Tibetan
ན་དང་བཅས་པས་དབང་བསྐུར་བས་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་བཞིའི་དབང་དམ་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་སྨོན་ལམ་བརྗོད། དབང་བསྐུར་དངོས་གཞི་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སློབ་དཔོན་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་མིང་འདི་ཞེས་བགྱི་བ་གུ་རུ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་དབང་ལ་འཇུག་འཚལ་བས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་གི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པའི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་ལས་དབུགས་དབྱུང་བ་དང༔ གཟེང་བསྟོད་པ་དང་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོ་ལས་བསྒྲལ་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ རང་རིག་ཡེ་ཤེས་རྟོགས་པ་དང༔ འགྲོ་བའི་དེད་དཔོན་དུ་དབང་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དབང་གི་ཆུ་བོ་བཞི་བུམ་པ་གང་བྱོར་སྩོལ་ཅིག༔ ཅེས་ཞུ། དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་ནས་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད་ཅིག །ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོའི་གཙུག་ཏུ་གུ་རུ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བ་མཛད་པའི་བྱིན་རླབས་བྱང་སེམས་བབས་པས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་གནས་གསུམ་དུ་བྱུང༔ སྤྱི་བོར་བྱུང༔ བུམ་དབང་ཐོབ༔ གཞལ་ཡས་ཁང་སྒོམ་ནུས་པ་ཡིན༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་བྱང༔ སྐུའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྣང་མཛད་སྤྲུལ་སྐུའི་ དབང་ཐོབ་བོ༔ མགྲིན་པར་བྱུང༔ གསང་དབང་ཐོབ༔ སྙིང་པོ་གྱེར་ཚིག་ཆོས་བཤད་རྩ་རླུང་སྒོམ་ནུས་པའོ༔ ངག་སྒྲིབ་བྱང༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ཐོབ༔ གསུང་གི་རྒྱས་ཐེབས༔ གྲགས་ཚད་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རང་སྒྲ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་ཐོབ་བོ༔ སྙིང་གར་བབས༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་ཐོབ༔ མུ་དྲཱ་དང་བཅས་ཆོས་ཉིད་རང་རྩལ་འབྱོར་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྫོགས་རིམ་སྒོམ་ནུས་པ་ཡིན་ནོ༔ ཡིད་སྒྲིབ་བྱང༔ ཡིད་ལ་དྲན་ཚད་སྐྱེས་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་དུ་དྲན་པས་སྐྱེ་མེད་ཐུགས་ཀྱི་རྒྱས་ཐེབས༔ རྟོགས་ཚད་ཆོས་ཉིད་དུ་འཆར༔ འབྲས་བུ་ཆོས་སྐུ་ཐོབ་བོ༔ ལྟེ་བར་བབས༔ ཚིག་དབང་རིན་པོ་ཆེ་ཐོབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད༔ འདི་ལྟར་གཏོར་མ་ལ་སོགས་པའི་དབང་རྫས་རྣམས་རིམ་པ་བཞིན་དུ་སྤྱི་བོར་བཞག་པས་བུམ་དབང་ཐོབ། མགྲིན་པར་བཞག་པས་གསང་དབང་ཐོབ། སྙིང་གར་བཞག་པའི་ཚེ་བླ་མ་དང་རང་སེམས་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་ཤེས་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་། དེའི་རྗེས་ལ་སེམས་བདེ་གསལ་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་སྐྱེས་པ་དེ་ངོས་བཟུང་ལ་མཉམ་པར་བཞག་པ་ནི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དབང་ཡིན་པའི་དོན་ཤེས་པར་མཛོད་ཅིག །གཏོར་མ་དང་ཤར་གྱི་པད་འབྱུང་སྐུ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་བྱི
Chinese
以那等加持灌顶，愿获得息增怀诛四种灌顶之殊胜灌顶。如是念诵祈愿文。为求灌顶之真实义，献曼扎。请复诵此祈请文。上师垂念！我名某某，欲入古汝颅鬘力之灌顶，金刚颅鬘力请垂念我！祈请净化、清净我之一切业及烦恼之障！祈请加持，从三界轮回中解脱，赞叹并从轮回之海中救度！祈请灌顶，证悟自明智慧，成为众生之导师！祈请赐予四种灌顶之水，充满宝瓶！如是祈请。如是祈请后，作如是观想。你们各位之顶髻处，古汝父母双运之加持降临菩提心，身语意之字于三处显现。于顶上显现，获得宝瓶灌顶，能修本尊坛城，身之业障清净，获得身之成就，获得显现化身之灌顶。于喉间显现，获得秘密灌顶，能念诵心咒、说法、修习气脉。语之业障清净，获得圆满三身，语之印记稳固，声响成为法性之自声，获得圆满报身。于心间降临，获得智慧智慧之灌顶，能以手印及法性自力之资粮，修习圆满次第之禅定。意之业障清净，心中所念皆为生圆次第之法性，故生无生之意之印记稳固，所证悟皆显现为法性，获得果位法身。于脐间降临，生起获得语灌顶珍宝之信解。如是依次将朵玛等灌顶物置于顶上，获得宝瓶灌顶。置于喉间，获得秘密灌顶。置于心间之时，了知上师与自心无二无别，此乃智慧智慧之灌顶。其后，生起心安乐、明晰、无分别之觉受，认识并安住于此，即是了知真如灌顶之义。将朵玛与东方之莲花生置于身之三处，嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！身之精华
English
With the empowerment including 'Na,' may you receive the supreme empowerment of the four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful! Thus, recite the aspiration prayer. Offer a mandala as the fee for requesting the actual empowerments. Repeat after this supplication. Teacher, please consider! I, named so-and-so, desire to enter the empowerment of Guru Tothreng Tsal. Vajra Tothreng Tsal, please consider me! Please purify and cleanse all my karmic and afflictive obscurations! Please bless me to be liberated from the three realms of samsara, to be praised, and to be saved from the ocean of samsara! Please empower me to realize self-awareness and wisdom, and to become a guide for beings! Please grant the four streams of empowerment, filling the vase! Thus, request. Having made such a request, contemplate