Tibetan
་བ་འཇུག་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྔོན་གྱི་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་རྣམས༔ སྒོ་གསུམ་སྡོམ་ལ་གནས་པ་ལྟར༔ འདི་བཟུང་འཁོར་བ་མ་སྟོངས་བར༔ བླ་མེད་འཇུག་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བདག་ཅག་རྣམས་ཀྱིས་བསྐྱེད་པར་བགྱི༔ ཕར་ཕྱིན་དྲུག་སློབ་སྡོམ་གསུམ་བཟུང༔ བདག་གིས་སྡོམ་བསྲུང་མ་གྲོལ་སྒྲོལ༔ དབུགས་དབྱུང་མྱ་ངན་འདས་ལ་འགོད༔ ལན་གསུམ། ཁྱད་པར་གྱི་མྱུར་ལམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྒོར་ཞུགས་པ་ལ་མེད་དུ་མི་རུང་བ་རྩ་བའི་བརྟུལ་ཞུགས་རིགས་ལྔ་ཐུན་མོང་དང་ཁྱད་པར་གྱི་སྡོམ་པ་རྣམས་བཟུང་བའི་བློས་རྗེས་ཟློས། དཀོན་མཆོག་གསུམ་བཟུང་མི་གཏོང་བསྒྲུབ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་སྤང་མི་བྱ༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཡིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ སྦྱིན་པ་རྣམ་བཞི་རྟག་ཏུ་སྦྱིན༔ རིན་ཆེན་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ ཐེག་པ་གསུམ་དང་ཆོས་རྣམས་བཤད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཏུ༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་བརྩོན་པར་བྱ༔ ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་སྡོམ་པ་ཡིན༔ ཅེས་ལན་གསུམ་གྱིས་ཁས་བླང་དུ་གཞུག །གསང་སྔགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ས་མ་ཡ་འབུམ་སྡེར་གསུངས་པ་རྣམས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གཉིས་སུ་འདུས་པ་ཡིན་ཞིང་དེ་དག་དེང་ནས་བརྩམ་སྟེ་ཚུལ་བཞིན་དུ་བསྲུང་དགོས་པས་དམ་ཚིག་བསྒྲག་པ་འདི་ལ་སྙན་གཏོད་འཚལ། དཀོན་མཆོག་ལ་གུས་འགྲོ་ལ་བརྩེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་སྲུངས༔ ལུས་དང་སྲོག་ལ་བབ་གྱུར་ཀྱང༔ རྩ་བའི་དམ་ཚིག་འདའ་མི་བྱ༔ ཞེས་སྤྲོ་ན་དེའི་དོན་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །བདུན་པ་ནི། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་སྐད་ཅིག་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཐིང་ནག་སྤྱན་གསུམ་ཐོར་ཚུགས་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས་ཤིང་ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་བསྣམས་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པའི་པང་དུ་ཡུམ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་དཀར་དམར་གྲི་ཐོད་འཛིན་པས་འཁྱུད་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ངོ་བོ་ཨོཾ་དཀར་ཨཱཿདམར་ཧཱུྃ་མཐིང་གི་རྒྱས་བཏབ་པར་མོས་ཤིག །འབྲུ་གསུམ་བརྗོད་ལ་དྲིའི་ཐིག་ལེ་བྱ། ལྕེ་ལ་བདུད་རྩི་བཞག །དེ་ལྟར་གསལ་བའི་གནས་གསུམ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་ བླ་མ་རིག་འཛིན་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱོན་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་ཐ་མལ་པའི་སྒོ་གསུམ་གཞིར་གནས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་སད་དེ་རྒྱུད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་གང་བར་མོས་ཤིག །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿབརྗོད་ལ་རོལ་མོ་བྱ། ཡེ་ཤེས་པ་དེ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པ་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ། ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་གནས་གྱུར་པ་དེ་རིགས་ཁམས་སད་པའི་ཐོག་མ། སྡོམ་པ་དམ་ཚིག་གི་རྩ་བ། འབྲས་བུར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་ས་བོན་ཡིན་པས་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པས་མངའ་གསོལ་བར་མོས་ཤིག །ཉེར་སྤྱོད་སོགས་བཏེགས་ལ། ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་བསྟོད་པ་བཅས་མདོར་བསྡུས་སུ་བྱ། ཐོག་མ་མེད་པ་ནས་ད་ལྟའི་བར་དུ་བསགས་པའི་ཉམས་ཆག་ཉེས་ལྟུང་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཀློང་དུ་བཟོད་པར་གསོལ་བའི་མོས་པས་ཡིག་བརྒྱ་བཤགས་ཚིག་བཅས་པའི་རྗེས་ཟློས་མཛད་པར་ཞུ། ཡིག་བརྒྱ་ལན་གསུམ་དང་། མགོན་པོ་བདག་ནི་སོགས་བརྗོད་དོ། །བརྒྱད་པ་ནི། མཎྜལ་ཚོམ་བུ་དགུ་པ་དགོད། སོ་ཤིང་གཏད་ལ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་བརྟག་པའི་ཕྱིར་དུ་སོ་ཤིང་མཚན་ཉིད་དང་ལྡན་པ་ཐལ་སྦྱར་གྱི་བར་དུ་ཟུངས་ལ་སོ་བྲུད་ཅིང་སྡིག་སྒྲིབ་སྐྱུག་པའི་མོས་པ་དང་ཚིག་འདིའི་རྗེས་ཟློས་བཅས་ཚོམ་བུའི་སྟེང་དུ་འདོར་བར་ཞུ། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཡིས༔ བདག་ལ་དངོས་གྲུབ་བཟང་པོ་སྟོན༔ ཧཱ་ས་ཧཱ༔ དེ་ལྟར་དོར་བས་རྩེ་མོ་ དབུས་སུ་བསྟན་ན་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ། ཕྱོགས་བཞིར་ཕྲིན་ལས་བཞི། མཚམས་སུ་བུམ་པ་བཟང་པོ་སོགས་ལས་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ་ཅིང་། དབུས་དང་ཕྱོགས་བཞིས་རིགས་ལྔའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་མཚོན་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན། དགུ་པ་ནི། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཆེད་དུ་ཟབ་མོའི་ཆོས་བཤད་པ་ནི་འདི་ལ་གསན་འཚལ། ཀྱེ་མ་རིགས་ལྡན་བུ་རྣམས་ཉོན༔ བླ་མེད་འདི་འདྲའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག༔ ཨུ་དུམྦ་རའི་མེ་ཏོག་མཚུངས༔ འདི་རུ་གང་ཞུགས་སྡིག་སྒྲིབ་དག༔ མཐོང་བས་བདེ་ཆེན་ཞིང་ལ་རེག༔ ཚུལ་བཞིན་སྒྲུབས་ཤིག་བསོད་ནམས་ཆེ༔ སྤྲོ་བ་དང་ནི་དགའ་བ་སྐྱེད༔ བཅུ་པ་ནི། སྲུང་སྐུད་དམར་པོ་ལྔ་བསྒྲིལ་རྩ་སྔགས་བཟླས་ཤིང་རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་བཏབ་པ་སྐྱེས་པའི་དཔུང་པ་གཡོན། བུད་མེད་ཀྱི་གཡས་སུ་བཅིངས་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་མདུད་པ་དཔུང་པར་བཅིངས་པས་ཁྱེད་རང་གི་སྒོ་གསུམ་བར་དུ་གཅོད་པའི་ཕྱོགས་ལས་སྲུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་གོ་དང་ལྡན་པར་མོས་ཤིག །མདུད་པའི་སྟེང་རྡོ་རྗེས་རྒྱ་གྲམ་དུ་རེག་ལ། བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ བཅུ་གཅིག་པ་ནི། ཀུ་ཤའི་ཕོན་པོ་ཆེ་ཆུང་གཉིས་ལ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཟླས་པ་ལག་གཡས
Chinese
进入之基，此发心之后念诵：往昔善逝诸佛，如三门安住于律仪，如是受持轮回未空前，无上进入菩提心，我等皆当发起。六度及三律仪受持，我守护律仪不解脱，令解脱者得解脱，安置于出息灭苦。念诵三遍。尤其是进入速道金刚乘之门，不可或缺的根本誓言五种，以受持共同与不共同之律仪之心，之后念诵：皈依三宝不舍弃，成办。 金刚部之誓言：金刚铃之手印，菩提心亦不应舍，是金刚部之誓言。 宝生部之誓言：四种布施恒常行，是宝生部之律仪。 莲花部之誓言：宣说三乘及诸法，是莲花部之律仪。 事业部之誓言：为利有情勤精进，是事业部之律仪。如是念诵三遍令其承诺。密咒之誓言，如《萨玛雅十万部》中所说，摄为根本与支分二者，故自今起需如法守护彼等，故此誓言宣说请谛听。敬信三宝慈爱众，根本支分誓言护，纵遇身命危难时，根本誓言不应违。若欲广说，则广释其义。第七，之后汝等刹那间于莲月之座上，观想上师金刚持，深蓝色，三目，发髻高耸，以绸缎及珍宝骨饰庄严，双手持金刚铃，双足金刚跏趺坐，其怀抱中为明妃智慧空行母，白色与红色，持钺刀颅器，彼之三处以金刚三之自性，白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作印记。念诵三字，作涂香之点。于舌上置甘露。如是明观之三处放射光明，照耀十方四时之 上师持明者诸佛菩萨等一切，以金刚三之本尊众之相显现，融入汝等，令庸俗之三门，于基位之
English
