Tibetan
་ལ་བགེགས་བསྐྲད་ཅིང་མཚམས་བཅིང་མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་བྱས་ལ། འོ། མ་གྱུར་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གདོད་མའི་མགོན་པོ་རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་གོ་འཕང་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་དབང་བསྐུར་ཟབ་མོ་གསན་ལ་དོན་ཉམས་སུ་བླང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པའི་ཐུགས་བསྐྱེད་པ་དང་ཆོས་ཉན་པའི་སྤྱོད་ལམ་ཚུལ་བཞིན་དུ་མཛད་ནས་ལེགས་པར་གསན་འཚལ། གསན་བྱ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དུ་མ་མཆིས་པ་ལས་སྐབས་སུ་བབས་པ་ནི། མདོ་རྒྱུད་མན་ངག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཞེས་གསར་རྙིང་ཀུན་ལ་རྒྱ་ཆེར་གྲགས་པ་ལས། བླ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་རབ་ཕུལ་དུ་གྱུར་པ་ནི། སངས་རྒྱས་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཉིད་སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱི་གཟུགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་རོལ་ནས་འཇའ་ལུས་རྡོ་ རྗེའི་སྐུས་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་ཀྱི་བར་དུ་འགྲོ་བའི་དོན་རྒྱ་ཆེར་མཛད་པ་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་པདྨཱ་ཀ་ར་སྟེ། སངས་རྒྱས་གཉིས་པ་དེ་ཉིད་བོད་ཡུལ་མུན་པའི་ལྗོངས་སུ་སྐུ་དངོས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱིས་གཅགས་ཤིང་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་སྒྲོན་མེ་སྦར་བའི་སྐབས་སུ། ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་ཡབ་སྲས། གྲོགས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་མཚོ་རྒྱལ་མ། འབངས་དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་། སྣ་ནམ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཏེ་ལས་ཅན་རྣམ་པ་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ། མདོ་རྒྱུད་ཀྱི་ཆོས་སྒོ་རབ་འབྱམས་ཚིག་ཉུང་ངུར་འདུས་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་དེའི་མན་ངག་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གདམས་པ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བ་བསྩལ་པ་རྣམས། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་སྐོར་གསུམ་དུ་ཕྱེས་ནས་ཕྱིས་དུས་ཀྱི་གདུལ་བྱ་ལ་དགོངས་ནས་གཏེར་གནས་རྣམས་སུ་སྦས་པ། ཕྱི་སྐོར་གསོལ་འདེབས་ལེའུ་བདུན་མ་ལྷ་སྲས་རྣམ་འཕྲུལ་མང་ལམ་རི་ཁྲོད་པ་བཟང་པོ་གྲགས་པས་རུ་ལག་གྲམ་པ་རྒྱང་ནས་ཕྱུང་ཞིང་། རིག་འཛིན་རྒོད་ཀྱི་ལྡེམ་འཕྲུ་ཅན་གྱིས་ཤོག་སེར་ལས་བསྒྱུར་ཏེ་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་ཙམ་ན་འགྲོ་དོན་རྒྱ་ཆེ་ལ་རྒྱུན་ཆགས་པར་སྤེལ། ནང་སྐོར་ཟབ་མོ་ཐུགས་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་སྐོར་རྣམས་བདུད་འཇོམས་སྐྱེ་བ་རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་ཟང་ཟང་ལྷ་བྲག་ནས་སྤྱན་དྲངས། གསང་སྐོར་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་སྒྲུབ་པ་ལ་མ་ཚང་བ་གཅིག་ཀྱང་མེད་པ་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གི་ལྷའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུམ་བརྒྱ་ བསྟན་པ་ཡོངས་འདུས་རྣམ་གསུམ་གྱི་ཆོས་སྡེའམ། བཀའ་འདུས་གསུམ་པའི་སྐོར་དུ་གྲག
Chinese
驱除魔障，结界，献花和收花。 噢！愿与虚空边际等同的一切众生，皆能安住于原始怙主、遍一切种姓之主、普贤莲花生之果位。为此，请以欲听闻甚深灌顶并修持其义之心来发起意乐，并如法地以听法者的行为来谛听。需听闻的法类虽多，但此时所应听闻的是，总集显密窍诀之精华，名为“道之精髓上师瑜伽”，此法在新旧派中广为人知。而一切上师中最极殊胜者，即是无量光佛，于三千大千世界中，化现为金刚阿阇黎之身，以虹身金刚身于轮回未空之际，广大利益有情之邬金导师莲花生。第二佛陀彼者，以真身足迹踏遍藏地黑暗之境，于彼时点燃了正法明灯。法王赤松德赞父子，友伴智慧空行母措嘉，眷属比丘南喀酿波，以及纳南多杰 Dudjom（降魔金刚），以这五位具缘者为主的幸运儿们，赐予了总集显密教法精要的祈请文，以及以其窍诀为主的甚深广大的教言。将其分为外、内、密三类，考虑到后世的所化众生而埋藏于伏藏处。外类祈请文七章，由拉松南哲芒朗日扎巴（化身王子芒朗日扎巴）从如拉格让巴江取出。利津果吉丹珠坚（持明金翅鸟）将其从黄纸上翻译出来，并在雪域广弘，利益无量众生。内类甚深意修法类，由Dudjom（降魔）的转世持明多珠嘉参从桑桑拉扎迎请而出。密类成就殊胜与共同悉地无所不具，总集了三百种共同与不共同本尊的修法，被称为教法总集三类或噶当三类法门。
English
