Tibetan
ག་ཅག་རྗེ་འབངས་དང་ཕྱི་རབས་ཀྱི་འགྲོ་བ་བླ་མ་ཉིད་ཀྱི་གདུལ་བྱར་གྱུར་པ་རྣམས་ལ་ཅིས་ཀྱང་ཞུ་འཚལ། ཞེས་ཞུས་པའི་ཚེ། མ་ཧཱ་གུ་རུས་བཀའ་བསྩལ་པ། ཀྱེ་མངའ་བདག་རྗེ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་གསང་སྔགས་ཀྱི་ཐབས་དང་སྒོ་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཀྱང་། བསྡུ་ན་ཚེ་གཅིག་གིས་འཚང་རྒྱ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཡི་དམ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་དང་། བླ་མའི་ཐུགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་ནས་བསྐྱེད་རྫོགས་ཟབ་མོའི་དོན་ཉམས་སུ་ལེན་པ་གཉིས་སུ་འདུས་སོ། །ཡི་དམ་ལྷའི་ལམ་ནི་རིམ་གྱིས་དབང་པོ་སྦྱོང་བའི་ལས་ཅན་རྣམས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། བསྡུ་ན་གསང་སྔགས་ཕྱི་ནང་གཉིས་སུ་འདུའོ། །བླ་མའི་ལམ་ནི་དབང་པོ་གཅིག་ཅར་བ་སྔོན་སོང་སྦྱངས་པའི་ལས་འཕྲོ་སད་པ་རྣམས་འཇུག་པ་ཡིན་ཏེ། བསྡུ་ན་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཀུན་འདུས་སྤྱིའི་སྒྲུབ་པ་དང་། ལས་ཕྲན་ཚེགས་པ་བྱེ་བྲག་རྐྱང་པར་སྒྲུབ་པ་གཉིས་སུ་བསྡུས་ཏེ་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་བཀའ་བསྩལ་ནས། རིག་འཛིན་འདུས་པ་སྤྱིའི་རྒྱུད་དང་བྱེ་བྲག་གི་རྒྱུད་ལ་བརྟེན་ནས་རིག་འཛིན་སློབ་དཔོན་གྱི་སྒྲུབ་པ་རྣམས་མཛད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་དང་ལྷ་ཡབ་ཡུམ་རེའམ། དཔའ་བོ་གཅིག་པ་ལ་སོགས་པ་ཡན་ལག་གི་ཆ་ཤས་རྐྱང་བ་རེའི་སྒོ་ནས་གང་ཟག་རེ་སྨིན་གྲོལ་ ལ་འགོད་པའི་རིམ་པ་རྣམས་གསུངས་པ་ལས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་གྱིས་དཀར་ཆག་ཏུ་བཏབ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སའི་གཏེར་དུ་སྦས་པ་རྣམས། དུས་ཕྱིས་སྨོན་ལམ་སད་པའི་གང་ཟག་གཏེར་སྟོན་རིམ་པར་བྱོན་པ་རྣམས་ཀྱིས་བཏོན་ནས་འགྲོ་དོན་མཐའ་དབུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་ཅིང་། ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འབའ་ཞིག་པ་སྟེ། ཇི་སྐད་དུ། ཨེ་མ་ཧོ༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བརྩམས༔ སུ་འཕྲད་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་སྦྱོར༔ ཅེས་གསུངས་པས་མཚོན་ནུས་ལ། སྐབས་སུ་བབས་པ་འདི་ནི་རང་གཞུང་ལས། ཐུགས་ཀྱི་གསང་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་འདི༔ ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་སྙིང་པོའི་བཅུད༔ པདྨ་བདག་གི་ཐུགས་བཅུད་མིན་རེ་ཀན༔ ལུང་ཐོབ་ཙམ་ཡང་བདག་གི་ཐུགས་རྗེས་སྐྱོབ༔ ཉམས་སུ་ལེན་རྣམས་ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་ཐོབ༔ ཤིན་ཏུ་ཟབ་ཕྱིར་དགེ་རིའི་བྲག་ལ་སྦས༔ ཞེས་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཡང་སྙིང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འདུས་བོད་ཡུལ་ས་འོག་ཀུན་གྱི་གཏེར་གཅིག་མར་བསྔགས་པ་འདི་ཉིད་གཏེར་ཆེན་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འགྲོ་འདུལ་ར
Chinese
恳请各位君臣以及后世的众生，都成为上师您的所化对象。当这样祈请时，玛哈咕噜（梵文：Mahāguru， महान् गुरु，mahān guru，大 गुरु）开示说： 奇！君主。大乘密法的方便和门径虽然不可思议，但归纳起来，能令一生中成佛的方法，就是于本尊坛城中灌顶，从而修持生圆次第甚深之义；以及于上师心之坛城中灌顶，从而修持生圆次第甚深之义，总摄为这二者。本尊之道路，是让次第调伏根器者进入的，归纳起来，总摄为外内密法二者。上师之道路，是让顿悟根器者，往昔修习的业缘苏醒者进入的，归纳起来，总摄为坛城圆满一切的总集修法，以及零星细微的个别修法二者而宣说的。这样开示后，依据持明总集续和个别续，进行持明上师的修法等。如坛城圆满般修持，或者仅以父尊母尊，或仅以一位勇士等支分，使每位有缘者趋入成熟解脱之次第。空行母益西措嘉记录成册后，作为珍宝埋藏于地下。后来，由愿力觉醒的掘藏师们次第取出，利益众生的事业遍及一切处，而且一切都是特别殊胜的。如是说： 唉玛伙！ 如我莲花生， 自己之修法自己造， 遇谁皆引至极乐刹。 以此可以概括。现在正当此时，于自宗中说： 此乃心之密修精要总集， 是地下一切宝藏之精华， 莲师我之心髓莫疑虑， 仅得传承亦受我悲护， 修持之士即生可成佛， 极其深奥故藏德山岩。 如是赞叹此心髓修法为一切心髓之精华，加持成就之总集，雪域地下一切宝藏之唯一。此乃大掘藏师法王度