Following this generation of bodhicitta, recite: The Sugata Buddhas of the past, Just as they abide in the discipline of the three doors, Likewise, until samsara is empty, The unsurpassed entering bodhicitta, May we all generate. Hold the six perfections and the three trainings, May I protect the vows and liberate the unliberated, May I place the liberated in the cessation of suffering. Recite three times. Especially for entering the swift path of Vajrayana, the five essential root vows, with the mind of holding the common and uncommon vows, recite after: Hold the Three Jewels, do not abandon, accomplish. The samaya of the Vajra family: The mudra of the vajra bell, And bodhicitta should not be abandoned, This is the samaya of the Vajra family. The samaya of the Ratna family: Always give the four kinds of generosity, This is the discipline of the Ratna family. The samaya of the Padma family: Explain the three vehicles and all dharmas, This is the discipline of the Padma family. The samaya of the Karma family: Strive for the benefit of beings, This is the discipline of the Karma family. Thus, make them promise by reciting three times. The samayas of secret mantra, as stated in the "Hundred Thousand Samayas," are condensed into root and branch. Therefore, from now on, you must protect them properly. Therefore, please listen to this proclamation of samaya. Respect the Three Jewels, love beings, Protect the root and branch samayas, Even if life and limb are at stake, The root samayas should not be transgressed. If you wish to elaborate, then explain its meaning extensively. Seventh, then, in an instant, on the lotus and moon seat, visualize the Guru Vajradhara, dark blue, with three eyes, hair piled high, adorned with silk and precious bone ornaments, holding a vajra and bell in his two hands, sitting in the vajra posture. In his lap is the consort Yeshe Khandro, white and red, holding a curved knife and skull cup, and at the three places are sealed with the essence of the three vajras, white Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), red Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), and blue Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुम्，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). Recite the three syllables and make a mark of scented water. Place nectar on the tongue. Thus, from the three places that are clear, rays of light radiate, illuminating the ten directions and four times. All the gurus, vidyadharas, Buddhas, Bodhisattvas, and so on, appear in the form of the deity assembly of the three vajras, and dissolve into you, causing the ordinary three doors to be based on the ground of
Chinese
于三处苏醒，信受充满传承大智慧。 念诵 ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ，演奏乐器。 信受智慧尊者安住。 将金刚花置于头顶，念诵 ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。 如此，你们的身语意转为金刚三处，这是觉醒种姓之始，是律仪誓言之根本，是成熟果实之种子，因此信受以供养赞颂来加持。 献上近用等，简略进行外内密供赞颂。 从无始以来至今所积累的违犯过失罪堕，信受祈请于金刚三处中宽恕，请念诵百字明忏悔文等。 念诵百字明三遍，并念诵“怙主我”等。 第八，布置九堆曼扎。 给予牙签，为了观察成就的征兆，请拿着具有特征的牙签，放在合掌之间，刷牙并观想吐出罪障，念诵此句后丢在曼扎上。 喇嘛本尊空行母，请向我显示吉祥的成就。 ཧཱ་ས་ཧཱ༔。 如此丢弃后，若尖端指向中央，则是殊胜的成就。 指向四方，则是四种事业。 指向边角，则是成就宝瓶等小事。 中央和四方也象征五部的成就。 如是授记。 第九，为了不退转，请听闻甚深之法。 嗟！具种姓之子谛听！无上如此之坛城，如优昙婆罗花般稀有。 凡入此者，罪障皆除。 见之即触及大乐净土。 如法修持，福德广大。 生起欢喜与喜悦。 第十，将五根红色丝线拧在一起，念诵根本咒语，打上金刚结，系在男子的左臂，女子的右臂上。 信受以金刚结系在手臂上，你们的身语意具有防护阻断障碍的金刚铠甲。 金刚于结上交叉触碰，念诵 བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟拟音，金刚，保护，吽）。 第十一，取大小两束吉祥草，念诵 ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），右手
