Tibetan
དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་བགྱི་བ་ལ། བདག་ཉིད་ཀྱིས་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན་པ་ལགས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་ཐ་མི་དད་པའི་དྲུང་དུ་དབང་བསྐུར་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་མཎྜལ་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཚམས་སྦྱར་ལ་ མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །སྔོན་ཆད་བརྡ་དང་དོན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་པ་མ་མཐོང་བའི་བརྡར་གདོང་གཡོགས་འཆིང་བར་མཛོད། ཨཱ་ཁཾ་བཱི་ར་ཧཱུྃ་གིས་མིག་དར། དཀྱིལ་འཁོར་པ་དང་མཇལ་བའི་ཕྱག་རྟེན་རིན་ཐང་དང་བྲལ་བའི་ལྷ་མིའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་གི་ཅོད་པན་ཐོགས་པའི་མོས་པ་མཛོད། སྔགས་སྔ་མས་མེ་ཏོག་སྦྱིན། གསོལ་བ་གདབ་པ་ནི། སྙིམས་པ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདག་ཅག་འཇུག་ཅིང་བསྙེན་སྒྲུབ་སྤྲོ༔ གུས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་སློབ་དཔོན་གྱིས། ཨེ་མ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ སེམས་བསྐྱེད་དམ་ལ་མི་གནས་ན༔ བསྟན་པས་མི་མཐོང་དེ་བས་ཁྱོད༔ འདིར་འཇུག་སེམས་སྐྱེད་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ཞེས་པའི་ལན་དུ་དམ་ཚིག་ཚུལ་བཞིན་བསྲུང་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་བར་དུ༔ བཀའ་སྒྲུབ་དབང་ཞུ་དམ་སྲུང་ལགས༔ བདག་ཅག་དཀྱིལ་འཁོར་འཇུག་པར་འཚལ༔ ཞེས་དམ་བཞག །མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཡབ་ཡུམ་ལ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་ པའི་སྤྱན་སྔར། ང་རྒྱལ་གྱི་གཉེན་པོར་ཕྱག་འཚལ་བ། སེར་སྣའི་གཉེན་པོར་མཆོད་པ་འབུལ་བ། གཏི་མུག་གི་གཉེན་པོར་སྡིག་པ་བཤགས་པ། ཕྲག་དོག་གི་གཉེན་པོར་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ། འདོད་ཆགས་ཀྱི་གཉེན་པོར་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ། ཞེ་སྡང་གི་གཉེན་པོར་མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ། ལོག་ལྟའི་གཉེན་པོར་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ། ཐེག་དམན་གྱི་གཉེན་པོར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ། ལུང་མ་བསྟན་པའི་གཉེན་པོར་བསྔོ་བ་དང་སྨོན་ལམ་སྟེ། ཡན་ལག་བཅུ་པས་ཚོགས་གསག་པར་བྱའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སངས་རྒྱས་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ཐམས་ཅད་དང༔ སོགས་ནས། ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་གསུམ་ཐོབ་ཤོག༔ བར་ལས་བྱང་སྔོན་འགྲོ་ལྟར་ལན་གསུམ། དེ་ནས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་སླད་དུ་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་གོང་བཞིན་བཞུགས་པ་ལ་ཁྱེད་རང་རྣམས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལ་འཇིགས་ངེས་པ་དང་། དེ་ལས་སྐྱོབ་པའི་ནུས་པ་དཀོན་མཆོག་ལ་ཡོད་ངེས་པར་ཤེས་པ་སྟེ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྒྱུ་གཉིས་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་དང་དུས་གསུམ་ཕ་མ་རྣམས༔ ཀུན་བཟང་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་བར༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་ངང་དུ་སྐྱབས་སུ་ མཆི༔ ལན་གསུམ། སེམས་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་མོས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རང་གི་ཕ་མར་མ་གྱུར་པ་ནི་གཅིག་ཀྱང་མེད་པས། འདི་རྣམས་འཁོར་བ་དང་ངན་སོང་གི་སྡུག་བསྔལ་ལས་སྒྲོལ་ནུས་པ་ཞིག་བྱུང་ན་ཅི་མ་རུང་སྙམ་པའི་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་དང་། དེའི་སླད་དུ་བླ་མ་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་བསྐྱེད་རྫོགས་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ལམ་ལ་འཇུག་པར་བྱེད་སྙམ་པ་འཇུག་པའི་སེམས་བསྐྱེད་དང་ལྡན་པའི་སྒོ་ནས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཨེ་མ་ཧོ༔ ཀ་དག་རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ ལྷུན་གྲུབ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཀློང་དུ་མ་གྱུར་བར༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ལྟར་སྐྱབས་སེམས་ཀྱི་སྡོམ་པ་བཟུང་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྩ་བ་དམ་ཚིག་ལ་རག་ལས་པས། རིགས་ལྔའི་དམ་ཚིག་དང་སྡོམ་པ་བཟུང་བའི་སླད་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྡོམ་པ་ཡི་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། །དགེ་བའི་ཆོས་ནི་སྡུད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་ཚུལ་ཁྲིམས་གསུམ། །ནམ་ཡང་བདག་གིས་མི་སྤང་ངོ། །རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །ཡང་དག་ཉིད་དུ་གཟུང་བར་བགྱི། །སློབ་དཔོན་དག་ཀྱང་གཟུང་བར་བགྱི། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་དུས་དྲུག་ཏུ། །སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན། །ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཐེག་པ་གསུམ། །དམ་པའི་ཆོས་ནི་མ་ལུས་བཟུང་། །སྡོམ་པ་རྣམ་བཞི་ རྟག་ཏུ་བཟུང་། །བདག་གིས་སྡོམ་པ་མ་ལུས་བཟུང་། །ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་གྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་བ་ལ་གནང་བ་ཞུ་བ་ནི་གུས་འདུད་བཅས། ཧོ༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡོངས་རྫོགས་དགོངས༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར༔ བདག་གི་སློབ་མ་འཇུག་པར་བགྱི༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་བརླབ་མཛོད། །ལན་གསུམ། ད་ནི་དབང་གི་གཞི་སྒྲུབ་པ་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ནི། གཞུང་ལས། བུ་ཁྱོད་གནས་སྐབས་འདི་ཉིད་དུ༔ མ་ཡེངས་ཡེངས་ན་དམ་ཚིག་ཉམས༔ ཞེས་གདམས་པར་མཛད་པ་ལྟར་ཡིད་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་སྒོ་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག །ལས་བུམ་གྱི
Chinese
在做甚深灌顶时，我等应该做的都已经完成了。作为你们的福分，为了在与上师和坛城主尊无二无别的尊前，祈请灌顶的供养，请献曼扎。这样介绍后，让献曼扎。为了表示以前没有见过表法和意义的坛城，请蒙上脸。以阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空）贝（藏文：བཱི，梵文天城体：बी，梵文罗马拟音：bī，汉语字面意思：种子）ra（藏文：ར，梵文天城体：र，梵文罗马拟音：ra，汉语字面意思：火）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）遮眼。生起这样的信心：拿着与坛城尊众会面之信物，无价之宝的人天珍宝花鬘。以之前的咒语布花。祈祷文是：双手捧着花，合掌，跟着我念诵。 霍！金刚上师请垂念！上师持明坛城中！我等进入勤修持！以恭敬祈请入坛城！三次。上师说：诶玛！具缘分的种姓之子！上师持明坛城中！若不于生起心安住誓言！教法不会显现，因此你！入此生起心，守护誓言！作为回答，想着如法守护誓言，跟着我念诵。 霍！我等具缘分的种姓之子！直至菩提精藏之间！遵嘱求灌守护誓言！我等欲入坛城！这样立誓。于前方虚空中，观想上师与无二无别的持明金刚颅鬘力，父母，与持明诸佛海会眷属围绕而安住的尊前。为了对治我慢而顶礼。为了对治吝啬而献供。为了对治愚痴而忏悔罪业。为了对治嫉妒而随喜。为了对治贪欲而劝请法轮。为了对治嗔恨而祈请不入涅槃。为了对治邪见而皈依。为了对治小乘而于菩提胜妙发心。为了对治无记而回向和发愿。想着以十支积聚资粮，跟着我念诵。 诸佛刹土无量无边所有等，直至，获得真实智慧金刚三，之间如前行般念诵三次。之后，为了皈依，于前方
English
In doing the profound empowerment, what I should do has already been completed. As your share, in order to offer the mandala as a gift for requesting empowerment in the presence of the guru and the main deity of the mandala who are inseparable, please offer the mandala. After introducing it like this, let them offer the mandala. In order to indicate that you have not seen the mandala of symbols and meanings as before, please cover your face. Blindfold with Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：啊） Kham (藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：空） Bira (藏文：བཱི，梵文天城体：बी，梵文罗马拟音：bī，汉语字面意思：种子） Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）. Generate the faith of holding the invaluable garland of jewels of gods and humans, the token of meeting with the mandala deities. Give flowers with the previous mantra. The prayer is: hold the flowers in your hands, put your palms together, and repeat after me. Ho! Vajra Master, please consider! In the mandala of the Guru Vidyadhara! We enter and diligently practice! Humbly request to enter the mandala! Three times by the master. Ema! Son of a fortunate lineage! In the mandala of the Guru Vidyadhara! If you do not abide by the generation of mind and vows! The teachings will not be seen, therefore you! Enter here, generate the mind, and protect the vows! As an answer, thinking of protecting the vows as they are, repeat after me. Ho! We are sons of a fortunate lineage! Until the essence of enlightenment! Obey the orders, request empowerment, and protect the vows! We want to enter the mandala! Thus make a vow. In the sky in front, visualize the Guru inseparable from the Vidyadhara Vajra Garland Power, Father and Mother, surrounded by the assembly of Vidyadhara Buddhas. In front of them. To counteract pride, prostrate. To counteract stinginess, offer offerings. To counteract ignorance, confess sins. To counteract