English
I earnestly request that all kings, subjects, and future beings become disciples of the Guru. When thus requested, Mahaguru spoke: O King, the methods and doors of the Great Vehicle of Secret Mantra are inconceivable, but to summarize, the methods for attaining enlightenment in one lifetime are twofold: receiving empowerment in the mandala of the yidam deity and practicing the profound meaning of generation and completion stages; and receiving empowerment in the mandala of the guru's heart and practicing the profound meaning of generation and completion stages. The path of the yidam deity is for those who gradually train their faculties, and it is summarized as the outer and inner secret mantras. The path of the guru is for those with sudden faculties, whose karmic connections from past training are awakened. It is taught by summarizing it into two: the complete mandala, the general practice that includes everything, and the individual practice of specific and detailed activities. After speaking thus, based on the general tantras of the Gathering of Vidyadharas and the individual tantras, he performed the practices of the vidyadhara guru. He explained the stages of leading each individual to maturation and liberation through practicing as a complete mandala, or through individual aspects such as a father-mother deity or a single hero. Yeshe Tsogyal, the dakini, wrote it down in a catalog and hid it as a treasure in the earth. Later, treasure revealers, individuals whose aspirations awakened, extracted them in succession, and their activities for the benefit of beings spread everywhere, and all of them were particularly excellent. As it is said: Emaho! I, Padmasambhava, composed my own practice myself. Whoever I meet, I lead to the blissful realm. This can be summarized. Now, at this time, in our own tradition, it is said: This Secret Heart Practice, Essence Gathering, is the one treasure, the essence of all underground treasures. It is the heart essence of Padma, do not doubt it. Even just receiving the transmission is protected by my compassion. Those who practice it will attain enlightenment in one lifetime. Because it is extremely profound, it is hidden in the rocks of Geri. Thus, this heart practice is praised as the essence of all heart practices, the gathering of blessings and accomplishments, the one treasure of all underground treasures in Tibet. This is the great treasure revealer, the Dharma King, Dro