Tibetan
ད་སྐད་ཅིག་གིས་དཔལ་རྟ་མགྲིན་རབ་ཏུ་ཁྲོས་པའི་ཚུལ་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་རབ་ཏུ་འབར་བའི་དབུས་ན་བཞུགས་པར་གསལ་བ་ལས༔ འོད་ཟེར་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས༔ བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕོག་པས་ཚར་བཅད༔ རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་དང་ཉོན་མོངས་པ་བག་ཆགས་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱངས་ནས་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་ངོ་བོར་གནས་བསྒྱུར༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ལ་སོགས་འཕགས་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ་བ་ཙམ་གྱིས༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་སྤུང་གིས་བྱོན་པར་དམིགས་པ་ལ༔ ཕྱག་འཚལ་བ༔ མཆོད་པ་འབུལ་བ༔ སྡིག་པ་བཤགས་པ༔ དགེ་བ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་བསྐུལ་བ༔ མྱ་ངན་ལས་མི་འདའ་བར་བཞུགས་པར་གསོལ་བ་གདབ་པ་དགེ་རྩ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་བསྔོ་བ༔ ཁྱད་པར་དུ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པ་རྣམས་གཞན་ནས་འབྱུང་བ་ལྟར་བྱ་ཞིང༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམ་པ་གསུམ་དང་ལྡན་པར་བྱས་ཏེ༔ དེ་ཡང་ཐོག་མར་ངག་ནས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ཛྙཱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཅེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པར་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༔ ཨོཾ་དྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཞེས་པས་སྟོང་ཞིང་བདག་མེད་པར་མ་རྟོགས་པའི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱམས་སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྒྱུད་ལ་བསྐྱེད་པའི་ཀུན་སྣང་གི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང༔ ཨཱོཾ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་པས་སྙིང་རྗེ་བར་གྱུར་པའི་སེམས་ཅན་དེ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་མངོན་པར་ལྷགས་པ་བདག་གི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཡི་གེ་ཧྲཱིཿདམར་པོ་ཚེག་དྲག་དང་ལྡན་པ་མཁའ་ལྡིང་རྒྱལ་པོ་གཟན་ལ་ལྷགས་པ་ལྟར་ཉི་ཟླ་པད་མའི་གདན་སྟེང་དུ་ཕེབ་པར་གསལ་བ་རྒྱུའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏེ༔ དེ་ལྟར་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསུམ་གྱི་ངང་དུ་དར་ཅིག་གནས་པར་བྱའོ༔ དེ་ནས་ངག་ཏུ༔ ཨཱོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི༔ ཧ་ཡ་གྲཱི་ཝ་ཧྲཱིཿམ་ཧ་རི་ནི་ས་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ སྒྲུབ་ཁང་དེ་ཉིད་བདེ་བར་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་འོད་ཟེར་ལས་གྲུབ་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཕྱི་ནང་མེད་པར་གསལ་ཞིང་འོད་འབར་བ་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བང་རིམ་ཆར་ཁེབས་ནོར་བུ་དབང་གི་རྒྱལ་པོའི་ཏོག་དང་བཅས་པ་ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་བ༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དང་མཉམ་པའི་ནང་འོད་ཟེར་དམར་པོ་རབ་ཏུ་འཁྲུགས་པའི་
Chinese
現在，觀想自己處於極度忿怒的馬頭明王尊，安住於智慧之火熊熊燃燒的中央。從中放射出無數的光芒，擊中所有的邪魔和邪惡的引導者，將其摧毀。淨化六道眾生的業障、煩惱、習氣和罪障，將其轉化為智慧本尊。僅僅是憶念十方三世的諸佛、菩薩、上師、本尊、空行母等聖眾，他們便如雲般降臨於前方的虛空中。頂禮。 供養。懺悔罪業。隨喜善行。祈請轉法輪。勸請不入涅槃，住世。將善根迴向菩提。特別是，獻曼扎並祈禱，這些都應如其他儀軌中所述進行。應具備三種三摩地。首先，從口中念誦：嗡 嘛哈 殊 嘉 達 嘉納 班雜 梭巴瓦 阿瑪 郭 昂。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）僅僅通過念誦，觀看顯現、存在、輪迴和涅槃的一切事物皆空且無自性，這是如實之三摩地。嗡 達瑪 達圖 班雜 梭巴瓦 阿瑪 郭 昂。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）通過念誦，對所有未證悟空性和無自性的眾生生起慈悲心和無與倫比的菩提心，這是普現之三摩地。嗡 班雜 則達 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）通過念誦，為了那些成為慈悲對象的眾生，顯現的我之識，紅色種子字 舍（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思），帶有強烈的音節，如迦樓羅吞噬毒蛇般，降臨於日月蓮花座上，這是因之三摩地。如此，應安住於三種三摩地之中片刻。然後，從口中念誦：嗡 阿 吽 舍 班雜 咕嚕 德瓦 達吉尼 哈哈 雅格熱瓦 舍 瑪哈 熱尼薩 吽。（藏文，梵文天城體，梵文羅馬擬音，汉语字面意思）僅僅通過念誦， 修行室便轉化為由所有逝者之慈悲光芒所形成的宮殿，內外通透，光芒四射，四方形，四門，帶有馬頭裝飾、階梯、屋簷、如意寶珠和權力之王的頂飾，寬敞而廣闊，與法界相等，內部充滿紅色光芒
English
Now, visualize yourself as the glorious Hayagriva in a fiercely wrathful form, residing in the center of blazing wisdom fire. From it, countless rays of light emanate, striking all obstructing demons and misguided guides, utterly destroying them. Purify the karma, afflictions, habitual tendencies, and obscurations of all beings encompassed by the six realms, transforming them into the essence of wisdom deities. Merely by invoking the minds of all the Buddhas, Bodhisattvas, Lamas, Yidams, Dakinis, and other noble assemblies of the ten directions and three times, they descend like clouds in the space before you. Prostrate. Offerings. Confess sins. Rejoice in virtuous deeds. Request the turning of the wheel of Dharma. Entreat them not to pass into Nirvana, but to remain. Dedicate the merit to Bodhi. In particular, the offering of the mandala and the making of supplications should be done as they appear in other rituals. One should possess the three samadhis. First, from the mouth, recite: OM MAHA SHU JNYA TA JNYANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Merely by reciting this, viewing all phenomena of appearance, existence, samsara, and nirvana as empty and without self-nature, this is the samadhi of suchness. OM DHARMA DHATU VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). By reciting this, generating loving-kindness, compassion, and the unique mind of Bodhichitta towards all beings who have not realized emptiness and selflessness, this is the samadhi of universal appearance. OM VAJRA CITTA HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). By reciting this, for the sake of those beings who have become the object of compassion, the manifestation of my own consciousness, the red seed syllable HRIH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning), endowed with a forceful syllable, descends upon the sun and moon lotus seat like Garuda devouring a serpent, this is the samadhi of the cause. Thus, one should remain in the state of the three samadhis for a moment. Then, from the mouth, recite: OM AH HUM HRIH VAJRA GURU DEVA DAKINI HAYA GRIWA HRIH MAHA RINI SA HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Merely by reciting this, the practice room itself transforms into a palace made of the compassionate rays of light of all the Sugatas, transparent inside and out, radiant, square, with four doors, adorned with horse-head ornaments, steps, eaves, wish-fulfilling jewels, and the crest of the king of power, vast and expansive, equal to the Dharmadhatu, filled with intensely swirling red light.