Tibetan
ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་སྙིང་གར་བཞག་པས་བུམ་དབང་། ཐིག་ལེ་བྱས་པ་གསང་དབང་། རིག་པ་གསལ་ལ་མ་འགག་པར་ངོ་སྤྲད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །བཞི་པ་གཏོར་མ་གནས་བཞིར་གཏུག་ལ། ཧྲཱི༔ གཏོར་སྣོད་བྷནྡྷ་གཞལ་ཡས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ གཏོར་མ་འདོད་ཡོན་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གུ་རུའི་སྐུ་མཆོག་བདེ་ཆེན་འདུ་འབྲལ་མེད༔ རྣམ་དག་བདུད་རྩི་བླ་མ་མཆོད་ པའི་རྫས༔ གཉིས་མེད་དབྱིངས་སུ་དམ་ཚིག་གཉན་པོ་བསྲེ༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་དུ་བསྡུ་བ་དང༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་བ་འདུལ་སླད་དུ༔ སྤྲུལ་པ་མང་པོ་ལས་ལ་འགྱེད་པའི་ཕྱིར༔ དབང་བཞི་ཡེ་ཤེས་རྫོགས་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་གཏད་ནས་གཏོར་ཟན་མྱང་བ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་གཏད་དེ་ཚིག་དོན་ངོ་སྤྲད་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །ལྔ་པ་སྐུ་འབག་བསྙེན་སྒྲུབ་ལྟར་བཞེངས་པ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་ཡེ་ནས་རྣམ་དག་ངོ་བོ་ལ༔ དབྱེར་མེད་དག་པའི་ལོངས་སྐུའི་ཕྱག་རྒྱར་གསལ༔ རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་སྐུ༔ རྣམ་འཕྲུལ་དག་པ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཞེས༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་བདེ་བ་ཆེ༔ འཛིན་རྟོག་དག་ཕྱིར་ཕྱག་རྒྱས་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུར། ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་སྐུ་སྤྱི་བོར་བཞག་པ་བུམ་དབང་། མགྲིན་པར་བཞག་པ་གསང་དབང་། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་ངོ་སྤྲད་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས། དེས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་ནི་དབང་བཞི་པའོ། །དེ་ལྟར་རྩ་བའི་དབང་རྣམ་པ་ལྔ་ལ་བཞི་བཞིར་ཕྱེ་བས་ན་རྣམ་པ་ཉི་ཤུས་བྱང་ཆུབ་པ་ཞེས་བྱ་བ་དབང་བཞིའི་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་བྱིན་རླབས་ཐོད་རྒལ་དུ་ ཐོབ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན་ནོ། །གསུམ་པ་ནི། དེ་ནས་བདེན་ཚིག་གི་སྟོབས་ལ་བརྟེན་ཏེ་རྗེས་འབྲེལ་སྨོན་ལམ་གྱི་དབང་བརྒྱད་བསྐུར་བས་ཇི་ལྟར་སྨོན་པའི་འབྲས་བུ་རྩོལ་མེད་དུ་འགྲུབ་པའི་མོས་འདུན་སྐྱེད་འཚལ། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་བུམ་ཆུ་སྦྱིན་ལ། ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིས་མ་རིག་དྲི་མ་བཀྲུ༔ སྒྲིབ་གཉིས་དག་ནས་སྐུ་གསུམ་མཆོག་ཐོབ་ཤོག༔ མགུལ་ཆིངས་རྣམ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང
Chinese
愿获得圆满智慧之灌顶！根本咒语为：嗡 班匝 萨埵 吽！将镜子置于心间，是宝瓶灌顶。做明点是秘密灌顶。觉性清晰而不中断地被介绍是智慧智慧。心中生起乐、明、无念的体验是第四灌顶。第四，将朵玛触及四个部位。 舍（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马转写：śrī，吉祥）！朵玛器皿是班杂坛城，是法界。朵玛是五种欲妙，是五种智慧。上师之身是无有聚散的大乐。清净甘露是供养上师之物。在无二的法界中混合誓言。为了摄受母续空行，为了以四种事业调伏众生，为了将众多化身投入事业，愿获得圆满四种智慧之灌顶！根本咒语为：嗡 班匝 萨埵 舍（藏文，梵文天城体：श्री，梵文罗马转写：śrī，吉祥）！将朵玛置于头顶是宝瓶灌顶。置于喉间并品尝朵玛食子是秘密灌顶。置于心间并介绍词义是智慧智慧。由此生起乐、明、无念的体验是第四灌顶。第五，如本尊修法般建立身像，并置于三处。 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，种子字）！法身本初即是清净自性，无别显现为清净报身的印。诸佛总集金刚持大身，化现清净莲花颅鬘者，圆满三身的大乐，为了清净执着分别，以手印灌顶。根本咒语为：嗡 嘎雅 瓦嘎 चित्त सिద్ధి 阿比香嘎 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，种子字）！如此将身像置于头顶是宝瓶灌顶。置于喉间是秘密灌顶。置于心间并介绍上师与自心无别是智慧智慧。由此生起乐、明、无念的体验是第四灌顶。如此将五种根本灌顶分为四种，因此称为以二十种方式成佛，获得四灌顶现证的加持，将迅速成就。第三是：之后依靠谛实语的力量，给予八种后续关联的愿望灌顶，生起如所愿般不费力即可成就果的意乐。将宝瓶置于头顶并给予宝瓶水。 吽（藏文，梵文天城体：हुँ，梵文罗马转写：hūṃ，种子字）！以智慧甘露洗涤无明垢染，二障清净，愿获得三身之殊胜！颈饰具备五种智慧，五身五智之灌顶