Having dispelled obstacles, bound the boundaries, and offered and gathered flowers. Oh! May all sentient beings, equal to the extent of space, be established in the state of the primordial protector, the all-pervading lord of all lineages, Samantabhadra Padmasambhava. For that purpose, generate the intention to listen to the profound empowerment and practice its meaning, and listen well by properly conducting the behavior of a listener. Although there are many categories of Dharma to be heard, what is appropriate to hear at this time is: the essence of all Sutras, Tantras, and instructions, widely known in both the old and new schools as the profound path of Guru Yoga. The most supreme of all Gurus is the Buddha Amitabha himself, who manifests in the form of a Vajra Acharya in the three thousand great thousand worlds, and with the rainbow body Vajra body, until Samsara is empty, widely benefits beings, the Ugyen master Padmakara. The second Buddha himself, with his physical feet, trod the dark land of Tibet, and at that time lit the lamp of the sacred Dharma. The Dharma King Trisong Detsen and his sons, the companion Yeshe Tsogyal, the attendant Bhikshu Namkhai Nyingpo, and Nanam Dorje Dudjom, to these five fortunate ones as the main recipients, he bestowed the prayer that gathers the essence of the vast Sutra and Tantra teachings, and the profound and vast instructions that are mainly its key instructions. These were divided into three
Tibetan
ས་པ་རྣམས་ཆོས་འཁོར་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ཀྱི་དབུ་རྩེ་རྣམ་སྣང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྒྲོམ་དུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ཉིད། ཇི་སྐད་དུ། ཨེ་མ་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མར་འགྲོ་རྣམས་བསོད་ནམས་དམན༔ ཚོགས་ལ་མི་འབད་སྡིག་པའི་ལས་ལ་བརྩོན༔ རྣམ་སྨིན་དང་ནི་དབང་བདག་འབྲས་བུ་སོགས༔ ཡིད་མི་འཐད་པའི་སྡུག་བསྔལ་ལས་ལ་སྤྱོད༔ དེ་དུས་ཨོ་རྒྱན་ཉིད་དང་རིག་འཛིན་རྣམས༔ དགོངས་པ་གཅིག་དང་དབྱངས་གཅིག་ཉིད་དུ་འགྱུར༔ ཡང་དག་སྙིང་པོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཆོས༔ རིག་པ་དོན་ལྡན་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ལམ༔ འདི་ཉིད་བསྟན་པའི་དུས་ལ་བབས་ནས་འོང༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་གདུལ་བྱའི་ཡུལ་དང་རྒྱལ་བའི་ཐུགས་རྗེ་ཉེ་བར་ལེན་པའི་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པ་ན། གཏེར་འབྱིན་གྱི་གང་ཟག་ཀྱང་། རྡོ་རྗེའི་གསུང་ལས། དེ་ལྟར་བསྟན་པའི་དུས་ཀྱི་མཐར་ཐུག་ཚེ༔ པདྨ་རྒྱལ་པོ་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་རྩལ༔ དེ་ཉིད་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་རབ་བསྐུལ་ནས༔ དམ་ཆོས་མ་ལུས་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་སྡུད༔ དེ་ཉིད་འཕྲད་དང་མཐོང་དང་ཐོས་པས་ཀྱང༔ སྲིད་པ་ཐ་མའི་འགྲོ་བ་ཉིད་དུ་བྱེད༔ ཅེས་སོགས་རྒྱ་ཆེར་བསྔགས་པ། ཆོས་རྒྱལ་ཚངས་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་མཐར་ཕྱིན་པའི་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་འཕྲུལ་ལྔ་བསྒྱུར་བ་ལས་གསུམ་པ་ཐུགས་རྗེའི་བདག་ཉིད། བསྟན་པ་ཡོངས་ སུ་རྫོགས་པའི་མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་མངའ་རིས་པཎ་ཆེན་པདྨ་དབང་རྒྱལ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པ་རྩལ་ལམ། སྤྲུལ་སྐུ་ཡོན་ཏན་འོད་ཟེར་སོགས་མཚན་གྱི་རྣམ་གྲངས་མང་པོ་དང་ལྡན་པ་དེ་ཉིད་དང་། གཅུང་རྡོ་རྗེ་བདུད་འཇོམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་མངའ་རིས་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་ལེགས་ལྡན་རྡོ་རྗེའམ་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་ཏེ་སྐུ་མཆེད་ཟུང་དུ་འབྲེལ་བས་དབུ་རྩེའི་སྟེང་ཁང་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་གི་རྟེན་གཙོ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་མི་བཞི་རྒྱབ་སྤྲོད་ཀྱི་གསང་སྒྲོམ་སྙིང་མཛོད་བ་གམ་སྨུག་པོ་མུན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས། ཡོངས་འདུས་རྣམ་གསུམ་དང་ལྟ་བ་རྫོགས་ཆེན་པདྨ་སྙིང་ཏིག་སོགས་ངོ་མཚར་བའི་ཆོས་སྡེ་རབ་འབྱམས་སྤྱན་དྲངས་པ་ལས། ཆོས་བཀའ་རགས་རིམ་པཎ་ཆེན་རིན་པོ་ཆེའི་ཆོས་བདག་ལུང་ཟིན་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་བཞིའི་ཡ་གྱལ་ལྷ་སྲས་རྣམ་འཕྲུལ་ཆོས་རྒྱལ་རིན་ཆེན་ཕུན་ཚོགས་སོགས་ནས་རིམ་པར་བརྒྱུད་པའི་ཟམ་མ་ཆད་པར་བྱོན་པ་ལས། བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་ལྟར་སྨིན་བྱེད་རྣམས་ཀྱི་ཐོག་མ་རིག་འཛིན་རྩ་དབང་དུ་གྲགས་པ་དགེ་སློང་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་ལ་གནང་བའི་གསོལ་འདེབས་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་
