Tibetan
སམ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པདྨའི་རྒྱལ་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་བྱུང་འོད་དཔག་མེད༔ བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་བརྒྱན་ པའི་སྐུ༔ འཇིག་རྟེན་མངའ་བསྒྱུར་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་སྐུ་ལྔའི་བདག་ཉིད་འཆང༔ རྒྱལ་བའི་རྣམ་འཕྲུལ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ནི༔ དྲི་མེད་རྣམ་དག་མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའི་མདོག༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུས་མཚན༔ ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་ཟུང་འཇུག་བདེ་བའི་ཚུལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རིགས་ལྔས་དབུ་ལ་བརྒྱན༔ ལོངས་སྤྱོད་རབ་རྫོགས་དར་གྱི་ཅོད་པན་མཛེས༔ འཛུམ་པའི་མདངས་ལྡན་བྱམས་པའི་འོད་ཟེར་ཅན༔ ཕ་རོལ་ཕྱིན་དྲུག་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ རྣམ་དག་བདེ་ཆེན་རལ་པའི་ཐོར་ཚུགས་ཅན༔ མཛེས་པའི་སྐུ་ལ་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ མཉམ་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ཐབས་མཆོག་དེ་ ཡི་སྐུ་ལ་མཉམ་སྦྱོར་མ༔ ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་ཚུལ༔ གཞོན་ནུ་ལང་ཚོ་བཅུ་དྲུག་ལོན་པའི་སྐུ༔ དཀར་དམར་མདངས་ལྡན་དབུ་སྐྲ་ཐུར་དུ་འཕྱངས༔ བདེ་བའི་རང་བཞིན་ནུ་མ་བྷ་ག་རྒྱས༔ མཛེས་པའི་ཚུལ་འཆང་ཡབ་ཀྱི་ཞལ་དུ་སྦྱོར༔ ཕྱག་གཡས་གྲི་གུག་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་ནས་འཁྱུད༔ གཡོན་པས་ཐོད་ཁྲག་དགྱེས་ཕྱིར་ཡབ་ལ་སྟོབས༔ ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་འཆང་རུས་པའི་རྒྱན་དྲུག་མཛེས༔ ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ལ་འཁྲིལ༔ རྟོག་མེད་བདེ་ཆེན་ཡབ་ཡུམ་རོལ་པའི་གར༔ དྲི་མེད་རྣམ་དག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བླ་མ་ལོངས་སྐུའི་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྐྱེ་མེད་ངང་ནས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་ཕྲིན་ལས་འདུས་པའི་དཔལ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིགས་འདུས་གཙོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ༔ དཀར་གསལ་མདངས་ལྡན་དྲི་མ་མེད་པའི་སྐུ༔ ཉོན་མོངས་ཞི་མཛད་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་རང་བཞིན་སྨུག་ནག་བརྗིད་པའི་མདངས༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་འཁོར་ལོ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཨཱ༔ འགག་མེད་བདེ་ཆེན་པད་ མ་རཱ་གའི་མདོག༔ གསུང་
Chinese
思议言说皆超脱，身语意具莲花王前赞颂，为利有情自生无量光，以吉祥功德众多庄严之身，掌管世间莲花国王之子，金刚颅鬘力前敬礼赞，作寂静业金刚颅鬘力，作增益业宝生颅鬘力，作怀爱业莲花颅鬘力，作猛厉业羯磨颅鬘力，一切任运成就佛陀颅鬘力，事业圆满之主前敬礼赞，上师法身之赞颂是： 吽 (ཧཱུྃ，hūṃ，种子字), 三世善逝五身之自性，胜者之化身莲花生乃，无垢清净湛蓝虚空之色，一面二手金刚铃印持，方便智慧无别双运安乐之相，具五智慧五部饰于首，圆满受用丝绸宝冠美，含笑光彩具慈爱之光芒，六度波罗蜜多骨饰庄严，清净大乐发髻束起，美丽之身珍宝饰品严，等分跏趺莲花座上坐，胜妙方便彼
English
Beyond thought and expression, I praise the Lotus King who possesses body, speech, and mind. For the benefit of beings, self-arisen Amitabha, whose body is adorned with numerous auspicious qualities. Son of the Lotus King who rules the world, I prostrate and praise Vajra Thötreng Tsal. Performing peaceful actions, Vajra Thötreng Tsal. Performing enriching actions, Ratna Thötreng Tsal. Performing magnetizing actions, Padma Thötreng Tsal. Performing wrathful actions, Karma Thötreng Tsal. All spontaneously accomplished, Buddha Thötreng Tsal. I prostrate and praise the Lord who perfects activities. The praise of the Lama Dharmakaya is: Hūṃ (ཧཱུྃ，hūṃ，seed syllable). Possessing