Tibetan
གས་ཏེ་ངོ་མ་ཤེས༔ ཧོ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས༔ འཁྲུལ་སྣང་འཛིན་པས་གཉིས་སུ་བྱུང༔ ཡང་དག་དོན་ལ་དབྱེ་བ་མེད༔ གཉིས་ཀ་རང་གི་སེམས་ལ་རྫོགས་པ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སུ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ནི༔ སྤྲོས་པ་བློ་ཡི་ཆོས་ཡིན་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་རང་ཡང་གྲངས་སུ་ཟད༔ འདུས་བྱས་ཆོས་དབང་སངས་མི་རྒྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་སུ་འཛིན་ཚད་ནི༔ མཐར་ཐུག་འཁྲུལ་བློ་ཆེན་པོ་ཡིན༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་མིན་གཅིག་གི་རྒྱ༔ བློ་ལས་འདས་ཤིང་ཡིད་དཔྱོད་བྲལ༔ ཡང་རྩེ་རྫོགས་ཆེན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱས་བསྡུས་རིམ་པ་རང་ལུགས་བཞིན༔ རིམ་པ་དབང་གིས་བགྲོད་པར་བྱ༔ ས་མ་ཡ་ནི་ཤེལ་སྒོང་ལྟར༔ གཞི་ནི་དམ་ཚིག་གཙང་མས་བཟུང༔ ཏིང་འཛིན་ལུས་དང་གྲིབ་མ་ལྟར༔ ཉམས་སུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱིས་ལོང༔ མན་ངག་གར་ཆང་ འཐུང་བ་ལྟར༔ དོན་ནི་མན་ངག་ཟབ་མོས་བསྒྲུབ༔ ལྟ་བ་ནམ་མཁར་མདུང་བསྐོར་བཞིན༔ ཐག་དང་འཕང་ནི་ལྟ་བས་བཅད༔ སྤྱོད་པ་མི་ཤ་ལྗེན་པ་བཞིན༔ ལ་ནི་སྤྱོད་པས་དོར་བར་བྱ༔ ཟུང་དུ་སྦྲེལ་བས་གོལ་ས་མེད༔ ཚིག་ཏུ་རྟོག་ལ་མ་བརྟེན་པར༔ སྐུ་གསུམ་དོན་ནི་གཅིག་ཏུ་དྲིལ༔ མཐའ་དྲུག་རྒྱུད་ལ་རྫོགས་པར་བྱ༔ མཐར་ཐུག་དོན་དམ་ནང་ནས་འཆར༔ ནམ་མཁའ་ལ་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན༔ ཐམས་ཅད་སྟོང་པའི་ངང་ལ་གནས༔ ཧོ༔ མ་བཙལ་ཡེ་ནས་རྫོགས་པའི་དབང༔ བསྐུར་ཐོབ་མཚོན་པའི་མཐའ་བཞི་གྲོལ༔ དབང་བཞི་བསྐུར་བས་དྲི་མ་དག༔ ལྷན་ཅིག་པ་ཀུན་བཏགས་བརྗོད་ཞེན༔ བློ་དངོས་མུ་མཐའ་རང་སར་གྲོལ༔ གྲོལ་མ་གྲོལ་ཡང་རྣམ་པར་དག༔ བསྐུར་ཐོབ་རང་དག་ངོ་མཚར་ཆེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་མཐའ་ཡས་དཀྱིལ་འཁོར་ན༔ རང་བྱུང་འོད་གསལ་བླ་མ་བཞུགས༔ དེ་ལ་བདེ་གཤེགས་ཡོངས་རྫོགས་པས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་བའི་སེམས་ཅན་ལ༔ མུ་མཐའ་ཡོངས་གྲོལ་དབང་བསྐུར་བས༔ གསང་སྔགས་བཀའ་རྣམས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ བླ་མ་ཡོངས་རྫོགས་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་བརྗོད་ལས་སློབ་ཀྱིས། ཧོ༔ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་བསྐུར་བའི་ཡོན་ཏན་དང་འབྲས་བུ་གང་ལགས༔ ཞེས་ཞུ། བླ་མས། ཧོ༔ སྐལ་ལྡན་རིགས་ ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་བྱང་ཕྱོགས་སུ༔ དུས་ཐོ་རངས་ཉི་ཤར་གྱི་ཚེ༔ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེས་ངོ་སྤྲད་པས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཤེས་སྒྲིབ་དག༔ ནུས་པ་གསུམ་ཀ་འབྱུང༔ དམ་ཚིག་སྲུང་མཚམས་དང་བྲལ༔ བརྟེན་བྱ་སྤང་བླང་མེད༔ རྗེས་ཐབས་ཤེས་དབྱེར་མེད་དུ་གྱུར༔ ས་བཅུ་གཅིག་ཀུན་ཏུ་འོད་ནོན༔ ཕྲིན་ལས་བཞི་ཀ་འགྲུབ༔ འབྲས་བུ་སྐུ་ལྔས་གཞན་དོན་བྱེད་དོ༔ དེའི་ཕྱིར་སྤྲོ་བ
Chinese
如果真的不了解，嗬嗬！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 轮回和寂灭，因执着错觉显现为二，在真正意义上没有分别，二者都在自己的心中圆满，嗬！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 所有执着为法的，都是戏论，是心识的法，因此，三身自身也耗尽了数量，有为法之权势，不能成佛。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）执着佛为法的程度，是最终极的巨大错觉，佛并非法的唯一原因，是超越心识且远离思虑，极顶大圆满，唉玛吙！ 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）广略次第如自身规律，应以次第之权势而行，三昧耶如水晶卵，基础以清净誓言持守，禅定如身体和影子，以禅定来体验，口诀如饮歌舞之酒，意义以甚深口诀来成就，见如在虚空中挥舞长矛，以见来切断距离和高度，行如赤裸的人肉，应以行来舍弃，双运结合无有错处，不依赖于词句的分别，三身之义融为一体，六边在相续中圆满，最终极的胜义从内显现，如虚空之于虚空，一切安住于空性之中，嗬！ 无需寻觅，本自圆满之权，解脱象征灌顶的四边，以四灌顶清净垢染，俱生、遍计、言说执着，心识实相的边际在自身解脱，解脱与不解脱也完全清净，灌顶自净，甚为稀有。 吽！（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）法性无垠坛城中，安住自生光明上师，于彼圆满一切善逝，对于显有轮回的众生，以彻底解脱的灌顶，圆满一切密咒教言，愿获得圆满上师的灌顶！如此说后，弟子请问：嗬！ 赐予句义灌顶的功德和果报是什么？ 上师说：嗬！ 具缘分的种姓之子们谛听！ 在大坛城的北方，在黎明太阳升起之时，以句义灌顶来指示，清净身语意三的知障，生起三种能力，远离誓言守护的界限，没有所依和取舍，后续方便智慧融为一体，十一个地全部压伏光明，成办四种事业，果报以五身来成办他利，因此欢喜