jealousy, rejoice. To counteract attachment, urge the turning of the wheel of Dharma. To counteract hatred, pray not to pass into Nirvana. To counteract wrong views, take refuge. To counteract the Hinayana, generate the mind of supreme enlightenment. To counteract non-attention, dedicate and make aspirations. Thinking of accumulating merit with the ten branches, repeat after me. All Buddha lands, immeasurable and all, etc., until, may the three true wisdom vajras be attained. Repeat three times as in the preliminary practice. Then, for the sake of taking refuge, in front of
Chinese
如同虚空中，皈依境诸尊如前安住，你们自己确信对轮回和恶趣的痛苦感到恐惧，并且确信上师三宝具有从中救护的能力，以具备这两种皈依之因的方式，念诵此文：唉玛吙！我与三世父母众，未成普贤界之前，皈依三宝与三根本，于三身性中而皈依。念诵三遍。为了生起菩提心，请如是发愿：如同虚空般的有情众生，没有一个不曾做过自己的父母。如果能有从轮回和恶趣的痛苦中解脱这些众生的人，那该多好啊！如此希愿即是愿菩提心。为了这个目的，我将进入上师持明聚的生圆次第大圆满道，如此立誓即是行菩提心。以具备愿行菩提心的方式，念诵此文：唉玛吙！原始清净自生智慧身，任运成就光明无为法，未成周遍法界之前，愿行生起菩提心。念诵三遍。如是受持皈依和发心之戒后，密咒之根本在于誓言，为了受持五部誓言和戒律，念诵此文：戒律之根本为，摄律仪戒，摄善法戒，饶益有情戒，我永不舍弃。金刚铃杵之手印，亦如实受持，上师们亦受持，每日六时中，恒常布施四种布施，内外密三乘，全部受持殊胜法，四种戒律，恒常受持，我受持所有戒律。念诵三遍。弟子向金刚上师请求进入坛城，以恭敬之心： 吙！上师持明圆满知，上师持明此坛城，请允许我的弟子进入，请以身语意加持之。念诵三遍。现在是为了降下灌顶之基——智慧尊。如经中所说：儿子你于此等时刻，莫散乱，若散乱则失坏誓言。如是教诲，故心莫向外散乱，专注身语意三门之要，请如是行持。事业瓶之
English
As the objects of refuge remain in the sky as before, you yourselves are certain to fear the suffering of samsara and the lower realms, and you are certain that the Three Jewels have the power to protect you from them. With the two causes of taking refuge, repeat after me: Emaho! Myself and all beings who have been my parents in the three times, Until we have become the expanse of Samantabhadra, We take refuge in the Three Jewels and the Three Roots, In the nature of the Three Kayas. Repeat three times. In order to generate bodhicitta, make this aspiration: Since there is not one sentient being equal to the sky who has not been my parent, How wonderful it would be if there were someone who could liberate these beings from the suffering of samsara and the lower realms! This aspiration is the bodhicitta of aspiration. For this purpose, I will enter the path of the generation and completion stages of the Great Perfection, the assembly of gurus and vidyadharas. This determination is the bodhicitta of application. With the bodhicitta of aspiration and application, repeat after me: Emaho! Primordial purity, self-arisen wisdom body, Spontaneously accomplished, clear light, uncompounded, Until we have become the all-pervading expanse, We generate the bodhicitta of aspiration and application. Repeat three times. Having thus taken the vows of refuge and bodhicitta, the root of secret mantra depends on samaya. In order to take the samayas and vows of the five families, repeat after me: The essence of vows is the discipline of restraint, The accumulation of virtuous dharmas, And the discipline of working for the benefit of sentient beings. I will never abandon them. The mudra of vajra and bell, I will also take in perfect truth. I will also take the masters. Every day, in six sessions, I will always give the four kinds of generosity. The three vehicles of outer, inner, and secret, I will take all the sacred Dharma. The four vows, I will always take. I will take all the vows. Repeat three times. The disciple requests permission from the vajra master to enter the mandala with reverence: Ho! Guru Vidyadhara, perfectly aware, In this mandala of Guru Vidyadhara, Please allow my disciple to enter, Please bless with body, speech, and mind. Repeat three times. Now, in order to bring down the wisdom being, the basis of empowerment: As it says in the text: Son, at this moment, Do not be distracted, for if you are distracted, you will break your samaya. As instructed, do not let your mind wander elsewhere, but focus on the essential points of the three doors. Please do this. Of the action vase,