Tibetan
ག་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་དང་བཅས་པ་མཚོན་བྱེད་རས་ཡུག་དམར་པོས་གདོང་གཡོགས་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་སྤྱན་དར་དགབ། སླད་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་ཕྱག་སྟོང་པར་མཇལ་དུ་མི་བཏུབ་པས་ཕྱག་རྟེན་ཏུ་ཡང་ཞིང་མ་ཉམས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་མེ་ཏོག་རེ་ཐོགས་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་འབྲུ་གསུམ་གྱིས་ཅོད་པན་སྤྲད། དེ་ནས་ཐོག་མར་ཕྱིའི་སྒོ་དྲུང་ནས་སྒོ་སྲུང་ཁྲོ་བོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས་ཅན་ལ་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་མོས་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཀྱེ་ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་ པའི་སྐུ༔ མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཕྱག་ན་བསྣམས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་སྲུང༔ བདག་ཅག་འཁོར་བ་ལས་སྒྲོལ་ཞིང༔ ཐར་པའི་གྲོང་དུ་འཇུག་པའི་ཕྱིར༔ ཁྱེད་ཀྱིས་གནང་སྟེ་གཏང་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཁྱོད་ཅག་སུ་ཡིན་ཅི་བྱེད་པ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་དུ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བདག་ཅག་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ༔ བླ་མེད་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིགས་ཀྱི་བདག་ཉིད་བླ་མ་ལ༔ སྨིན་བྱེད་དབང་གི་སྐུ་དྲིན་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་པས་ལས་ཀྱི་སློབ་དཔོན་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ལ་ཁྲིད་དེ་སྒོའི་ནང་དུ་ཞུགས་ནས་ཡོལ་བའི་ཕྱི་རོལ་དུ་འཁོད་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་ནང་དུ་ཁྲིད། གསུམ་པ་ནི། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་སངས་རྒྱས་ཀུན་འདུས་སུ་མོས་པས་རྗེས་སུ་བཟུང་བར་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རང་བཞིན་སྐུ༔ སློབ་དཔོན་ཁྱོད་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི༔ སྡུག་བསྔལ་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས༔ གཙོ་བོ་ཁྱེད་ཀྱིས་བསྒྲལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ་ཞུས་པའི་ལན་དུ། ཀྱེ་མ་བློ་བཟང་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཉོན་མོངས་ཉེས་པའི་ཚོགས་སྤངས་ནས༔ ཚེ་གཅིག་མྱང་འདས་ལམ་སྦྱོར་བ༔ བླ་མ་གསང་བའི་སྒྲུབ་དབང་གི༔ དཀྱིལ་འཁོར་འདི་མཐོང་ཐོས་པས་ཀྱང༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་གནས་ལས་གྲོལ༔ བཀའ་བཞིན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བྱེད་དམ༔ ཞེས་དྲིས་པའི་ལན་བཏབ་པ་འདིའི་ རྗེས་ཟློས། སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པའི༔ ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཅི་གསུང་བཀའ་ལས་བདག་མི་འདའ༔ ཐར་པའི་ཕོ་བྲང་དམ་པ་རུ༔ མགོན་པོས་བདག་ཅག་གཞུག་ཏུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་ལ་ཡོལ་བ་བསལ། བཞི་པ་ནི། བགེགས་གཏོར་ཆང་བུ་དང་བཅས་པ། རཾ་ཡཾ་ཁཾ་གིས་བསང་སྦྱང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧོ༔ལན་གསུམ་གྱིས་བརླབ། ལྕགས་ཀྱུའི་ཕྱག་རྒྱས། ཨོཾ་སརྦ་བྷཱུ་ཏ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛ༔ ཞེས་མགྲོན་དགུག །ཨོཾ་སརྦ་བིགྷ་ཱན་ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག
Chinese
观想以红布遮面，象征遮蔽一切障碍，然后戴上眼罩。之后，观想由于不能空手朝拜坛城本尊，所以手持新鲜且未凋谢的珍宝花朵，并以三字明咒加持花冠。然后，首先在外面从门卫处，以祈请打开大门的心情，念诵以下内容： 唉！忿怒尊，身形可怖， 手持各种兵器， 守护善逝的宫殿， 为了救度我等脱离轮回， 为了进入解脱之城， 请您允许并放行！ 重复三遍后，门卫会问： 你们是谁？来做什么？ 回答以下内容： 我等是具善缘的种姓之子， 在无上秘密的坛城中， 为了种姓之主上师， 祈求成熟灌顶的恩赐！ 之后，观想金刚阿阇黎引领进入金刚道，进入门内，安坐于帷幕之外，然后引领入内。第三步是： 首先观想上师为一切诸佛的化身，念诵以下内容祈请摄受： 诸佛自性之身， 上师您是我的救怙主， 从痛苦的轮回大海中， 祈请您救度我！ 重复三遍后，回答说： 唉！具善缘的善男子们， 舍弃烦恼罪恶之聚， 一生修持证悟之道， 上师秘密的修法灌顶， 仅是见到或听到此坛城， 也能从三界轮回中解脱， 是否发誓如教奉行？ 回答以下内容： 向包括修法坛城在内的一切本尊顶礼！ 我绝不违背您的教诲， 为了进入神圣的解脱之城， 祈请怙主引领我等进入！ 念诵后，移除帷幕。第四步是： 以“让、扬、康”三字明咒净化食子和酒。以“嗡、阿、吽、吼”加持三遍。以铁钩手印，念诵： 嗡 萨瓦 布达 阿嘎夏 亚 匝！ 迎请宾客。嗡 萨瓦 维嘎 南 萨瓦 达塔嘎达 贝 维西瓦 穆凯 贝 萨瓦 塔 康 吾嘎 喋 斯帕拉 纳 伊芒 嘎 嘎。
English