the nature of the five bodies of the Sugatas of the three times. The emanation of the Victorious Ones, Padmasambhava, is of immaculate, pure, clear blue sky color. One face, two hands, marked with vajra and bell. The indivisible union of skillful means and wisdom, in a state of bliss. Possessing the five wisdoms, adorned with the five families on the head. Perfectly endowed with enjoyment, beautiful with a silk crown. Possessing a smiling radiance, with rays of loving-kindness. Adorned with the six perfections, with bone ornaments. With a pure, great bliss, a topknot of hair. The beautiful body is adorned with precious ornaments. Seated in equal posture on a lotus seat. The supreme method, that
Tibetan
གི་དབང་ཕྱུག་པདྨ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྭཱ༔ གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་ཡོན་ཏན་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ ཡོན་ཏན་རྒྱས་མཛད་རིན་ཆེན་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱ༔ ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་སྐུ་མདོག་ལྗང་སེར་མཛེས༔ ཕྲིན་ལས་རབ་རྫོགས་རྒྱ་གྲམ་དྲིལ་བུ་བསྣམས༔ ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུའི་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དུས་གསུམ་བདེར་གཤེགས་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཆེན་པོ༔ ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་དཀར་ལ་དམར་བའི་མདངས༔ སྡེ་སྣོད་གསུམ་གྱིས་བརྒྱན་པའི་ཆོས་གོས་གསོལ༔ ཐམས་ཅད་ཡོངས་རྫོགས་ཟ་འོག་བེར་ཆེན་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་ཅན༔ མི་འགྱུར་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་སྐ་རགས་བཅིང༔ ཐེག་པ་ཡོངས་རྫོགས་པད་ཞྭ་མཐོན་མཐིང་ལ༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླས་བརྒྱན༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་དར་གྱི་ཅོད་པན་འཕུར༔ ས་བཅུའི་མགོན་པོ་དབུ་སྐྲ་སིལ་བུར་བསིལ༔ གཞོན་ནུའི་ཚུལ་མཛེས་གསེར་གྱི་སྙན་ཆ་འཁྲོལ༔ སྐུ་གསུམ་འཆང་བ་ནོར་བུའི་མགུལ་རྒྱན་སྤྲས༔ ཐབས་ ཤེས་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ་གསོར་བར་མཛད༔ ཆགས་དང་རྟོག་མེད་བྷནྡྷ་བསྣམས་པའི་ཚུལ༔ སྐུ་གསུམ་མཚོན་ཕྱིར་མི་མགོ་སྐམ་གཤེར་རློན༔ དུག་གསུམ་རྩད་གཅོད་ཁ་ཊྭཱཾ་རྩེ་གསུམ་བརྒྱན༔ མཛེས་པའི་ངང་ཚུལ་སྤྱན་གཉིས་ཞི་མ་ཁྲོ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་བཞིན་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་ཞལ༔ སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པད་སྡོང་མཛེས་པའི་སྟེང༔ མི་འགྱུར་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་མཛད༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ ཀུན་འདུས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མཚན་བརྒྱད་ཀྱི་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་པའི༔ པདྨ་སམ་བྷའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་སྡུད་པའི༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྨོངས་པའི་མུན་སེལ་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞི་ཚར་གཅོད་པའི༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འདུལ་མཛད་པའི༔ སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དྲེགས་པ་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད
Chinese
