Tibetan
ལ་ནི༔ ནངས་པར་ནམ་ལངས་ནས༔ དགོང་མོ་ཉི་མ་དམར་ཐག་ཆད་ཀྱི་བར་དུ་ཤུབ་བུར་བཟླ༔ དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་རང་གིས་བཟླས་པ་ཙམ་གྱིས༔ ལྕེ་ཟླ་གམ་དམར་པོ་དབང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཁྲུ་གང་བའི་མཐར་སྔགས་ཀྱང་བྱེ་རུའི་ ཕྲེང་བ་ལྟར་དམར་ཧྲཾ་མེ་བས་གཡས་སྐོར་དུ་བསྐོར་ཞིང་འུ་རུ་རུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཕོག༔ རྒྱུད་བསྐུལ་ཞིང༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང༔ རང་གི་ཅི་ལྟར་བཟླས་པ་ལྟར་ཏི་རི་རི་བཟླ་བར་བསམ༔ ས་སྲོས་ནས་ནངས་པར་ནམ་མ་ལངས་བར་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྐོར་ཞིང༔ གསང་མཐོན་པོར་འཛབ་དབྱངས་སུ་བྱའོ༔ དམིགས་པའི་འཁྲུལ་འཁོར་ཡང་རང་གཞན་ཕྱི་ནང་གི་ལྷ་ཚོགས་ཡབ་ཡུམ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ཉི་མའི་དལ་གྱི་སྟེང་དུ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་རེ་རེའི་མཐར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དམར་པོས་བསྐོར་ཞིང༔ ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཟླས་པ་སྔགས་ཀྱི་ཛཔ྄་སྒྲ་ཏི་རི་རི་སྒྲོག་པས་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་རྣམས་ཀྱི་ལི་ལི་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་དམར་པོ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་སྟེང་འོག་ཕྱོགས་མཚམས་ཐམས་ཅད་དུ་འཕྲོས་པས༔ སྣང་སྲིད་ཀྱི་སྐྱེ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས༔ སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག་པར་བསམས་ལ༔ ཛཔ྄་བསྙེན་ཆེ་བ་མ་ཡིན༔ ཆུང་བ་མ་ཡིན༔ དྲག་པ་མ་ཡིན༔ ཞན་པ་མ་ཡིན༔ དལ་བ་མ་ཡིན༔ བུལ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་ཁོད་སྙོམས་པར་བཟླའོ༔ དེ་ཡང་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པ་གསུམ་དང་མ་བྲལ་བར་བྱེད་པ་གནད་ཆེ་ཞིང༔ ཐ་མལ་གྱི་སྤྱོད་ཚུལ༔ སྒེག་ཆོས༔ བཏང་སྙོམས་ཡ་མ་ཟུང༔ ཆེད་མེད༔ འབོག་ཆོས་སུ་ མ་སོང་བར༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྲུང་ཧུར་བཏོན་པའི་ཀློང་ནས་བསྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པ་གལ་ཆེའོ༔ གསུམ་པ་ཐུན་མཚམས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནི༔ ནངས་ནུབ་གཉིས༔ གུང་གཉིས་དང་བཞིར་གཏོར་མ་གསོས་ཏེ་སྨན་རཀ་སྦྲེངས་ལ༔ སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་གྱི་ཆོ་ག་གཞུང་ཚུགས་པས༔ ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ལ་སྨན་རག་གཏོར་གསུམ་འབུལ༔ བསྟོད་པ་བྱ༔ མི་ལག་གིས་ལྕོགས་ན་ལས་གཞུང་དང་བསྟུན་པའི་ཆོ་ག་སྐོང་གསོ་དང་བཅས་པ་བྱ༔ རྒྱུན་དུ་མ་གྲུབ་ཀྱང་ཅི་འགྲུབ་ཏུ་བྱ་ཞིང༔ རྒྱུན་དུ་གཏོར་མ་མ་ཆག་པར་བསྔོ་བ་གལ་ཆེའོ༔ ཨརྒྷཾ་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པས་ཀྱང་མཆོད་པར་བྱ༔ རང་གི་བཟའ་བཏུང་རྣམས་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་ཚེ་ཡང༔ ཕལ་པའི་སྤྱོད་ཡུལ་དུ་མ་ཡིན་པར་ཟས་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་ནས་འབྱུང་བའི་ཚུལ་དང་མཐུན་པར་སྤྱོད་པར་བྱའོ༔ བཞི་པ་དྲོད་ཚ
Chinese
此外：早上天亮后，到傍晚太阳完全落山为止，都要默默地念诵。观想的幻轮，仅仅是自己念诵，舌头变成红色月牙，在（本尊）权力的坛城中央，（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥），红色的（啥）字有一肘长，（啥）字的周围咒语也像珊瑚念珠一样，红色（种子字，藏文：ཧྲཾ་，梵文天城体：ह्रं，梵文罗马拟音：hraṃ，汉语字面意思：轰）字像火焰一样，按顺时针方向旋转，发出呜噜呜噜的声音，从中发出光芒，射到前方生起次第诸佛的内心，催促（他们），所有这些（佛）也都要像自己念诵的那样，观想念诵“德热热”。从黄昏到早晨天亮之前，都要绕坛城，用高亢的声音念诵。观想的幻轮也是，自己、他人、内外的诸佛，父母以及眷属等所有（众生）的内心，在太阳的光盘上，每个（众生）都有一个红色的（种子字，藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）字，（啥）字的周围环绕着红色的咒语念珠，所有（众生）都在念诵，咒语的念诵声发出“德热热”的声音，咒语念珠的哩哩声旋转，从中发出无数的红色光芒，向上向下向四面八方照射，使显有世间的所有众生都变成智慧本尊上师、本尊、空行的自性，观想（他们）发出咒语的声音，念诵不必太大声，不必太小声，不必太激烈，不必太微弱，不必太慢，不必太迟缓，要均匀地念诵。而且，使身语意三者不离坛城三种形态，这一点很重要，不要成为庸俗的行为、卖弄风情、漠不关心、虚情假意、无所事事、懈怠放纵，要努力从身语意三者充满活力的状态中进行修持，这一点很重要。第三、座间瑜伽：早晚两次，中午两次，共四次供养食子，并准备妙药和酒，按照妙药、酒、食子三供仪轨的规定，向诸佛供养妙药、酒、食子，进行赞颂，如果人力能够胜任，就按照事业仪轨进行圆满和补充，即使不能经常完成，也要尽力而为，经常不断地供养食子并回向，这一点很重要。也要用供水等供品进行供养，在享用自己的饮食时，不要像普通人那样，要按照从食物瑜伽中产生的规律来享用。第四、暖相