Chinese
这些地方在法轮吉祥的桑耶寺的顶端，在遍照佛的心意秘密宝箱中兴盛。如是说：唉玛，末法时代的众生福德浅，不勤于积聚善资，努力造作罪业，对于异熟、自在、果报等，从事不如意的痛苦之事。那时，邬金（梵文：Oḍḍiyāna，乌仗那）和持明者们，心意一致，声音相同。真实心要上师修法之法，觉性具义，一生证悟成佛之道，此时正是教法兴盛之时。如是所说，为了使所化之地与诸佛的慈悲更加接近，而聚集的缘起之际。掘藏者的补特伽罗也，金刚语中说：如是教法末期之时，莲花国王智慧金刚力，彼为诸佛劝请后，摄集所有殊胜之法的精华，仅是遇到、见到、听到彼，也会成为有生之最后一世的众生。等等广为赞叹。法王梵天之花，果实圆满的不竭之庄严轮的五种变化中，第三种慈悲之主。教法完全圆满的大成就者，阿里班禅贝玛旺嘉耶谢若巴匝，或化身功德光芒等众多名号的具足者，以及弟弟金刚降魔的化身，阿里持明大师列登多吉或多吉卓洛匝，此兄弟二人相连，在顶端的上层，金刚界宫殿的所依主尊，遍照佛四面背靠背的秘密宝箱心之宝藏紫黑色黑暗的坛城中。迎请了圆聚三身和见解大圆满莲花心滴等稀有之法类无量。其中，法旨粗略地记载了班禅仁波切的法主，授记的化身掘藏师四位中的一位，拉尊化身法王仁钦彭措等依次传承下来的不间断的法脉。按照传承的仪轨，成熟解脱之法的最初，是向格隆南喀宁波授予的被称为持明根本灌顶的祈请文，无戏论大乐母的修法。
English
These places flourished at the top of the Dharma Wheel, the glorious Samye Monastery, in the secret treasure chest of the mind of Vairochana. As it is said: Alas, beings in the degenerate age have little merit, they do not strive to accumulate merit, they strive to create sins, and they engage in unpleasant suffering regarding maturation, freedom, and results. At that time, Oddiyana and the Vidyadharas will become of one mind and one voice. The true essence is the Dharma of the Lama practice, awareness is meaningful, the path to enlightenment in one lifetime, this is the time when the teachings will flourish. As it is said, in order to bring the land to be tamed and the compassion of the Buddhas closer, at the gathering of auspicious coincidences. The Tertön's person also, in the Vajra speech it is said: Thus, at the end of the time of the teachings, Padma King Yeshe Dorje Tsal, he is urged by all the Buddhas, collects the essence of all the sacred Dharmas, even meeting, seeing, and hearing him, will make beings of the last life. And so on, widely praised. The flower of Dharma King Tsangpa, the third of the five transformations of the inexhaustible wheel of adornment with perfect fruit, the lord of compassion. The great accomplished master who completely perfected the teachings, Ngari Panchen Pema Wangyal Yeshe Rolpa Tsal, or the incarnation Yonten Özer, etc., who possesses many names, and the incarnation of his younger brother Vajra Düdjom, the great Ngari Rigdzin Legden Dorje or Dorje Drolo Tsal, these two brothers are connected, on the upper floor of the top, the main support of the Vajradhatu palace, Vairochana, the secret treasure chest of the four figures back to back, the heart treasure, the purplish-black circle of darkness. From there, the complete collection of the three bodies and the view of the Great Perfection, Padma Nyingtik, and other rare Dharma classes were invited. Among them, the Dharma decree roughly records the Dharma lord of Panchen Rinpoche, one of the four prophesied incarnation treasure revealers, Lhasün incarnation Dharma King Rinchen Phuntsok, etc., from the unbroken lineage passed down in sequence. According to the practice of the lineage, the first of the ripening liberation methods is the supplication given to Gelong Namkhai Nyingpo, known as the Vidyadhara root empowerment, the practice of the non-conceptual Great Bliss Mother.