Tibetan
ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། རཏྣ་གླིང་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས་ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ། རཏྣ་གླིང་པ། ཐུགས་སྒྲུབ་ཡང་སྙིང་འདུས་པ་ལས༔ ལས་བྱང་རིན་ཆེན་ཕྲེང་བ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ དཔལ་ལྡན་སངས་རྒྱས་པདྨ་སྐྱེས༔ ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་མཛོད་འཛིན་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་འདུད༔ བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆེན་ཡོངས་རྫོགས་ནས༔ བླ་མེད་འབྲས་བུ་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ ཡང་གསང་སྒྲུབ་པའི་ལས་བྱང་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་དང་གསུམ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ཆོས་བརྒྱད་དེ༔ བཀའ་བསྒོ་མཚམས་བཅད་བརྡ་སྒོ་དབྱེ༔ བརྡ་ཕྱག་དམ་བཅའ་མཆོད་བྱིན་རླབས༔ དམ་བཤགས་མ་འདྲེས་རང་གསལ་གདབ༔ དངོས་གཞིའི་གཞུང་ཁྲིད་ཉི་ཤུ་སྟེ༔ ཏིང་འཛིན་རྣམ་གསུམ་འབྱུང་རིམ་བརྩེགས༔ གཞལ་ཡས་ལྷ་བསྐྱེད་རང་དབང་བསྐུར༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་མཆོད་འབུལ༔ སྨན་གཏོར་རཀྟ་སྦྱོར་སྒྲོལ་དང༔ བསྟོད་བཤགས་འཛབ་བཟླས་གནད་ནས་བསྐུལ༔ རྗེས་ཀྱི་ལས་འགྲིགས་བཅུ་བཞི་སྟེ༔ སྐོང་གསོ་ཚོགས་ལྷག་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཐ་ཚིག་གཏོར་དབང་ཚེ་འགུགས་ཤིང༔ ཆད་མདོ་གཏོར་སྐྱོང་རྟ་བྲོ་དང༔ དཀྱིལ་འཁོར་དལ་བསྡུ་རྒྱུན་སྤྱོད་བྱ༔ སྨོན་ལམ་མཐའ་རྒྱས་ཤིས་པ་བརྗོད༔ འདི་དག་ལས་གཞུང་རྩ་ཐོར་བསྡེབས༔ སྐལ་ལྡན་གཅིག་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པའི་སྲོག་ཏུ་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སྔོན་འགྲོ་ཐུན་མོང་ལས་བརྒྱད་ལས༔ དང་པོ་བགེགས་ལ་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མ་ རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང༔ མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས༔ དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས༔ ལོག་པར་འདྲེན་པ་བདུད་ཀྱི་ཚོགས༔ འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་འདུག་གྱུར་ན༔ དབང་ཆེན་ཁྲོས་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་ཚོགས་སྤྲོས་ནས༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལུས་ངག་ཡིད་དང་བཅས༔ རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་འགྱུར༔ དེ་བས་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས༔ ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ༔ གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ༔ བྷ་ག་ཝཱན༔ བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཡེ་ནས་ངང་གིས་ཁྲོ༔ མཚམས་གཅོད་ཁྲོ་བོས་ནམ་མཁའ་གང༔ བགེགས་འདུལ་ཁྲོ་མོའི་རོལ་མཚམས་ལས༔ སུ་ཡང་འདའ་བར་མ་བྱེད་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱིཿ བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གཉིས་པ་མཚམས་བཅད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རབ་འཇིགས་དབང་གི་སྐུ༔ ཁྲོ་ཚོགས་མང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་གཏིབས༔ མཚོན་ཆ་མེ་དཔུང་གློག་ལྟར་འགྱུ༔ བཀའ་དང་མཚམས་ལས་མ་འདའ་ཞིག༔ ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ཀྲོ་དྷ༔ བཛྲ་ ཙཀྲ་ཏཱིཀྵྞ་ཀརྨཱ་ཀཱི་ལ་ཡ༔ ཛྭ་ལ་རཾ་བྷི་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ གསུམ་པ་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་བདེ་ཆེན་ཞིང་དུ་བརྡལ༔ སྣོད་བཅུད་གཟུགས་སྣང་ཡེ་ནས་ལྷ་རུ་གསལ༔ དེ་ཉིད་མ་རྟོགས་རང་གསང་ཐབས་ཀྱིས་བཅད༔ རང་གསལ་སྙིང་པོ་བརྡ་ཡི་སྒོ་དབྱེ་འཚལ༔ བྷྲཱུྃ་སཾསྐྲྀ་ཏ་ཛྙཱ་ན་སྭཱ་བྷཱ་ཝ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་ཁྱབ་བརྡལ་རང་བྱུང་སྙིང་པོའི་དོན༔ མ་རིག་གཉིས་འཛིན་རྟོགས་པའི་རྐྱེན་དབང་གིས༔ ཡེ་ནས་རང་གསལ་གཉིས་མེད་དོན་དམ་མཇལ༔ རང་ངོ་རང་གསལ་དོན་གྱིས་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ས་མ་ཡ་ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ བཞི་པ་དམ་བཅའ་བྱིན་དབབ་པ་ནི། ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་རྣམ་དག་སྐྱེ་མེད་ཕོ་བྲང་ནས༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་སྤྲོས་པའི་མཐའ་བྲལ་ཡང༔ ཐུགས་རྗེའི་དམ་བཅའ་དུས་ལས་མི་གཡེལ་ཕྱིར༔ བླ་མ་རིག་འཛིན་ཡི་དམ་དྷཱ་ཀིའི་ཚོགས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་རྣམས༔ ཐུགས་དམ་དབང་གིས་བདག་ལ་བརྩེར་དགོངས་ནས༔ མི་མངོན་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་དབང་ཆེན་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གསང་བའི་ དཀྱིལ་འཁོར་དམ་རྫས་མ་ལུས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་བྷ་ག་ཝཱན༔ སརྦ་ས་མ་ཡ༔ ཨཱ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ལྔ་པ་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་བི་ཤུདྡྷཱཿསརྦ་དྷརྨཱཿསྭ་བྷཱ་ཝཱ་བི་ཤུདྡྷོ་྅ཧཾ༔ དངོས་འཛིན་དྲི་མ་དག་ཅིང་སྟོང་པར་སྦྱངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་གིས་སྤེལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བྷ་ལ་བྷ་ཏི་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཞེས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བཛྲ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གནྡྷེ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཨཱ་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཤབྡ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀིཾ་ནི་རི་ཏི་མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ བྷོ་དྷི་ཙིཏྟ་ག་ཎ་གུ་ཧྱ་པཱུ་ཙ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་གྱི་མཆོད་པ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་ཚིག་གི
Chinese
《意修甚深精要》之事业仪轨宝鬘。 惹那朗巴著。 《意修甚深精要》之事业仪轨宝鬘。 惹那朗巴著。 《意修甚深精要》中，名为《事业仪轨宝鬘》之法，敬录于此。 无为离戏法身尊， 具德圆满莲花生， 遍知智慧宝藏持， 金刚颅鬘力前礼。 圆满积聚诸福德， 为得无上胜果故， 甚深秘密修法中， 前行正行与后行，分三。 前行共同法有八： 敕令遮界启手印， 手印誓言供加持， 誓忏不杂自明观。 正行引导有二十： 三种等持次第生， 宫殿天众自授权， 迎请安住敬献供， 药供血供合解脱， 赞忏念诵要而励。 后行事业十四种： 圆满酬补誓愿催， 誓言朵玛灌长寿， 违忏朵玛护法舞， 坛城缓收常修持， 发愿广结吉祥颂。 此等事业总摄要， 愿遇具缘之士夫， 成为密咒教命脉。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 前行共同八法中， 首先敕令驱逐诸魔： 吽！ 诸上师之加持力， 本尊天众之等持， 空行诸母之威力， 障碍成就诸魔众， 邪引歧途魔之军， 汝等莫住于此处， 速速迁往它方去！ 若是不去仍居此， 大力忿怒之等持， 化现忿怒男女众， 汝之身语意三者， 将如微尘尽摧毁， 是故莫住速速离！ 嗡 桑巴呢 桑巴呢 吽 (梵文天城体：ओंसुम्भनिसुम्भनिहुं，梵文罗马拟音：oṃ sumbhani sumbhani hūṃ，汉语字面意思：嗡，降伏，降伏，吽)！ 格里哈那 格里哈那 吽 (梵文天城体：गृह्णगृह्णहुं，梵文罗马拟音：gṛhṇa gṛhṇa hūṃ，汉语字面意思：拿，拿，吽)！ 格里哈那 巴雅 格里哈那 巴雅 吽 (梵文天城体：गृह्णापयगृह्णापयहुं，梵文罗马拟音：gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ，汉语字面意思：抓住带走，抓住带走，吽)！ 