English
May the empowerment of perfect wisdom be obtained! The root mantra is: Om Benza Sato Hung! Placing the mirror in the heart is the vase empowerment. Making a bindu is the secret empowerment. Introducing the clear and uninterrupted awareness is wisdom-wisdom. The experience of bliss, clarity, and non-thought arising in the mind is the fourth empowerment. Fourth, touch the four places with the torma. Hrih! The torma vessel is the Bhanda mandala, the realm of Dharma. The torma is the five desirable qualities, the five wisdoms. The supreme body of the Guru is great bliss, inseparable. Pure nectar is the substance for offering to the Lama. Mixing the samaya in the non-dual realm. To subdue the Mamo and Dakini, and to tame beings with the four activities, to send forth many emanations for the sake of activities, may the empowerment of perfect four wisdoms be obtained! The root mantra is: Om Benza Sato Hrih! Placing the torma on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat and tasting the torma food is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the meaning of the words is wisdom-wisdom. The experience of bliss, clarity, and non-thought arising from this is the fourth empowerment. Fifth, establish the body image as in the deity practice and place it in the three places. Hung! The Dharmakaya is inherently pure in nature, indivisibly manifesting as the pure Sambhogakaya's seal. The embodiment of all Buddhas, the great Vajradhara body, the pure emanation, Padma Thotreng, the great bliss of completely perfecting the three bodies, to purify grasping and conceptualization, empower with the mudra. The root mantra is: Kaya Waka Chitta Siddhi Abhisincha Hung! Thus, placing the body image on the crown of the head is the vase empowerment. Placing it on the throat is the secret empowerment. Placing it on the heart and introducing the inseparability of the Lama and one's own mind is wisdom-wisdom. The experience of bliss, clarity, and non-thought arising from this is the fourth empowerment. Thus, dividing the five root empowerments into four each, it is called achieving enlightenment in twenty ways, obtaining the blessings of the direct realization of the four empowerments, which will be swiftly accomplished. The third is: Then, relying on the power of truthful words, giving the eight subsequent related aspiration empowerments, generating the intention to effortlessly achieve the result as desired. Placing the vase on the crown of the head and giving the vase water. Hung! Washing away the impurity of ignorance with the nectar of wisdom, purifying the two obscurations, may the supreme three bodies be obtained! The necklace possesses the five wisdoms, the empowerment of the five bodies and five wisdoms.