in this way. On the crown of your heads, the blessings of Guru in union, the father and mother, descend as bodhicitta, and the letters of body, speech, and mind appear in the three places. Appearing on the crown of the head, you receive the vase empowerment, and you are able to meditate on the mandala of the deity. The obscurations of the body are purified, you obtain the accomplishment of the body, and you receive the empowerment of the Manifestation Nirmanakaya. Appearing in the throat, you receive the secret empowerment, and you are able to recite the essence mantra, give teachings, and meditate on the channels and winds. The obscurations of speech are purified, you obtain the complete three kayas, the seal of speech is secured, and the sound becomes the self-sound of the nature of reality, you obtain the Sambhogakaya. Descending into the heart, you receive the empowerment of wisdom and knowledge, and you are able to meditate on the completion stage of samadhi with mudras and the resources of the natural expression of reality. The obscurations of mind are purified, whatever is remembered in the mind is remembered as the nature of reality, the arising and liberation stages, therefore the seal of the unborn mind is secured, whatever is realized appears as the nature of reality, and you obtain the Dharmakaya as the result. Descending into the navel, have faith that you have received the precious empowerment of speech. In this way, placing the empowerment substances such as the torma on the crown of the head in sequence, you receive the vase empowerment. Placing it on the throat, you receive the secret empowerment. When placing it on the heart, knowing that the lama and your own mind are inseparable, this is the empowerment of wisdom and knowledge. After that, recognizing and abiding in the experience of mental bliss, clarity, and non-conceptuality that arises, you understand the meaning of the empowerment of Suchness. Place the torma and the eastern lotus-born one in the three places of the body, Om (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Essence of the body
Tibetan
ན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལུས་ལ་གཟི་བྱིན་བསྐྱེད་ དུ་གསོལ༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ལྷ་དབང་ལུས་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ སྐུ་མི་འགྱུར་ཚེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨཱ༔ གསུང་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ངག་གི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ སྔགས་དབང་ངག་ལ་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ གསུང་སྙིང་པོ་ལུང་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ངག་ལ་ནུས་པ་དབྱུང་དུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སེམས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་དུ་གསོལ༔ ཐུགས་སྐྱེ་མེད་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་དབང་སྐུར་ཅིག༔ བརྒྱུད་འཛིན་བུ་འདི་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དབང་བཞི་རྫོགས་པར་ཐོབ་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དང་རྩ་སྔགས་བརྗོད། དེས་ནི་ཡོད་མེད་ཀྱི་དོན་རིག་ཅིང་ཉམས་ཐོད་རྒལ་དུ་འཆར་བ་ཡིན་ནོ༔ རྣམ་བུམ་དང་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་རྟ་ཕག་གི་སྐུ་རྣམས་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། རིགས་ཀྱི་བུ་དབང་གི་དོན་རྟོགས་པར་གྱིས་ཤིག །ཨོཾ༔ བུམ་པ་སྤྲོས་བྲལ་ཟླུམ་པོའི་ནང༔ སྐྱེ་མེད་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ རྣམ་རྟོག་མ་རིག་དྲི་མ་འཁྲུ༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་བདེ་ཆེན་ཆུས༔ གཟུང་འཛིན་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་འཁྲུ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་སེམས་ཉིད་ཆུས༔ དུག་ལྔ་དུག་གསུམ་དབྱིངས་སུ་འཁྲུ༔ ཉོན་མོངས་བག་ཆགས་ཀུན་བྱང་ནས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་ཡུམ་དབང༔ བཞི་ རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ས་མ་ཡ་ཛཿཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲིཿཡ་བཛྲ་ཨཱ་ཡུཿསིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་ཁྲུས་བྱ་ངག་ཏུ་བླུད་དོ། །དེས་ནི་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཤར་ལྷོའི་བྷནྡྷ་དང་པདྨ་སམྦྷའི་སྐུ་གནས་གསུམ་དུ་བཞག་ལ། ཨཱ༔ ཐོད་པ་ཟླུམ་པོ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་ངང༔ འཆི་མེད་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆང་གིས་བཀང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་རིགས་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཉོན་མོངས་བདུད་འཇོམས་རིགས་ལྔ་སྐུ་ལྔར་བསྐྱེད༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་བསྐྱེད༔ མ་བཅོས་རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཆོས་ཉིད་བདུད་རྩི་རྣམ་རྟོག་བདུད་ལས་རྒྱལ༔ པདྨ་སམྦྷ་ཡོན་ཏན་མཆོག་གི་དབང༔ བཞི་རྫོགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སམྦྷ་ཝ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེས་ནི་འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བརྙེས་པར་འགྱུར་རོ། །
