Tibetan
ཐུགས་རྗེའི་འཇུག་པ་བརྟུལ་བ་ལྟར་སྣང་བ་ན། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཕྲིན་ལས་ནུས་པའི་རྩལ་ཤུགས་སྟོབས་སུ་གྱུར་པས་མི་དང་མི་མ་ཡིན་པའི་གདུལ་བྱ་རྒྱུད་མ་རུངས་ཤིང་མི་སྲུན་ལ་གདུལ་དཀའ་བ་མཐའ་དག་དངོས་དང་བརྒྱུད་ནས་སྤྲུལ་པའི་རོལ་གར་དང་འདུལ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པས་འདུལ་ཞིང་སྲིད་མཚོ་གཏིང་ནས་སྤྲུགས་ཏེ་ཕྱམ་གཅིག་ཐར་པའི་ཁ་ལོ་གྱེན་དུ་སྒྱུར་བ་ལ་ནམ་ཡང་གཡེལ་བ་མི་མངའ་བས། སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་བཀའ་དྲིན་ཕུལ་དུ་བྱུང་བ་ཨོ་རྒྱན་སློབ་དཔོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་གངས་ཅན་གྱི་ལྗོངས་འདིར་རྒྱལ་བསྟན་ཉིན་བྱེད་ཐོག་མར་གསལ་བར་མཛད་པའི་སྐབས་སུ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ལྔ་ཕྲག་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལས་བྱུང་བ་གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱི་གང་ཟག་རྣམས་ལ་གསང་ཆེན་བླ་ན་མེད་པའི་སྨིན་གྲོལ་གྱི་བདུད་རྩི་སོ་སོའི་སྐལ་པ་དང་་་་འཚམ་པ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་ཞིག་བསྩལ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནང་ནས་ཡང་ཟབ་ཉེ་ལམ་བླ་ན་མ་མཆིས་པ་འདི་ཉིད་ནི། རང་གཞུང་ལས། འབྲས་བུ་སངས་རྒྱས་ ཐེག་པ་ཡི༔ རྒྱུད་དང་ལུང་དང་མན་ངག་ལས༔ ཚོགས་གཉིས་མྱུར་རྫོགས་སྙིང་པོ་ཡི༔ དོན་རྟོགས་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ བླ་མ་དག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པ་དེ་ཉམས་སུ་ལེན་པ་ལ་སྒྲུབ་ཐབས་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གཅིག་མཛད་ནའང་བདག་འདྲ་པདྨས་རང་གི་སྒྲུབ་པ་རང་གིས་བྱས་ཏེ་ཐུགས་གཏེར་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཟབ་དམ་པ་འདི་ལས་ལྷག་པ་བོད་དུ་བྱིན་པ་མེད་ཅིང་བཻ་རོ་ཁྱེད་ལ་གཏད་པ་ས་མ་ཡ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར། སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་བླ་མ་སྒྲུབ་པ། བླ་སྒྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་གུ་རུའི་ཐུགས་སྒྲུབ། ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ནང་ནས་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་ཆོས་སྐོར་འདི་ཉིད་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་བསྔགས་པ་སྤྲུལ་པའི་ལོ་ཙཱ་བ་ཆེན་པོ་བཻ་རོ་ཙ་ན་ལ་དམིགས་གསལ་དུ་བསྩལ་ཏེ་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱའི་དོན་དུ་ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་གི་གསང་ཕུག་ཆེན་མོར་མི་ཤིགས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ནས་གཏེར་དུ་སྦས་པ། འདུལ་བའི་སྐབས་སུ་བབས་པ་ན། ཇི་སྐད་དུ། སྟོད་ལུང་ཡུལ་དུ་ཕག་ཚང་ཁྱུ་གཅིག་འབྱུང༔ ས་བཙན་རི་མགོ་རེ་ལ་རྫོང་ཆུང་རེ༔ ལ་རྩུབ་འཕྲང་རྩུབ་བཀག་མེད་ཁྱུ་ཡིས་འཚོ༔ ཀོང་པོ་བུ་ཆུར་སྦས་པའི་གཏེར་ཁ་འདི༔ མི་བཞག་འདོན་པའི་རྟགས་དེར་བསྟན་ནས་འབྱུང༔ ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་ཞེས་བྱ་འབྱུང༔ ཞེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་མང་པོས་མགྲིན་གཅིག་ཏུ་བསྔགས་པ་རྣམ་སྣང་ལོ་ཙཱ་བ་ཉིད་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་སྟོན་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་བྱོན་པ་ཨོ་རྒྱན་རྡོ་རྗེ་གླིང་པ་དགུང་གྲངས་བཅོ་ལྔ་བཞེས་པའི་ཚེ་གཏེར་གནས་དེ་ཉིད་ནས་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱིས་དངོས་སུ་བསྩལ་པའི་འདུས་པ་སྐོར་བཞི། སྙིང་ཐིག་བཅུ་གསུམ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་གཏེར་ཁ་བརྒྱ་དང་བརྒྱད་བཞེས་ཏེ་ཆོས་རྟེན་དམ་རྫས་སོགས་གྲོལ་བ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་ཐུག་བར་སྤེལ་བར་མཛད་ཀྱང་། དེང་སང་མཚན་ཙམ་དུ་གྱུར་པ་ན་རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དུ་བཞེས་པར་ལུང་བསྟན་པ་ལས་ཡང་སྲིད་བཅུ་གསུམ་པ། གཏེར་སྟོན་རྒྱལ་པོ་ལྔའི་ཡ་གྱལ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་བཀའ་གཏེར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི་བཀའ་བབས་ཆེན་པོ་བདུན་དུ་བཞུགས་པ་ལས། གཏེར་སྟོན་བརྒྱ་རྩར་གྲགས་པ་རྣམས་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་མཐའ་དག་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་དང་གཏེར་སྟོན་སོ་སོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་རིམ་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྨིན་གྲོལ་གདམས་པའི་མཛོད་གཏད་ཅིང་། ཁྱད་པར་གཏེར་ཆེན་འདི་ཉིད་ཀྱི་དུས་སུ་བདེ་བའི་ནུས་འབྱིན་ཞིང་སྐྱེས་ཌཱ་ཀིའི་རྣམ་པར་རོལ་པར་བསྟན་པའི་སྐབས་སུའང་ཉིད་ཀྱི་གཏེར་ཆོས་མཐའ་དག་མ་འོངས་པར་སྤེལ་བའི་གཉེར་གདམས་མཛད་པ་ལྟར་སྔོན་གནས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་དང་། གཏེར་ ཆེན་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུས་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རྗེས་སུ་གནང་བ་ལྟར་ཟབ་ཆོས་འདི་དག་གི་སྨིན་གྲོལ་ཤིང་རྟའི་ལམ་སྲོལ་གསར་དུ་འབྱེད་པའི་བཀའ་དྲིན་བསྩལ་པ་བླ་མ་ཡོངས་རྫོགས་བཀའ་རྣམས་འདུས་པའི་དབང་བསྐུར་རྣམ་པ་གསུམ་གྱི་གཙོ་བོ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་པའི་དབང་ཆེན་བསྐུར་བ་ལ་བདག་ཉིད་ཀྱི་བགྱི་བར་འོས་པ་རྣམས་གྲུབ་ཟིན། ཁྱེད་རང་སློབ་མ་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་དང་། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་གཉིས་སུ་ཡོད་པ་ལས། ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཡོན་དུ་དམིགས་ཏེ་ཞིང་ཁམས་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་འབུལ་དུ་གཞུག །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོ་དང་བླ་མ་དབྱེར་མེད་པ་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། ཧོ༔ བླ་མ་དཔལ་ལྡན་ཐོད་ཕྲེང་རྩ
Chinese
当示现出似乎是慈悲的示现时，莲花生大师以其事业力量的威势，通过直接和间接的方式，以各种化现的舞蹈和调伏之法，调伏所有未驯服、不顺从、难以调伏的人和非人等所有应调伏的众生，从深处撼动轮回之海，毫不懈怠地将他们一下子转向解脱的航向。因此，邬金莲师，其恩德甚至超越了佛陀，在雪域藏地首次显明佛法如旭日东升之时，以其无尽的身、语、意、功德、事业五种庄严轮，从五部五部的智慧游舞中显现，对于以二十五成就者君臣为主的具缘者们，赐予了与他们各自根器相应的不可思议的殊胜大圆满成熟解脱甘露。所有这些之中，最为甚深、捷径、无上的就是这个。正如自宗所说：『果即是佛陀的 乘，从续、经、口诀中，迅速圆满二资粮的精华，若欲了悟其义成就佛，应当修持上师。』正如经中所说，为了毫不颠倒地修持佛陀的密意，即使只做一种不可思议的修法，我莲师也以自己的修行，将心意伏藏中最甚深、最殊胜的法赐予了你贝若扎纳，再没有比这更殊胜的法在藏地流传了。萨玛雅！正如所说，所有修法的心髓是上师修法，所有上师修法之王是莲师的心意修法，在千百万心意修法中，最为殊胜的是上师善逝总集，此乃汇集一切教言之法类，被赞誉为莲师自己的代表，特别赐予了化身大译师贝若扎纳，为了后世有缘众生，在昂秀达纳（ངམ་ཤོད་གནམ་ལྕགས་བྲག་，Ngangshö Namchak Drak）的巨大秘密岩洞中，以不可摧毁的印记封印并埋藏为伏藏。当调伏的时机到来时，正如所说：『在上部隆（stod lung）地区，将会出现一群猪。在坚固的土地和山顶上，每一个地方都会有一个小碉堡。险峻的山口和险峻的道路，猪群会毫无阻碍地生活。』