English
If you really don't understand, ho ho! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Saṃsāra and nirvāṇa, appear as two due to clinging to illusion, in true meaning there is no distinction, both are complete in one's own mind, ho! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) All that is clung to as dharma, is elaboration, is the dharma of mind, therefore, the three kāyas themselves also exhaust number, the power of conditioned dharma, cannot attain Buddhahood. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) The extent of clinging to Buddha as dharma, is the ultimate great illusion, the sole cause of Buddha not being dharma, is beyond mind and free from thought, the supreme Dzogchen, emaho! Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) Expanded and condensed stages according to one's own system, should be traversed by the power of stages, samaya is like a crystal egg, the foundation is held by pure samaya, samādhi is like body and shadow, experience it with samādhi, oral instructions are like drinking the wine of song and dance, the meaning is accomplished with profound oral instructions, view is like brandishing a spear in the sky, distance and height are cut off by view, conduct is like naked human flesh, should be abandoned by conduct, union has no error, without relying on conceptualization of words, the meaning of the three kāyas is integrated into one, the six extremes are perfected in the continuum, the ultimate true meaning arises from within, like space in space, all abide in emptiness, ho! Without searching, the power of being complete from the beginning, liberation from the four extremes symbolizing empowerment, the four empowerments purify defilements, coemergent, imputation, clinging to words, the boundaries of mind's reality are liberated in their own place, liberation and non-liberation are also completely pure, empowerment is self-purifying, very wondrous. Hūṃ! (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) In the boundless maṇḍala of dharmatā, abides the self-arisen luminous guru, in him all sugatas are complete, for sentient beings of existence and saṃsāra, with the empowerment of complete liberation, all secret mantra teachings are complete, may I obtain the empowerment of the complete guru! After saying this, the disciple asks: Ho! What are the merits and fruits of bestowing the precious empowerment of words? The guru says: Ho! Listen, sons of fortunate lineage! In the north of the great maṇḍala, at the time of sunrise at dawn, by pointing out with the precious empowerment of words, the obscurations of knowledge of body, speech, and mind are purified, all three abilities arise, free from the boundaries of samaya protection, there is no reliance or acceptance and rejection, subsequent skillful means and wisdom become inseparable, the eleven bhūmis completely subdue light, all four activities are accomplished, the fruit is to accomplish the benefit of others with the five kāyas, therefore rejoice