Chinese
祈请加持身，祈请增长身之光辉，祈请清净身之业障，祈请天神之权能灌注于身，赐予身不坏之长寿成就。阿！祈请加持语，祈请清净语之业障，祈请咒语之权能灌注于语，赐予语精华之口传成就，祈请开启语之力量。吽！祈请加持意，祈请清净心之业障，赐予意无生金刚之成就，祈请于心中生起证悟。祈请身语意加持，祈请灌顶五种智慧，祈请加持此传承之子，愿圆满获得四种灌顶。如是说诵根本咒。由此能了知有无之义，且体验能于脱噶中显现。将宝瓶和颅鬘力马头金刚亥母之像安放于三处，具种姓之子当了悟灌顶之义。嗡！宝瓶离戏圆满中，以无生菩提心之水，洗涤分别念无明之垢染，法身离戏大乐之水，洗涤能取所取轮回之习气，自生智慧心性之水，于法界中洗涤五毒三毒，从烦恼习气中完全清净后，金刚颅鬘父母灌顶，愿获得四圆满之智慧。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 贝玛 托创匝 萨玛雅 匝 哈哈日尼萨 惹匝 舍 雅 班匝 阿耶 悉地 吽 阿比钦匝 嗡 阿 吽 舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是洗浴并灌入口中。由此能获得共同和殊胜之成就。将东南方的班杂和莲花生大士之像安放于三处，阿！颅器圆满法性界之自性中，充满不死智慧甘露之酒，五肉甘露五部五种智慧，降伏烦恼魔军五部生起五身，于无二之自性中生起法性之嬉戏，无作任运大乐菩提心，法性甘露胜过分别念之魔军，莲花生大士功德殊胜之灌顶，愿获得四圆满大智慧之灌顶。嗡 班匝 咕噜 贝玛 萨姆巴瓦 阿比钦匝 嗡 阿 吽 舍！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）由此能获得世间和出世间各种功德之所有成就。
English
Please bless the body, please increase the splendor of the body, please purify the obscurations of the body, please bestow the power of the gods upon the body, grant the accomplishment of unchanging life. Ah! Please bless the speech, please purify the obscurations of speech, please bestow the power of mantra upon the speech, grant the accomplishment of the oral transmission of the essence of speech, please unleash the power of speech. Hum! Please bless the mind, please purify the obscurations of the mind, grant the accomplishment of the unborn vajra of the mind, please generate realization in the mind. Please bless with body, speech, and mind, please bestow the empowerment of the five wisdoms, please bless this lineage-holding son, may you completely obtain the four empowerments. Thus, recite the root mantra. By this, one can understand the meaning of existence and non-existence, and experience the appearance in Tögal. Place the images of the vase, skull garland Tsal, Hayagriva, and Vajravarahi in three places, and the son of the lineage should realize the meaning of empowerment. Om! In the sphere of the uncontrived and perfect vase, with the water of unborn bodhicitta, wash away the stains of conceptual thought and ignorance, the water of the Dharmakaya, uncontrived great bliss, wash away the habitual tendencies of grasping and clinging to samsara, the water of self-arisen wisdom and mind essence, wash away the five poisons and three poisons into the sphere, after completely purifying from the habitual tendencies of afflictions, the empowerment of Vajra Skull Garland Father and Mother, may you obtain the wisdom of the four perfections. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Tötreng Tsal Samaya Jah Ha Ri Ni Sa Ra Tsa Hrih Ya Vajra Ayuh Siddhi Hum Abhisinca Om Ah Hum Hrih! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) Thus, bathe and pour into the mouth. By this, one will obtain the common and supreme accomplishments. Place the images of the southeast Bhandha and Padmasambhava in three places, Ah! In the nature of the skull cup, the sphere of Dharmata, filled with the nectar of immortal wisdom, the five meats, nectar, the five families, the five wisdoms, subduing the army of the five afflictions, the five families arise as the five bodies, in the nature of non-duality, arise the play of Dharmata, uncreated, spontaneously arising great bliss bodhicitta, the nectar of Dharmata overcomes the army of conceptual thought, the empowerment of Padmasambhava, the supreme qualities, may you obtain the empowerment of the great wisdom of the four perfections. Om Vajra Guru Padma Sambhava Abhisinca Om Ah Hum Hrih! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) By this, one will obtain all the accomplishments of various qualities of the mundane and supramundane.