Prophecies from the Sutra of the Gathering of the Sugatas and the Root Sutra of Manjushri, etc., The great charioteer who first led the sun of the holy Dharma into the dark realm of the snowy mountains, The master, the great Dharma king Tsangpa Lhai Metok, who plays in the wisdom illusion of the steadfast wheel of the Venerable One, said: To the second Buddha of Oddiyana, For the benefit of myself and future faithful ones, I requested a Dharma that is blessed by all the Sugatas of the three times, that removes the obstacles of this life, that obtains the supreme accomplishment of the Great Seal in the future, and that is prayed to morning and evening. Based on this, he bestowed his kindness. The empowerment of the essence of the Yangtik Nyingpo, the general practice of the wondrous Dharma that reveals the name of the Gathering of All Sugatas, a prayer that gathers the meaning of the vast ocean of Dharma doors of the Sutras and Tantras.
Tibetan
བ་ ཡིན་ལ། དེ་ལའང་སྟ་གོན་དང་དངོས་གཞིའི་རིམ་པ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་གྱི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། དེ་ནས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨོཾ༔ ཁྲོ་ལ་ཁྲོས་པ་ཞི་མཛད་པ༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོ་དཔལ་རྔམ་པའི་ཚོགས༔ འབར་བའི་བྱིན་རླབས་རྨད་པོ་ཆེ༔ དེ་ཉིད་དུ་ནི་མཉམ་སྦྱོར་བའི༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོར་བདག་སྦྱོར་ཅིག༔ དགའ་ཆེན་ཁྱོད་བདག་སྟོན་པ་སྟེ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ནི་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་བསྟན་པ༔ མགོན་པོ་ཆེན་པོ་བདག་འཚལ་ལོ༔ དམ་ཚིག་དེ་ཉིད་བདག་ལ་སྩོལ༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ཏེ༔ སྐྱབས་གསུམ་དག་ཀྱང་བདག་ལ་སྩོལ༔ ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གྲོང་མཆོག་ཏུ༔ མགོན་པོས་བདག་ནི་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། ཁམས་གསུམ་ལས་ཡིད་ངེས་པར་འབྱུང་ཞིང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་འབྲས་བུ་དོན་དུ་གཉེར་བའི་བློ་བརྟན་པོར་སྐྱེད་ཅིག །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དོན་གཉེར་གང་། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་གཞུག་པར་བྱ། །བསོད་ནམས་འདོད་པས་དེ་ལས་གཞན། །གཞན་དག་འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་གཉེར། །དད་པ་ཆེན་པོ་ལྡན་པ་དག །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ནས། །བློ་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་བྱ་སྟེ། །འདི་ཡི་འབྲས་བུ་གཉེར་མི་བྱ། །གལ་ཏེ་འདི་འབྲས་དོན་གཉེར་ན། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་ལ་དམིགས་ན། །འབད་ པ་མེད་པར་འདི་འབྲས་འགྲུབ། །ཅེས་བརྗོད། རིགས་ཀྱི་སྣོད་ལྡན་དུ་བསྐྲུན་པ་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་གཟི་བརྗིད་ཀྱིས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐ་མལ་པའི་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་འོད་གསལ་གྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས། ལས་བུམ་གྱི་ཆུ་འཐུང་ལ། སྔགས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་། སྟོང་པའི་ངང་ལས་སེམས་ཉིད་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གའི་རྣམ་པར་གྱུར་པ་སློབ་དཔོན་ཆེ་མཆོག་ཧེ་རུ་ཀ་ཡབ་ཡུམ་དུ་སྦྱོར་བའི་ཞལ་དུ་སོང་། ཡུམ་གྱི་མཁར་བབས་པ་ལས་ཧེ་རུ་ཀ་མཐིང་ནག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པའི་སྐུར་གྱུར། ཡེ་ཤེས་པ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ། བཛྲ་ས་མཱ་ཛ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ མཁའ་ནང་ནས་ཕྱིར་ཕྱུང་། བླ་མ་དང་ལྷ་ལ་ཕྱག་ལན་གསུམ་མཛད་ནས་རང་རང་གི་གདན་ལ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག །བུ་ཚུར་ཤོག་ཅིག་ཐེག་ཆེན་པོ། ཁྱོད་ནི་ཚུལ་བཞིན་སྣོད་ཡིན་ཏེ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་ཆོ་ག་ནི། ཁྱོད་ལ་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་