Tibetan
ར་སེམས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དབང་ཕྱུག་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་གྱི་དགོངས་པའི་དབང་ཁྱད་པར་བ་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། རྟ་ཕག་སྐུ་དང་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས་ལ། རང་རིག་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གི་ཡེ་ཤེས་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་དང་གདོད་ནས་གྲུབ་པ་རང་བྱུང་དགོངས་པའི་གདིང་བསྐྱེད་མཛོད། ཧཱུྃ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་བདེ་ཆེན་འབྱམས༔ ཐུགས་མཆོག་འགྱུར་མེད་དེ་ལ་གནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྟ་ཕག་ཡབ་ཡུམ་སྟེ༔ དུས་གསུམ་དུས་མེད་དུས་ཀྱི་མཆོག༔ སེམས་ཉིད་གང་ཤར་ཡི་དམ་ཡིན༔ བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཁྱེད་ཀྱི་སྲས༔ གཉིས་མེད་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེ༔ རང་རིག་རང་མཐོང་རང་རིག་གསལ༔ དེ་ཉིད་གང་མཐོང་སྤྱན་འབྱེད་པ༔ གོམས་སྟོབས་ལམ་ནུས་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང༔ ཀུན་ལ་དབང་སྒྱུར་རང་རིག་ཆེ༔ རྩལ་ཆེན་རྫོགས་པ་རང་དབང་མཆོག༔ ལྟ་བ་ཐེག་པ་སྤྱི་འབྱམས་ཉིད༔ ཁོང་དུ་ཆུད་པའི་རྣམ་གྲངས་ཡིན༔ འདི་ཉིད་གསང་བ་བླ་མེད་དེ༔ གསུམ་རྫོགས་བརྗོད་པ་ཀུན་ཡོངས་རྫོགས༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་སྟེ༔ གཅིག་དང་དུ་མར་འཛིན་ལས་གྲོལ༔ འོད་གསལ་གཞི་དང་ལམ་འབྲས་བུ༔ སེམས་ཉིད་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཉིད༔ ཐབས་ཤེས་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཕྱིར༔ རྟ་ཕག་བདེ་སྟོང་ཟུང་འཇུག་རོལ༔ འདི་ལ་སྒྲིབ་དང་མི་སྒྲིབ་མེད༔ དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་བླ་མ་སྟེ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་ས་ཞེས་བྱའོ༔ དེ་ལ་བསྟན་བྱ་ཡོད་མིན་ཅིང༔ སྟོན་པར་བྱེད་པ་མེད་ཉིད་བསྟན༔ རྟགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་ཅིང༔ སྣང་དང་སྲིད་པ་ཇི་སྙེད་བརྡ༔ རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་རྫས༔ དེ་དགོངས་སེལ་མེད་ལྷག་པ་མེད༔ འགྲན་ཟླ་མེད་པར་དེ་ཡིས་ནུས༔ ཀུན་གྱི་མཆོག་གྱུར་འབྲས་བུ་འོ༔ རང་སེམས་གསལ་ལ་ངོས་བཟུང་མེད༔ བཀའ་བརྒྱུད་ལྷུན་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་སྐུ༔ གཉིས་མེད་འཛིན་བྲལ་ཐུགས་རྗེའི་གསུང༔ རང་རིག་ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས༔ རང་བྱུང་རིག་པར་དབང་བསྐུར་རོ༔ རྟ་ཕག་གཉིས་མེད་དབྱིངས་སྦྱོར་ཤོག༔ ཧྲཱིཿམ་ཧཱ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧྱ་གྲཱི་ཝ་བྷཱ་ར་ཧི་ཀྲོ་ཏཱི་ཀཱ་ལི་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་བརྗོད་ལ་སྐུ་སྤྱི་བོ། དྲིལ་བུ་མགྲིན་པར། རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་བཞག །བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་དགོངས་པ་ནི༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས༔ ལོགས་ན་ཡོད་པ་མ་ཡིན་ཏེ༔ ཡེ་ནས་བདག་མེད་གཞལ་ཡས་ཁང༔ འཁོར་བས་མ་གོས་པདྨར་གསལ༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བས་རིན་པོ་ཆེ༔ ཀུན་གཞི་ཀློང་ཡངས་ཡུམ་གྱི་་་ཕག་མོ།མཁའ༔ ཡིད་ཀྱི་བྱེད་པ་རྟ་མགྲིན་ཡབ༔ མི་སྐྱེ་མི་འགག་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ ཡེ་ནས་བདག་མེ
Chinese