阿纳雅 呵 (梵文天城体：आनयहो，梵文罗马拟音：ānaya ho，汉语字面意思：带来，喂)！ 巴嘎万 (梵文天城体：भगवन्，梵文罗马拟音：bhagavan，汉语字面意思：世尊)！ 维迪亚 惹匝 亚 吽 啪特 (梵文天城体：विद्याराजायहुंफट्，梵文罗马拟音：vidyārājāya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：明王，吽，啪特)！ 嗡 班匝 卓达 达哈 达哈 巴匝 巴匝 哈纳 哈纳 吾匝达 亚 吽 啪特 (梵文天城体：ओंबज्रक्रोधदहदहपचपचहनहनोच्चटयहुंफट्，梵文罗马拟音：oṃ vajrakrodha daha daha paca paca hana hana uccaṭaya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚忿怒，烧，烧，煮，煮，打，打，消灭，吽，啪特)！ 吽！ 我乃本初自生忿， 遮界忿怒遍虚空， 降伏魔众忿怒母， 谁亦不得越此界！ 嗡 阿 吽 舍 (梵文天城体：ओआःहुंह्रीः，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，吽，舍)！ 咕噜 德瓦 达
English
The Jewel Rosary of Activity Instructions from the Heart Practice of the Union of Essential Meanings. Written by Ratna Lingpa. The Jewel Rosary of Activity Instructions from the Heart Practice of the Union of Essential Meanings. Written by Ratna Lingpa. From the Heart Practice of the Union of Essential Meanings: The so-called Jewel Rosary of Activity Instructions is presented here. Unfabricated, free from elaboration, the Dharmakaya; Glorious, blessed Buddha, born from a lotus; All-knowing, holding the treasury of wisdom; To Vajra Garland of Skulls, I pay homage. From completely perfecting the great accumulation of merit; In order to obtain the supreme fruit; From the activity instructions of the innermost secret practice; There are three: preliminary, main part, and subsequent. The common preliminary practices are eight: Commanding, sealing the boundary, opening the sign; Sign, mudra, commitment, offering, blessing; Vow, confession, unmixed, self-clear establishment. The main part's textual instructions are twenty: Three kinds of samadhi, building up the stages of arising; Mandala, deity generation, bestowing self-empowerment; Inviting, seating, offering prostrations and offerings; Medicine, torma, rakta, combining liberation; Praise, confession, mantra recitation, urging from the essential points. The subsequent activities are fourteen: Completion, restoration, tsok, remainder, urging the heart commitment; Samaya substance, torma empowerment, life force retrieval; Transgression confession, torma protection, horse dance; Mandala, gradual withdrawal, continuous practice; Aspiration prayer, extensive conclusion, auspicious words. These are the essential points of the activity text, gathered together; May they meet with a fortunate individual; And become the life force of the secret mantra teachings. Samaya. Gya gya gya. From the eight common preliminary practices; First, commanding the obstacles: Hūṃ! By the blessings of the lamas; By the samadhi of the yidam deities; By the power and skill of the dakinis; Obstacles that hinder accomplishment; Groups of demons that lead astray; Do not remain here, move elsewhere! If you do not go and remain