其自在莲花铃持者，莲花颅鬘力前敬礼赞，梭哈（སྭཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：善说）。 金色身具功德增，功德增持珍宝铃，宝生颅鬘力前敬礼赞，哈（ཧཱ，梵文天城体：हा，梵文罗马拟音：hā，汉语字面意思：惊叹）。 众生之主身色黄绿美，事业圆满十字铃，羯磨颅鬘力前敬礼赞。 上师化身之赞为： 吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！三时善逝佛子大，众生之主金刚颅鬘力，一面二手白里透红光，三藏庄严法衣披，一切圆满绸缎大氅上，自然成就大乐金线饰，不变心髓金刚束腰紧，一切乘圆满莲花高帽蓝，遣除无明暗昧方便智慧日月饰，具足五智丝绸幡飘扬，十地怙主发丝洒落散，青春之态美好金耳环摇曳，身持三身珍宝项链饰，方便 智慧无变金刚杵高举，不贪无念持颅器之态，为表三身人头干湿新，断除三毒卡杖嘎三尖饰，美妙姿态双眼寂怒视，慈悲自性皓月圆满面，无垢莲茎美妙之上，不变大乐金刚跏趺坐，四种事业空行眷属绕，化身之身具足相好圆，总集颅鬘力前敬礼赞。 八名赞为： 舍（ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！无贪无垢之，莲花生身前敬礼赞，功德一切极圆满，莲花生身前敬礼赞，所知一切皆不昧，具慧胜欲身前敬礼赞，三界有寂摄持者，莲花王身前敬礼赞，遣除愚昧暗除众生，日耀光身前敬礼赞，降伏邪引四魔之，释迦狮子身前敬礼赞，调伏外道邪魔者，狮子吼声身前敬礼赞，降伏慢者敌魔之，金刚橛身
English
The one who holds the lotus bell of power, I prostrate and praise Padma Thötreng Tsal. SWAHA. The golden-colored body with abundant qualities, holding the precious bell that increases qualities, I prostrate and praise Ratna Thötreng Tsal. HA. The master of all, with a beautiful yellow-green body, perfectly accomplishing activities, holding the crossed bell, I prostrate and praise Karma Thötreng Tsal. The praise of the incarnate lama is: HUNG! The great son of the Buddhas who have gone to bliss in the three times, the master of all, Vajra Thötreng Tsal, with one face and two hands, white with a reddish glow, wearing Dharma robes adorned with the three baskets, on the all-perfect brocade cloak, with spontaneously accomplished great bliss and golden borders, tying the unchanging essence with a vajra belt, on the completely perfect lotus hat, dark blue, adorned with the sun and moon of skillful means and wisdom that dispel the darkness of ignorance, the silk pennants with the five wisdoms flutter, the lord of the ten bhumis, with hair falling loosely, youthful and beautiful, golden earrings jingling, adorned with a necklace of jewels, holding the three kayas, skillful means Wisdom, unchanging, raising the vajra, in the manner of holding a bhandha without attachment or concept, representing the three kayas with fresh, wet, and dry human heads, adorned with a khatvanga with three points that cuts off the three poisons, with a beautiful demeanor, eyes both peaceful and wrathful, the nature of compassion, a face like a full moon, on top of a beautiful lotus stem without flaws, sitting in the unchanging great bliss vajra posture, surrounded by a retinue of dakinis of the four activities, the incarnate body complete with marks and signs, I prostrate and praise the all-encompassing Thötreng Tsal. The praise of the eight names is: HRIH! The one without attachment, without flaws, I prostrate and praise the body of Padmasambhava, the one with all qualities perfectly complete, I prostrate and praise the body of Padmasambhava, the one who is not confused about all that is to be known, I prostrate and praise the body of Lodrö Choksé, the one who subdues the three realms and the three existences, I prostrate and praise the body of Padma Gyalpo, the one who dispels the darkness of ignorance and tames beings, I prostrate and praise the body of Nyima Özer, the one who cuts off the four maras who lead astray, I prostrate and praise the body of Shakya Senge, the one who subdues the heretics and oath-breakers, I prostrate and praise the body of Senge Drakdrok, the one who cuts off the arrogant enemies and obstacles, Vajra Krodha