Tibetan
་ཐོབ་ཤོག༔ གཟུངས་ཐག་རྡོ་རྗེ་ཐབས་ཤེས་གཉིས་སུ་མེད༔ མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ཚེ་ཡི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དཔག་བསམ་ཁ་རྒྱན་ཤིང༔ དགོས་འདོད་ཆར་ལྟར་འབེབ་པའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་རོལ་མོ་བསྒྲག །དེ་ནས་ལས་སློབ་ཀྱིས་རྣམ་རྒྱལ་བུམ་པའི་ཆུ་གྲལ་བསྐོར་གྱིས་འཐོར་ལ། ཧཱུྃ༔ བུམ་རྫས་རིན་ཆེན་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུ་ཁྱོད་རིན་ཆེན་ལྔ་ལ་སྤྱོད་པར་ཤོག༔ བུར་སྦྲང་ལ་སོགས་སྙིང་པོས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུ་ཁྱོད་ཚེ་དབང་ཁ་དོག་སྟོབས་ལྡན་ཤོག༔ ནས་སོགས་འབྲུ་སྣ་ལྔ་ཡིས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུ་ཁྱོད་ནམ་མཁའི་མཛོད་ལ་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག༔ ག་པུར་ཙནྡན་ལ་སོགས་དབང་བསྐུར་བས༔ བཞི་བརྒྱ་རྩ་བཞིའི་ནད་ལས་གྲོལ་བར་ཤོག༔ ཅེས་བུམ་ཆུ་སྤྱི་བོར་བླུགས། ངག་ཏུ་བླུད་ཅིང་ཁྲུས་བྱའོ། །བཞི་པ་ནི། ཡེ་ཤེས་ལྔའི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་རིམ་པར་དབང་བསྐུར་བས་སྒྲིབ་པ་ལྔ་དག་ནས་སྐུ་ལྔའི་གོ་འཕང་མངོན་དུ་ཐོབ་པའི་སྐལ་པ་ཅན་དུ་ མོས་ཤིག །ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་གཏད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ཞེ་སྡང་དག་བྱེད་པའི༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཐུགས་ཀྱི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ གྲི་གུག་ཁ་ཊྭཱཾ་གཏད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་འདོད་ཆགས་དག་བྱེད་པའི༔ ཀུན་རྟོག་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་གསུང་གི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་གཏད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་གཏི་མུག་དག་བྱེད་པའི༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུ་ཡི་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ༔ དབུ་རྒྱན་ནམ་པྲོག་ཞུ་བཀོན་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ང་རྒྱལ་དག་བྱེད་པའི༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་ཡོན་ཏན་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ༔ རྒྱ་གྲམ་མམ་རལ་གྲི་གཏད་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ ཉོན་མོངས་ཕྲག་དོག་དག་བྱེད་པའི༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་ཕྲིན་ལས་དབང༔ སྐལ་ལྡན་ཁྱོད་ལ་ཡོངས་རྫོགས་ཤོག༔ ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ༔ ལྔ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལས་ལྷའི་སྐུ་གཉིས་པ་མར་མེ་གཅིག་ལས་གཉིས་མཆེད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བྱོན། ཁྱེད་རང་ལྷར་གསལ་བ་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་སོ་སོའི་བྱིན་རླབས་དང་ཡོན་ཏན་རྒྱུད་ལ་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །དབང་ཙཀ་རྣམས་གནས་གསུམ་
Chinese
愿获得！ 守护绳索金刚方便智慧无二，愿获得不坏金刚寿命之灌顶！ 圆满具足如意宝饰树，愿获得如雨般降下所需之灌顶！ 如是说后，散花并奏乐。 之后，事业师将以胜幢宝瓶之水绕圈洒之。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 以宝瓶之物五宝作灌顶，愿汝享用五宝！ 以糖蜜等精华作灌顶，愿汝具足寿命、威权、容色、力量！ 以青稞等五谷作灌顶，愿汝享用虚空之宝藏！ 以冰片檀香等作灌顶，愿汝从四百零四种疾病中解脱！ 如是，将宝瓶之水倾注于顶门，灌入口中并沐浴。 第四者是，以五智慧之表征手印依次作灌顶，观想清净五种障碍，成为显现五身果位之有缘者！ 手中交付金刚杵，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 调伏烦恼嗔恨之，以镜智作灌顶，金刚颅鬘心之灌顶，愿有缘者汝得圆满！ 班匝 阿毗钦匝 吽！（藏文：བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：वज्र अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：vajra abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：金刚 灌顶 吽！） 交付钺刀卡杖嘎，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 调伏烦恼贪欲之，以妙观察智作灌顶，莲花颅鬘语之灌顶，愿有缘者汝得圆满！ 贝玛 阿毗钦匝 舍！（藏文：པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི，梵文天城体：पद्म अभिषिञ्च ह्री，梵文罗马拟音：padma abhiṣiñca hrīḥ，汉语字面意思：莲花 灌顶 舍！） 交付金刚铃，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 调伏烦恼愚痴之，以法界体性智作灌顶，佛陀颅鬘身之灌顶，愿有缘者汝得圆满！ 布达 阿毗钦匝 嗡！（藏文：བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ，梵文天城体：बुद्ध अभिषिञ्च ओ，梵文罗马拟音：buddha abhiṣiñca oṃ，汉语字面意思：佛 灌顶 嗡！） 戴上头饰或帽子，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 调伏烦恼我慢之，以平等性智作灌顶，宝生颅鬘功德灌顶，愿有缘者汝得圆满！ 惹那 阿毗钦匝 创！（藏文：རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ，梵文天城体：रत्न अभिषिञ्च त्राम्，梵文罗马拟音：ratna abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：宝 灌顶 创！） 交付十字杵或宝剑，吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！） 调伏烦恼嫉妒之，以成所作智作灌顶，羯磨颅鬘事业灌顶，愿有缘者汝得圆满！ 噶玛 阿毗钦匝 阿！（藏文：ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ，梵文天城体：कर्म अभिषिञ्च ह，梵文罗马拟音：karma abhiṣiñca hāḥ，汉语字面意思：业 灌顶 阿！） 第五者是，从坛城之本尊众中，本尊之身如二焰之灯火般出现，融入于汝自身观为本尊之身中，观想获得诸本尊之加持与功德融入自身！ 诸灌顶轮安于三处。