让心（ར་སེམས，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）啊！这样说。为了祈请坛城自在马头明王金刚亥母父母的意之灌顶，奉献曼扎。马头明王金刚亥母手持身像和金刚铃，请生起自明乐空双运之智慧，本来成就自生意之坚信。吽！（ཧཱུྃ，梵文天城体，hūṃ，种子字）自明智慧大乐周遍，胜妙心性安住于彼，薄伽梵马头明王金刚亥母，三时无时时之胜，心性任何显现皆为本尊，不可思议是您的子，无二智慧大坛城，自明自见自明清晰，彼性任何所见皆为开眼者，串习力道路径能力坛城现，于一切自在自明大。 大威力圆满自在大，见解乘之总集性，是通达于心的名相，此乃无上之秘密，三圆满言说皆圆满，平等性大智慧，从执着一与多中解脱，光明基道果，心性法性本体性，为令方便智慧显空双运，马头明王金刚亥母乐空双运，于此无有遮障与非遮障，无别智慧上师，名为大圆满地。于彼无有可示之物，所示乃是无有能示者，是诸标识中最殊胜者，显现与有寂如是之标识，所有分别皆为实相，彼无有破除无有剩余，无有匹敌彼即能，是众中之胜果，自心明然无有执着，噶举任运成就智慧身，无二离执大悲语，自明真实金刚意，于自生觉性作灌顶，马头明王金刚亥母无二界融合，啥！（ཧྲཱིཿ，梵文天城体，hrīḥ，种子字）嘛哈日尼萨ra匝赫日雅赫雅格日瓦巴ra嘿卓德嘎里阿比钦匝嗡阿吽啥！（梵文，Oṃ Āḥ Hūṃ Hrīḥ）这样念诵，身置于顶。 铃置于喉间，金刚杵置于心间。上师颅鬘之意乃是，上师本尊空行母等，并非在他处存在，本来无我之宫殿，不为轮回所染莲花中明，欲求所生之珍宝，阿赖耶广阔虚空母之……金刚亥母，心之作用马头明王父，不生不灭法身，本来无我。
English
Ra sem shig! It is said. To request the special empowerment of the enlightened intent of the Hayagriva-Vajravarahi yab-yum, offer a mandala. Holding the Hayagriva-Vajravarahi image and vajra-bell, may you generate the confidence of the self-arisen enlightened intent, which is the wisdom of self-awareness, bliss-emptiness union, originally accomplished as the Hayagriva-Vajravarahi yab-yum. Hūṃ! Self-aware wisdom, great bliss pervades, the supreme mind abides therein, the Bhagavan Hayagriva-Vajravarahi yab-yum, the best of the three times, timeless time, whatever arises in the nature of mind is the yidam, inconceivable are your children, the great non-dual wisdom mandala, self-aware, self-seeing, self-aware clear, whatever is seen as that is the eye-opener, the power of habit, the path's ability, the mandala is seen, the great self-awareness that controls all. The great power, the perfection, the supreme self-mastery, the view is the generality of the vehicle itself, it is the aspect of being understood, this itself is the supreme secret, the three perfections, all expressions are completely perfected, the great equality wisdom, liberated from grasping at one and many, luminosity, ground, path, and fruit, the nature of mind, the nature of reality, the essence itself, for the sake of the union of skillful means and wisdom, appearance and emptiness, Hayagriva-Vajravarahi enjoys the union of bliss and emptiness, in this there is no obscuration and non-obscuration, the non-dual wisdom lama, is called the ground of Great Perfection. There is nothing to be shown there, what is shown is the absence of a shower, it is the best of all signs, appearance and existence are as many signs, all discriminations are reality, there is no removal of that, there is no remainder, it can do it without rival, it is the supreme fruit of all, self-mind is clear and there is no grasping, Kagyu spontaneously accomplished wisdom body, non-dual, free from grasping, compassionate speech, self-aware, correct vajra mind, empower the self-arisen awareness, may Hayagriva-Vajravarahi's non-duality merge with the sphere. Hrīḥ Mahārīṇī sarasriyahyagrīvabhārahi kroti kāli abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ. Saying this, place the body on the crown of the head. Place the bell at the throat, place the vajra at the heart. The intent of the lama skull garland is, the lamas, yidams, dakinis, etc., are not separate, from the beginning, the palace of selflessness, clear in the lotus unstained by samsara, the jewel arising from needs and desires, the all-ground, the vast space, the mother's... Vajravarahi, the activity of the mind, Hayagriva father, unborn, unceasing dharmakaya, originally selfless.