English
When appearing as if feigning compassion, Guru Rinpoche, with the power of his activities, subdued all sentient beings, both human and non-human, who were untamed, unruly, and difficult to tame, through various emanated dances and methods of taming, directly and indirectly. He stirred the ocean of existence from its depths, turning them all at once towards the course of liberation, never wavering. Therefore, Guru Orgyen, whose kindness surpasses even the Buddhas, when he first illuminated the teachings of the Buddha like the rising sun in the land of Tibet, from the inexhaustible play of his body, speech, mind, qualities, and activities, the fivefold wheel of ornaments, arising from the wisdom play of the five families, bestowed upon the fortunate individuals, primarily the twenty-five accomplished disciples, the nectar of ripening and liberation of the great secret, unsurpassed, in accordance with their individual capacities, immeasurable. Among all of these, this most profound, direct path, unsurpassed, is this very one. As it says in our own tradition: 'The fruit is the Buddha's vehicle; from tantra, agama, and upadesha; the essence of swiftly perfecting the two accumulations; if you wish to realize the meaning and attain Buddhahood; you should practice the guru.' As it is said, in order to practice the intention of the Buddha without error, even if only one immeasurable method of practice is performed, I, Padma, having done my own practice, have given you, Vairochana, this most profound and sacred of mind treasures, and there is no higher teaching than this that has been given in Tibet. Samaya! As it is said, the heart essence of all practices is guru practice, the king of all guru practices is the guru's mind practice, and among the hundreds of thousands of mind practices, the most extraordinary is the Guru Dezhin Shekpa Yongdzok, this Dharma cycle that gathers all the teachings, praised as the representative of Guru himself, was specifically bestowed upon the great emanation translator Vairochana, and for the sake of future disciples, it was sealed with an indestructible seal and hidden as a treasure in the great secret cave of Ngamshö Namchak Drak. When the time for taming arrived, as it is said: 'In the upper Tölung region, a herd of pigs will appear. On each strong piece of land and mountaintop, there will be a small fort. The steep passes and difficult roads, the herd will live without obstruction.'