Chinese
是。其中也有准备和正行两个次第。首先，为了请法，供养曼扎。然后，合掌并拿着鲜花，念诵这个祈请文： 嗡！息灭对忿怒的忿怒者， 大悲忿怒威严的众神， 燃烧的加持太奇妙， 于彼处合和之， 请将我置于大手印中！ 大乐您是我的导师， 恳请上师您垂念！ 请开示大菩提之法， 我寻求大怙主！ 请赐予我彼誓言， 也请赐予我菩提心！ 佛法僧三宝， 也请赐予我三皈依！ 在大解脱的殊胜城中， 祈请怙主引导我进入！ （念诵）三遍。 从三界中生起坚定的出离心，生起追求超越世间的果位的坚定之心！ 任何追求咒语成就者， 应当进入此坛城。 若是想要福德者， 除此之外， 其他人则追求来世。 具有大信心者， 应当专注于来世。 具慧者应当进入坛城， 不应追求此世的果报。 倘若追求此世的果报， 则来世不会成就。 若是专注于来世， 则不费力气也能成就此世的果报。 如是说。 为了使你们成为法器，请如是观想： 上师大黑汝嘎父母双尊的光辉，净化你们庸俗的蕴、界、处，进入光明法界。 饮用事业瓶之水， 以咒语进行净化。 从空性中，自心化为蓝色吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽），进入上师大黑汝嘎父母双尊交合之口。 从母之莲花中降下，化为黑汝嘎，深蓝色，一面二臂之身。 迎请智慧尊者，融入无二无别。 班杂萨玛扎（藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉字字面意思：金刚萨玛扎）！ 扎 吽 班 霍（藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉字字面意思：扎 吽 班 霍）！ 从虚空中请回。 向上师和本尊顶礼三次，观想安住在各自的座位上。 孩子，过来，大乘者！ 你是如法的法器， 秘密真言的行持仪轨， 我将为你如实宣说。 圆满的佛陀
English
Yes. There are two stages: preparation and the main practice. First, offer a mandala as the fee for requesting the Dharma. Then, with palms together and holding flowers, repeat this supplication: Om! Pacifier of wrath towards wrath, Compassionate, wrathful, majestic assembly, The blessing of blazing is wondrous, In that very place, uniting, Please unite me in the great mudra! Great bliss, you are my teacher, I beseech the master to remember! Please show the way to great enlightenment, I seek the great protector! Please grant me that very vow, Also please grant me the Bodhicitta! Buddha, Dharma, and Sangha, Please also grant me the Three Refuges! In the supreme city of great liberation, I pray that the Protector will lead me in! (Recite) three times. Generate a firm mind of renunciation from the three realms, and a firm mind of seeking the fruit of transcendence over the world! Whoever seeks the accomplishment of mantra, Should enter this mandala. If one desires merit, Other than that, Others seek the next world. Those with great faith, Should focus on the next world. The wise should enter the mandala, Do not seek the fruit of this world. If one seeks the fruit of this world, Then the next world will not be accomplished. If one focuses on the next world, Then without effort, the fruit of this world will be accomplished. Thus it is said. To make you into vessels, please visualize as follows: The splendor of the great master Heruka, Father and Mother, purifies your ordinary aggregates, elements, and sources, into the realm of clear light. Drink the water of the action vase, Purify with mantra. From emptiness, the mind itself transforms into a blue Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉字字面意思：吽), and goes into the mouth of the great master Heruka, Father and Mother, in union. Descending from the lotus of the Mother, it transforms into Heruka, dark blue, with one face and two arms. Invite the wisdom being and merge into non-duality. Vajrasamāja (藏文：བཛྲ་ས་མཱ་ཛ，梵文天城体：वज्रसमाजा，梵文罗马拟音：vajrasamāja，汉字字面意思：金刚萨玛扎)! Jaḥ Hūṃ Baṃ Ho (藏文：ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ，梵文天城体：जः हुं बं हो，梵文罗马拟音：jaḥ hūṃ baṃ ho，汉字字面意思：扎 吽 班 霍)! Bring them back from the sky. Prostrate three times to the Lama and the deity, and imagine settling on your respective seats. Child, come here, great vehicle! You are a proper vessel, The practice ritual of secret mantra, I will explain to you truthfully. Perfect Buddha