English
May it be attained! The protective cord is the indivisible union of Vajra method and wisdom. May the empowerment of indestructible Vajra life be attained! The wish-fulfilling jewel tree, adorned with abundance, may the empowerment of raining down desires like rain be attained! After saying this, scatter flowers and play music. Then, the activity master scatters the water of the victorious vase in a circle. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) By empowering with the five precious substances of the vase, may you, child, be able to use the five precious substances! By empowering with the essence of molasses and honey, may you, child, possess life, power, color, and strength! By empowering with the five grains such as barley, may you, child, enjoy the treasury of the sky! By empowering with camphor, sandalwood, etc., may you be liberated from the four hundred and four diseases! Thus, pour the vase water on the crown of the head, put it in the mouth, and bathe. The fourth is: By empowering with the hand seals that are the symbols of the five wisdoms in sequence, purify the five obscurations and aspire to be one who has the fortune to manifest the state of the five kayas! Hand over the vajra, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The one who purifies the afflictions of hatred, by empowering with the mirror-like wisdom, the empowerment of the Vajra Garland of Skulls of the heart, may it be completely fulfilled for you, the fortunate one! Vajra Abhiṣiñca Hūṃ! (Tibetan: བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Devanagari: वज्र अभिषिञ्च हुं, Romanized Sanskrit: vajra abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese meaning: Vajra Abhiṣiñca Hūṃ!) Hand over the curved knife and khaṭvāṅga, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The one who purifies the afflictions of desire, by empowering with the discriminating wisdom, the empowerment of the Lotus Garland of Skulls of speech, may it be completely fulfilled for you, the fortunate one! Padma Abhiṣiñca Hrīḥ! (Tibetan: པདྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧྲཱི, Devanagari: पद्म अभिषिञ्च ह्री, Romanized Sanskrit: padma abhiṣiñca hrīḥ, Literal Chinese meaning: Padma Abhiṣiñca Hrīḥ!) Hand over the vajra bell, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The one who purifies the afflictions of ignorance, by empowering with the wisdom of the dharmadhatu, the empowerment of the Buddha Garland of Skulls of body, may it be completely fulfilled for you, the fortunate one! Buddha Abhiṣiñca Oṃ! (Tibetan: བུདྡྷ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ, Devanagari: बुद्ध अभिषिञ्च ओ, Romanized Sanskrit: buddha abhiṣiñca oṃ, Literal Chinese meaning: Buddha Abhiṣiñca Oṃ!) Put on the crown or hat, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The one who purifies the afflictions of pride, by empowering with the wisdom of equality, the empowerment of the Ratna Garland of Skulls of qualities, may it be completely fulfilled for you, the fortunate one! Ratna Abhiṣiñca Trāṃ! (Tibetan: རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱཾ, Devanagari: रत्न अभिषिञ्च त्राम्, Romanized Sanskrit: ratna abhiṣiñca trāṃ, Literal Chinese meaning: Ratna Abhiṣiñca Trāṃ!) Hand over the crossed vajra or sword, Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ!) The one who purifies the afflictions of jealousy, by empowering with the wisdom of accomplishing activities, the empowerment of the Karma Garland of Skulls of activities, may it be completely fulfilled for you, the fortunate one! Karma Abhiṣiñca Hāḥ! (Tibetan: ཀརྨ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱ, Devanagari: कर्म अभिषिञ्च ह, Romanized Sanskrit: karma abhiṣiñca hāḥ, Literal Chinese meaning: Karma Abhiṣiñca Hāḥ!) The fifth is: From the assembly of deities of the mandala, the second body of the deity appears like one flame giving rise to two. By dissolving into you, who are clear as the deity, aspire to receive the blessings and qualities of each deity into your being! The empowerment chakras are placed in the three places.