English
Awaken in the three places and believe that you are filled with the great wisdom of the lineage. Recite ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ and play music. Believe that the wisdom being is stabilized. Place the vajra flower on the crown of your head and recite ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་བཛྲ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ༔. In this way, your three doors have become the three vajras, which is the beginning of awakening the lineage, the root of vows and samaya, and the seed for ripening fruit, so believe that you are blessed by offering and praise. Offer the near offerings, etc., and briefly perform the outer, inner, and secret offerings and praises. With the belief that all the deficiencies, transgressions, and faults accumulated from beginningless time until now are forgiven in the realm of the three vajras, please recite the hundred-syllable confession and other words. Recite the hundred-syllable mantra three times and say "Protector, I," etc. Eighth, arrange the nine-pile mandala. Give the toothpick. In order to examine the signs of accomplishment, please hold the characteristic toothpick between your palms, brush your teeth, and imagine vomiting out sins and obscurations, and throw it on the mandala after reciting these words. Lama, Yidam, Dakini, show me good accomplishments. ཧཱ་ས་ཧཱ༔. In this way, if the tip points to the center when discarded, it is the supreme accomplishment. If it points to the four directions, it is the four activities. If it points to the corners, it is the accomplishment of small things such as vases. The center and the four directions also represent the accomplishments of the five families. Thus prophesied. Ninth, in order to not regress, please listen to the profound Dharma. Alas! Listen, sons of noble family! This supreme mandala is like the udumbara flower. Whoever enters here will have their sins and obscurations purified. Seeing it touches the land of great bliss. Practice properly and accumulate great merit. Generate joy and happiness. Tenth, twist five red protection threads together, recite the root mantra, tie a vajra knot, and tie it on the left arm of the man and the right arm of the woman. Believe that by tying the vajra knot on your arm, your three doors are endowed with the vajra armor that protects you from the obstructing forces. Touch the knot with the vajra in a cross shape and recite བཛྲ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔. Eleventh, take two bundles of kusha grass, large and small, and recite ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ with your right hand.