Tibetan
ཀུན་ཞུགས་མཛོད༔ ཅེས་གནང་བ་སྦྱིན་ནོ། །བཞི་པ་ནི། མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་སོགས་ཡང་སྙིང་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་ལ་རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མའི་ཚོགས་སྤྲིན་གཏིབས་པ་ལྟ་བུས་བསྐོར་ཏེ་བཞུགས་པའི་སྤྱན་སྔར་བདུན་རྣམ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བགྱི་བའི་འདུན་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རང་རིག་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ མ་འགག་རང་གསལ་མཆོད་པ་འབུལ༔ མུ་བཞིར་ལྟུང་བ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ དུས་གསུམ་མཉམ་ཉིད་རྗེས་ཡི་རང༔ འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པར་བསྐུལ༔ ཀ་དག་ཟང་ཐལ་རྗེན་པར་བཞུགས༔ ཀུན་ཀྱང་རང་རིག་རྟོགས་པར་བསྔོ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ལན་གསུམ། ལྔ་པ་ནི། ལམ་ལོག་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཐེག་པ་མཐའ་དག་གི་གཞི་རྟེན་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བའི་རྗེས་ཟློས། ཀྱེ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དགོངས༔ རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་སངས་རྒྱས་དང༔ ཞི་བ་ཆགས་བྲལ་དམ་པའི་ཆོས༔ ཚོགས་མཆོག་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བླ་མ་ལ༔ འདི་བཟུང་བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་བར༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ དཔའ་བོ་དཔའ་མོ་ཆོས་སྐྱོང་བཅས༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སློབ་དཔོན་ལ༔ བདག་ནི་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་བརྗོད། དྲུག་པ་ནི། རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཟབ་མོས་སྨིན་པར་བྱེད་པ་ལ་རྒྱུད་ཐ་མལ་ལས་འཕགས་པ་ཞིག་དགོས་པས། གཞན་གནོད་གཞིར་བཅས་ལས་ལོག་པ་སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་བླངས་ནས་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ལུས་ངག་ཡིད་ཀྱིས་འགྲོ་བ་ལ༔ གནོད་པ་སྤང་ཞིང་དགེ་ཚོགས་བསྒྲུབ༔ དགེ་ཚུལ་དགེ་སློང་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་སྡོམ་པ་ལ༔ བདག་ནི་རྒྱུན་དུ་གནས་ཤིང་བསྲུང༔ ལན་གསུམ། ལམ་དམན་པ་ལས་སྐྱོབ་ཅིང་ གཞན་ཕན་གཞིར་བཅས་སྒྲུབ་པ་ཐེག་པ་ཆེན་པོར་སེམས་བསྐྱེད་པའི་ཐོག་མར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་ལ་དམ་བཅའ་བ་སྨོན་པ་སེམས་བསྐྱེད་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ དུས་གསུམ་བླ་མ་མཆོག་དགོངས་ཤིག༔ འདི་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ༔ ཕ་མའི་འདུ་ཤེས་ཉེར་བཞག་སྟེ༔ མ་བརྒལ་བ་རྣམས་བསྒྲལ་བ་དང༔ མ་གྲོལ་བ་རྣམས་དགྲོལ་བ་དང༔ དབུགས་མ་དབྱུང་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་ཕྱིར༔ སྨོན་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ལན་གསུམ། སངས་རྒྱས་ཐོབ་བྱེད་ཀྱི་བསླབ་པ་བླངས་ནས་འབྲས་བུ་ལ་དམ་བཅའ
Chinese
「俱入藏」這樣給予。第四是，前方虛空中，上師三身馬頭明王金剛亥母父母等，精華總集的壇城本尊，以三根本護法守護神的雲團般圍繞而安住，在彼等跟前，以行持七支淨供的清淨意樂，隨念於此：自身覺性本尊我頂禮，無礙自顯供品我供養，四續墮罪我皆發露懺，三時平等性中我隨喜，輪迴從根拔除祈勸請，原始清淨赤裸坦然住，所有眾生皆證自覺性，願速獲得圓滿三身果。三次。 第五是，從歧途救護，且為一切佛陀乘之基石的皈依，隨念於此：奇！十方諸佛菩薩及，上師本尊空行垂念我，二足尊主佛陀及，寂靜離貪勝妙法，殊勝不退之僧伽，我以恭敬而皈依。三時諸佛上師尊，從今乃至菩提間，身語意三恭敬皈依。勇父勇母護法眾，菩薩阿闍黎前，我以恭敬而皈依。念誦三次。第六是，為以金剛智慧甚深成熟之故，需要超越庸常相續者。斷除以損害他者為基礎的別解脫戒，思維受持守護，隨念於此：上師尊前我發願，身語意三所作中，斷除損害修善法，別解脫戒聲聞戒，菩薩律儀戒之中，我恆安住且守護。三次。從下劣道救護且， 以利他為基礎修持大乘菩提心之初，為了一切有情眾生之義而誓願獲得佛果，隨念發願菩提心： 吽！三世上師垂念我！從今乃至未得菩提間，於六道一切有情眾，安立父母之想念，為度未度者及，為脫未脫者及，為令未出息者出息故，我發願菩提心。三次。領受成佛之學處後，誓願成果
English
"Bestowing the All-Encompassing Treasure." Thus, it is given. Fourth: In the sky in front, the guru, the three kayas, Hayagriva and Vajravarahi, father and mother, etc., the deity assembly of the mandala, the essence of all combined, surrounded by a gathering of root trios, Dharma protectors, and guardians, like a dense cloud. In their presence, with the intention to perform the sevenfold purification correctly, repeat after me: To the self-aware deity, I prostrate. Unceasing, self-illuminating offerings, I offer. Downfalls in the four continuums, I confess. In the equality of the three times, I rejoice. To uproot samsara from its depths, I urge. Primordial purity, nakedly and openly abide. May all realize self-awareness. May the complete three kayas be attained. Three times. Fifth: Repeat after me, taking refuge, which protects from the wrong path and is the foundation of all Buddha's vehicles: Kye! Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions, and Gurus, Yidams, and Dakinis, pay attention! The chief of the two-legged, the Buddha, and the peaceful, detached, holy Dharma, the supreme Sangha, irreversible, I respectfully take refuge. To the Buddhas and Gurus of the three times, from now until enlightenment, I respectfully take refuge with body, speech, and mind. To the heroes, heroines, and Dharma protectors, and to the Bodhisattvas and Acharyas, I respectfully take refuge. Say three times. Sixth: In order to ripen with the profound wisdom of Vajra, one needs to be superior to the ordinary continuum. Abandoning the Pratimoksha vows, which are based on harming others, thinking of taking and protecting them, repeat after me: In the presence of the supreme Guru, abandoning harm and accomplishing virtue in what is done by body, speech, and mind, I will always abide in and protect the Pratimoksha vows, the vows of a novice monk, a fully ordained monk, and a Bodhisattva. Three times. Protecting from the inferior path, and At the beginning of cultivating the Great Vehicle Bodhicitta, based on benefiting others, vowing to attain Buddhahood for the sake of all sentient beings, repeat after me this aspiration Bodhicitta: Ho! Gurus of the three times, pay attention! From now until enlightenment is attained, to all sentient beings of the six realms, keeping in mind the perception of parents, for the sake of liberating those who have not been liberated, freeing those who have not been freed, and causing those who have not breathed to breathe, I generate the aspiration Bodhicitta. Three times. Having taken the precepts for attaining Buddhahood, vowing to the result.