English
Furthermore: From dawn until the sun completely sets in the evening, recite silently. The illusory wheel of visualization, merely by reciting oneself, the tongue becomes a red crescent moon, in the center of the mandala of (the deity's) power, (seed syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: shi), the red (shi) syllable is a cubit long, around the (shi) syllable, the mantra is also like a coral rosary, the red (seed syllable, Tibetan: ཧྲཾ་, Sanskrit Devanagari: ह्रं, Sanskrit Roman transliteration: hraṃ, Chinese literal meaning: hong) syllable is like a flame, rotating clockwise, emitting a wuru wuru sound, from which light radiates, striking the hearts of all the Buddhas of the front generation, urging (them), all of these (Buddhas) must also, like one's own recitation, visualize reciting "De re re". From dusk until dawn, circumambulate the mandala, and recite with a high voice. The illusory wheel of visualization is also, oneself, others, the inner and outer Buddhas, parents and all (beings) such as retinues, in the hearts of all (beings), on the solar disc, each (being) has a red (seed syllable, Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Roman transliteration: hrīḥ, Chinese literal meaning: shi) syllable, around the (shi) syllable, surrounded by a red mantra rosary, all (beings) are reciting, the sound of the mantra recitation emits the sound of "De re re", the lili sound of the mantra rosary rotates, from which countless red rays of light radiate upwards, downwards, and in all directions, causing all sentient beings of phenomenal existence to become the nature of the wisdom deity, lama, yidam, and dakini, visualize (them) emitting the sound of the mantra, the recitation need not be too loud, not too soft, not too intense, not too weak, not too slow, not too sluggish, recite evenly. Moreover, it is important to keep the three aspects of body, speech, and mind inseparable from the three forms of the mandala, do not become vulgar behavior, coquetry, indifference, hypocrisy, idleness, or laxity, it is important to strive to practice from the state of vitality of body, speech, and mind. Third, the yoga of session intervals: twice in the morning and evening, twice at noon, a total of four times to offer torma, and prepare medicine and alcohol, according to the regulations of the three offering rituals of medicine, alcohol, and torma, offer medicine, alcohol, and torma to the Buddhas, and perform praises, if human power is capable, then perform completion and replenishment according to the action ritual, even if it cannot be completed regularly, do as much as possible, it is important to constantly offer torma and dedicate it. Also make offerings with offerings such as argham, when enjoying one's own food and drink, do not be like ordinary people, but enjoy it in accordance with the rules arising from food yoga. Fourth, heat phase