here; By the powerful wrathful samadhi; Emanating the assembly of wrathful deities; Your body, speech, and mind together; Will be destroyed like dust; Therefore, do not remain, move elsewhere! Oṃ sumbhani sumbhani hūṃ (Tibetan: ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ནི་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: ओंसुम्भनिसुम्भनिहुं, Sanskrit Romanization: oṃ sumbhani sumbhani hūṃ, Literal Meaning: Om, subdue, subdue, hūṃ)! Gṛhṇa gṛhṇa hūṃ (Tibetan: གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: गृह्णगृह्णहुं, Sanskrit Romanization: gṛhṇa gṛhṇa hūṃ, Literal Meaning: Take, take, hūṃ)! Gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ (Tibetan: གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: गृह्णापयगृह्णापयहुं, Sanskrit Romanization: gṛhṇāpaya gṛhṇāpaya hūṃ, Literal Meaning: Seize and bring, seize and bring, hūṃ)! Ānaya ho (Tibetan: ཨཱ་ན་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari: आनयहो, Sanskrit Romanization: ānaya ho, Literal Meaning: Bring, ho)! Bhagavan (Tibetan: བྷ་ག་ཝཱན།, Sanskrit Devanagari: भगवन्, Sanskrit Romanization: bhagavan, Literal Meaning: Blessed One)! Vidyārājāya hūṃ phaṭ (Tibetan: བིདྱཱ་རཱ་ཛཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: विद्याराजायहुंफट्, Sanskrit Romanization: vidyārājāya hūṃ phaṭ, Literal Meaning: King of Knowledge, hūṃ, phaṭ)! Oṃ vajrakrodha daha daha paca paca hana hana uccaṭaya hūṃ phaṭ (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ད་ཧ་ད་ཧ་པ་ཙ་པ་ཙ་ཧ་ན་ཧ་ན་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: ओंबज्रक्रोधदहदहपचपचहनहनोच्चटयहुंफट्, Sanskrit Romanization: oṃ vajrakrodha daha daha paca paca hana hana uccaṭaya hūṃ phaṭ, Literal Meaning: Om, Vajra Wrath, burn, burn, cook, cook, strike, strike, exterminate, hūṃ, phaṭ)! Hūṃ! I am naturally wrathful from the beginning; The wrathful ones sealing the boundary fill the sky; From the play of the wrathful mothers subduing obstacles; Let no one transgress this boundary! Oṃ āḥ hūṃ hrīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओआःहुंह्रीः, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ hrīḥ, Literal Meaning: Om, Ah, Hum, Hrih)! Guru Deva Dha
Chinese
ཌཱ་ཀི་ནཱིཿ 班匝 卓达 Raksha Raksha 吽 帕特。第二，切断界限是： 吽！我乃极怖畏之身，众多忿怒尊如云般密集，兵器火焰如闪电般变幻，莫越过教令和界限！ 嗡 班匝 贝玛 卓达，班匝 扎抓 谛叉 嘎玛 嘎拉雅，匝拉 讓 贝 夏 卓达 吽 帕特。第三，开启象征之门是： 吽！将显有轮回涅槃扩展至大乐净土，器情显现之形相，本即明晰为天尊，未能证悟彼性，以自秘密方便断绝，祈愿开启自明心髓之象征之门！ 仲 Samkrita 嘉那 梭巴瓦 札威夏雅 帕特。象征敬礼是： 吽！普贤遍满，自生心髓之义，因无明二取，觉悟之缘起力，本来自明，二无实相，以义会晤，自面自明，以义会晤，敬礼！ 萨玛雅 阿谛 布霍。第四，誓言加持降临是： 吽！从法界清净，无生之宫殿中，虽是无生无灭，不变，离戏论之边，然为不离大悲誓言之时，上师持明，本尊，空行众，三时善逝，一切诸佛，以誓言力，恳请垂念我，从不可见之界，降临于此地，祈请降下大加持，赐予大灌顶，秘密坛城，一切誓物，祈请加持身语意，祈请赐予五智之殊胜灌顶！ 嗡 班匝 萨玛雅 匝！ 咕噜 爹瓦 达吉尼 巴嘎万！ 萨瓦 萨玛雅！ 阿威夏雅 阿 阿！ 第五，加持供品是： 嗡 梭巴瓦 比修达 萨瓦 达玛 梭巴瓦 比修多 昂。 清净实执垢染，净化为空性。 嗡 阿 吽 加以增长。 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 梭哈。 玛哈 巴林达 爹佐 巴林达 巴拉 巴帝 咕雅 萨玛雅 吽 舍 梭哈。 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 梭哈。 如是加持药、朵玛、血。 嗡 班匝 布贝 阿 吽，班匝 都贝 阿 吽，班匝 阿洛给 阿 吽，班匝 根德 阿 吽，班匝 奈威爹 阿 吽，嗡 班匝 夏达 阿 吽，嗡 玛哈 芒萨 惹达 金尼 瑞帝 玛哈 班匝 嗡 阿 吽，菩提 支达 嘎那 咕雅 布匝 霍。 之后，加持外内密三种供品，并念诵词句。