Chinese
哦！在工布（Kongo，今工布江达县一带）布楚隐藏的这个伏藏， 将会显现出不被遗弃而取出的征兆。将会出现名为邬金多杰林巴之人。如是等等，众多金刚之预言一致赞颂的，化身于遍照法王译师的伟大的取藏师，邬金多杰林巴在十五岁时，从那伏藏之地，由莲师亲自赐予四部合修法，以十三部心髓为主的百零八伏藏，取出经书佛像圣物等四解脱之事业直至大海之边际。虽然如此弘扬，如今仅仅剩下名号，而嘉赛拉杰秋珠嘉波被授记为仅仅是取藏师的十三次转世中的第十三世，是五大取藏王之一的莲花光明密咒洲（贝玛沃萨多昂林巴）拥有所有口传伏藏的七大灌顶传承者。所有被称为百位取藏师的伏藏法，都由莲花生大师和各个取藏师的智慧身依次加持，并交付成熟解脱之窍诀宝藏。特别是，在此大伏藏师的时代，当示现为赐予安乐之能量，并以空行母之形象游戏时，也如其所作，为了将来弘扬所有伏藏法而给予了守护之嘱托，忆念起前世，并且如大伏藏师的智慧身一次又一次地加持和允许，为了开启这些甚深法之成熟解脱的车辆之路，赐予了恩德。上师是所有口耳传承汇集之灌顶，在三种灌顶之首的有相宝瓶大灌顶时，我自身应做之事已经完成。现在轮到你们这些弟子了，有进入坛城的法，以及进入后进行显现灌顶两种。首先，为了进入大坛城，请献上曼扎。请献曼扎。对于坛城的主尊和上师无二无别，以不退转的信心和强烈的虔诚，合掌并持鲜花，请复诵此祈请文。 吽！上师具德颅鬘...
English
O! This treasure hidden in Kongpo Buchu, Will appear with the sign of being taken out without being abandoned. There will appear a person named Orgyen Dorje Lingpa. Thus, the great treasure revealer who is the emanation of Vairochana Lotsawa, praised unanimously by many vajra prophecies, Orgyen Dorje Lingpa, at the age of fifteen, from that treasure site, Guru himself bestowed the four cycles of combined practice, mainly the thirteen heart drops, and took out one hundred and eight treasures, such as Dharma texts, statues, and sacred substances, spreading the activities of the four liberations to the edge of the ocean. Although he propagated in this way, now only the name remains, while Gyalsé Lhaje Chokdrup Gyalpo was prophesied to be the thirteenth reincarnation of the treasure revealer, one of the five great treasure kings, Padma Osel Do-ngak Lingpa, who holds the seven great empowerments of all the oral and treasure teachings. All the treasure teachings of those known as the hundred treasure revealers are blessed in succession by Guru Rinpoche and the wisdom bodies of the respective treasure revealers, and entrusted with the treasury of ripening and liberating instructions. In particular, in the time of this great treasure revealer, when he manifested as giving the energy of bliss and playing in the form of a Dakini, he also gave the entrustment of guardianship to propagate all his treasure teachings in the future, remembering the previous life, and as the wisdom body of the great treasure revealer blessed and allowed again and again, he bestowed the kindness of opening the path of the vehicle of ripening and liberation of these profound teachings. The Lama is the empowerment that gathers all the oral transmissions, and at the great empowerment of the vase with attributes, which is the chief of the three empowerments, the things that I myself should do are finished. Now it is the turn of you disciples, there are the Dharma of entering the mandala, and the two of entering and then manifesting empowerment. First, in order to enter the great mandala, please offer the mandala. Please offer the mandala. To the main deity of the mandala and the Lama who are inseparable, with unwavering faith and strong devotion, join your palms and hold flowers, please repeat this prayer. Hūṃ! Lama, glorious skull garland...