Visualize being blindfolded with a red cloth, symbolizing the obscuration of all obstacles, and then put on the blindfold. Afterward, visualize holding fresh and unfaded precious flowers, as one cannot prostrate to the mandala deity with empty hands, and consecrate the floral crown with the three seed syllables. Then, first at the outer gate, with the intention of requesting the opening of the gate, recite the following: O wrathful one, with terrifying form, Holding various weapons in your hands, Guarding the palace of the Sugatas, In order to liberate us from samsara, In order to enter the city of liberation, Please grant permission and release us! After repeating three times, the gatekeeper will ask: Who are you? What are you doing? Answer the following: We are fortunate sons of the lineage, In the supreme secret mandala, For the lineage master, We request the grace of the maturing empowerment! Afterward, visualize the Vajra Acharya leading you into the Vajra path, entering the gate, and sitting outside the curtain, then leading you inside. The third step is: First, visualize the master as the embodiment of all Buddhas, and recite the following to request acceptance: The self-nature body of all Buddhas, Master, you are my refuge, From the suffering ocean of samsara, Please liberate me! After repeating three times, answer: O fortunate and virtuous ones, Abandon the accumulation of afflictions and sins, In one lifetime, practice the path of enlightenment, The master's secret practice empowerment, Even seeing or hearing this mandala, Can liberate from the three realms of samsara, Do you vow to act according to the teachings? Answer the following: I prostrate to all the deities, including the practice mandala! I will never disobey your teachings, In order to enter the sacred city of liberation, Please, protector, lead us in! After reciting, remove the curtain. The fourth step is: Purify the torma and alcohol with "ram yam kham." Consecrate three times with "Om Ah Hum Ho." With the iron hook mudra, recite: Om Sarva Bhuta Akarshaya Ja! Invite the guests. Om Sarva Vighnan Namah Sarva Tathagata Bhyo Vishva Mukhe Bhyah Sarva Tha Kham Utgate Spara Na Imam Ga Ga.
Tibetan
་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱཿ ལན་གསུམ་གྱིས་བསྔོ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་སོགས་བཀའ་བསྒོ་ཞིང་དྲག་སྔགས་རོལ་མོ་ཡུངས་ཐུན་སོགས་ཀྱིས་བགེགས་བསྐྲད། ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་བཅད་ལ་སྲུང་འཁོར་བརྟན་པོར་བསྒོམ་མོ། །བཞི་པ་ནི། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་འདེབས། ནུས་ན་ཆོས་ཀྱི་ཆེ་བ་སོགས་མཚམས་སྦྱོར་ཆོས་བཤད་ཅི་རིགས་བྱ། མདོར་བསྡུ་ན། དེའང་གསན་བྱའི་ཆོས་ཐེག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡང་བཅུད་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་ཕུལ་དུ་ཕྱིན་ཅིང་གོང་ན་མེད་པ་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བར་བྱེད་པ་ཡིན་ཞིང་། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ནི། སྔོན་བསྐལ་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་སྔོན་རོལ་དུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་སྟོན་པར་མངོན་པར་རྫོགས་པ་སངས་རྒྱས་ནས། ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ན་ད་ལྟ་ལོངས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་རྣམ་ པར་བཞུགས་པ་ལས། འཛམ་བུའི་གླིང་གི་འགྲོ་བ་འདུལ་བར་གཟིགས་ཏེ། སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་གྱི་རྩེ་ལ་འོད་ཀྱི་ཁྱེའུ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་དུ་འབར་བ་ཞིག་ཨོ་རྒྱན་གྱི་ནུབ་ཕྱོགས་དྷ་ན་ཀོ་ཥའི་མཚོ་གླིང་གི་པདྨའི་སྡོང་པོའི་སྟེང་དུ་འཕྲོས་པ་ཉིད། རྒྱལ་པོ་ཨིནྡྲ་བྷཱུ་ཏིས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ། ནུབ་ཕྱོགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་རྒྱལ་པོར་མངའ་གསོལ་ནས། ཆེ་བའི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་མཛད་པ་དུ་མས་ཨོ་རྒྱན་དང་རྒྱ་གར་གྱི་ཡུལ་རྣམས་བཏུལ་ཅིང་། དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ན་སྤྲུལ་པ་མཚན་བརྒྱད་བཞུགས་ནས་མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་ཀྱི་དོན་མཛད་པ་ལས། བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས་དཔལ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ས་འདུལ་དུ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རྒྱལ་འབངས་ཐམས་ཅད་བདེ་ལ་བཀོད། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་དར་རྒྱས་སུ་མཛད་པའི་དུས་སུ་མཆིམས་ཕུར་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་ནས་མངའ་བདག་རྗེ་འབངས་ཀྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་ཞུས་པ། ཀྱེ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལགས། བདག་བོད་འབངས་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་དང་ལྡན་པས་ད་ལྟ་ནི་ཁྱེད་ལྟ་བུའི་སློབ་དཔོན་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་དངོས་དང་མཇལ། ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ཆོས་མང་པོ་ནི་ཐོས། གསང་སྔགས་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མའི་དབང་བསྐུར་བ་ནི་ཐོབ། ཡི་དམ་ལྷའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་ནས་འཚང་རྒྱ་བའི་ཐབས་མཆིས་ལགས་ཀྱང་། བླ་མའི་ལམ་དང་དལ་དུ་ཞུགས་ནས་འཚང་རྒྱ་ བའི་ཐབས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཉིད་ལ་བསྟེན་པ་ཞིག །ད་ལྟར་བད
Chinese
ཨ་ག་ན་ཁཾ་གྲྀཧྞེ་དཾ་བ་ལིཾ་ཏ་སྭཱ་ཧཱཿ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。念诵三遍进行供养。 吽 舍！对上师等进行开示，用猛咒、乐器、芥子和食子等驱逐邪魔。 吽！我从一开始等语进行结界，观修坚固的保护轮。第四，撒花、收花，发菩提心，进行阐释。如果可以，可以适当地讲述佛法的伟大等关联性开示。简而言之，现在所听闻的法，是所有乘的精髓，是甚深的上师修持之路，在所有上师修持中最为殊胜、无与伦比的古汝多吉托创匝（金刚颅鬘力）的坛城中进行灌顶。这位古汝仁波切，在过去无数劫之前，就已显现为普贤王如来法身的导师，如今在西方极乐世界，以报身无量光佛的形象安住。他看到要调伏赡部洲的众生，便从无量光佛的心间，一道光芒的顶端，一个闪耀着相好之光的孩子，照射到邬金西方达纳郭夏海岛的莲花茎上。国王因扎菩提迎请了他，立为西方邬金的国王。他以伟大的神变和事业，调伏了邬金和印度的各个地方。在八大尸陀林中，以八种化身安住，利益空行母们。之后，藏王菩提萨埵赤松德赞迎请他到吉祥桑耶寺，调伏地基，使所有臣民安乐。在弘扬佛法时，在青浦举行会供轮，君臣顶礼并祈请道： 唉，大导师！我们所有藏地臣民都具有福报，现在能见到您这样的导师，真正的化身。听闻了许多内外密法，获得了许多密咒本尊坛城的灌顶。虽然有依靠本尊坛城而成就的方法，但是依靠上师之路，缓慢地进入而成就的方法，现在我
English
A-ga-na-kham grihṇe dam ba-lim-ta svāhā (Tibetan, Devanagari: , Romanized Sanskrit: , Literal meaning: ). Dedicate three times. Hūṃ hrīḥ! Command the lamas, etc., and dispel obstacles with fierce mantras, music, mustard seeds, and torma. Hūṃ! I am from the beginning, etc., to cut off the boundaries and meditate on the stable protective circle. The fourth is: scattering and gathering flowers, generating the mind of enlightenment, and clarifying. If possible, give appropriate Dharma talks connecting the greatness of the Dharma, etc. In short, the Dharma to be heard is the essence of all vehicles, the profound path of guru practice, and it is the empowerment into the mandala of Guru Dorje Tötreng Tsal, which is the most excellent and unsurpassed among all guru practices. This Guru Rinpoche himself, in the past, immeasurable eons ago, manifested as the teacher of the Dharmakaya, Samantabhadra, and is now dwelling in the western realm of Sukhavati in the form of the Sambhogakaya, Amitabha. Seeing that beings in Jambudvipa were to be tamed, from the heart of Amitabha, a child of light blazing with marks and signs at the tip of a ray of light shone upon the lotus stem of the Dhanakosha island in western Oddiyana. King Indrabhuti invited him and enthroned him as the king of western Oddiyana. With great miracles and deeds, he tamed the lands of Oddiyana and India. In the eight great charnel grounds, he resided in eight emanations and benefited the dakinis. Later, the Tibetan king, Bodhisattva Trisong Detsen, invited him to the glorious Samye Monastery to subdue the earth and bring happiness to all the subjects. During the time of spreading the Buddha's teachings, he turned the wheel of the gathering in Chimphu, and the king and subjects prostrated and requested: Alas, great teacher! All of us Tibetan subjects are fortunate to have met a teacher like you, a true emanation. We have heard many outer, inner, and secret teachings, and have received empowerments into many secret mantra deity mandalas. Although there is a method to achieve enlightenment by relying on the deity mandala, the method of relying on the path of the guru and slowly entering to achieve enlightenment, now I