English
Ḍākinīḥ Vajra Krodha Raksha Raksha Hūṃ Phaṭ. Secondly, the cutting of boundaries is: Hūṃ! I am the embodiment of great terror and power, Many wrathful deities gather like clouds, Weapons and flames transform like lightning, Do not transgress the commands and boundaries! Oṃ Vajra Padma Krodha, Vajra Cakra Tīkṣṇa Karma Kīlaya, Jvāla Raṃ Bhi Sha Krodha Hūṃ Phaṭ. Thirdly, opening the symbolic door is: Hūṃ! Spreading appearance and existence, saṃsāra and nirvāṇa, into the field of great bliss, The forms and appearances of the vessel and its contents are inherently clear as deities, Not realizing that very nature, severing with self-secret means, Pray open the symbolic door of the self-clear essence! Bhrūṃ Saṃskṛta Jñāna Svābhāva Praveśaya Phaṭ. The symbolic prostration is: Hūṃ! Samantabhadra's all-pervading, self-born essence meaning, Due to the ignorance of dualistic grasping, the power of the conditions for realization, Inherently self-clear, non-dual ultimate truth is met, Meeting one's own face, self-clear, through meaning, I prostrate! Samaya Ati Pūho. Fourthly, bestowing the vow and blessings is: Hūṃ! From the pure realm of dharmadhātu, the unborn palace, Although unborn, unceasing, unchanging, free from the extremes of elaboration, Yet, in order not to stray from the time of the vow of compassion, Gurus, Vidyādharas, Yidams, Ḍākinī hosts, All Sugatas and Buddhas of the three times, With the power of your vows, please consider me with affection, From the invisible realm, arise in form in this place! Please bestow great blessings and grant great empowerments! The secret maṇḍala, all the samaya substances, Please bless with the blessings of body, speech, and mind! Please bestow the supreme empowerment of the five wisdoms! Oṃ Vajra Samaya Jaḥ! Guru Deva Ḍākinī Bhagavān! Sarva Samaya! Āveśaya A Ā! Fifthly, blessing the offerings is: Oṃ Svabhāva Viśuddhāḥ Sarva Dharmāḥ Svabhāvā Viśuddho 'Haṃ. Purifying the defilements of grasping at reality, purifying into emptiness. Oṃ Āḥ Hūṃ, increasing. Sarva Pañca Amrita Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. Mahā Baliṃta Tejo Baliṃta Bhala Bhati Guhya Samaya Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. Mahā Rakta Jvāla Maṇḍala Hūṃ Hrīḥ Ṭhaḥ. Thus blessing the medicine, torma, and blood. Oṃ Vajra Puṣpe Āḥ Hūṃ, Vajra Dhūpe Āḥ Hūṃ, Vajra Āloke Āḥ Hūṃ, Vajra Gandhe Āḥ Hūṃ, Vajra Naivedyā Āḥ Hūṃ, Oṃ Vajra Śabda Āḥ Hūṃ, Oṃ Mahā Māṃsa Rakta Kiṃniri Ti Mahā Pañca Oṃ Āḥ Hūṃ, Bodhicitta Gaṇa Guhya Pūca Ho. Then, blessing the outer, inner, and secret offerings, and reciting the words.