Tibetan
ད་ནི༔ དེ་ལྟར་ཚུལ་བཞིན་དུ་འབད་དེ་བསྒྲུབས་པས༔ སྤྱིར་གྲུབ་པ་བརྙེས་པའི་རྟགས་སྤྱི་དང་མཐུན༔ ཁྱད་པར་དུ་མཆོག་གི་ལྟས༔ ལུས་ལ་བདེ་བ་རྒྱས༔ ངག་ལ་ནུས་པ་འབར༔ སེམས་ལ་རྟོགས་པ་ཤར༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་བདེན་མེད་དུ་ཤར་བ་ལ་སོགས་པའི་ལྟས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང༔ ཐུན་མོང་གི་ལྟས་སྒྲུབ་ཁང་ལས་འོད་འཕྲོ༔ འཇའ་གུར་ཕུབ༔ ནང་དུ་དྲི་བཟང་གི་ངད་པ་འཕྱོ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རིག་པ་འུར༔ གསལ་སྣང་འཆར༔ སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ལྷ་ཞལ་སྟོན་པ་རྣམས་འབྱུང་བ་དང༔ ཉམས་བན་བུན་གྱི་སྣང་བ་འཆར་ཚུལ་དང༔ རྨི་ལམ་གྱི་འབྱུང་ཚུལ་དཔག་ཏུ་མེད་ཅིང་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་འདིར་སྤྲོས་ཀྱིས་མི་རྫོགས་ཏེ༔ མདོར་བསྡུས་པས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ལྟས་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་ཆིལ་གྱི་བྱུང་ནས་ལས་ལ་སྦྱར་བར་བྱའོ༔ དེ་ཡང་རབ་ཟླ་བ་གཅིག་ནས་འབྱུང༔ འབྲིང་གཉིས༔ ཐ་མ་ཟླ་བ་གསུམ་ནས་མི་འབྱུང་མི་སྲིད་དོ༔ གང་ཟག་ལ་ལར་བར་ཆད་དངོས་གྲུབ་ཏུ་བརྫུས་ནས་འབྱུང་ཉེན་ཡོད་པས༔ དེའི་བྱེ་བྲག་ཤེས་པ་གནད་ཆེ་ཞིང༔ བཟང་ངན་གྱི་ལྟས་ཅི་བྱུང་ཡང་བཟང་སྙམ་ངན་སྙམ་མ་ཞུགས་པར་ལྟ་བ་གཡོ་མེད་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ༔ མཆོག་དོན་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་དོན་གཉེར་བ་ལ་ནི་ཐུན་མོང་གི་ལྟས་དང་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་མཚན་མ་ལ༔ སྨོས་སུ་མེད་ཅིང་གལ་མ་མཆིས་པར་གསུངས་ཀྱང༔ ལམ་གྱི་དྲོད་རྟགས་ཙམ་དུ་འཆར་སྒོ་མི་འགག་པའི་ཕྱིར་ཤེས་པར་བྱའོ༔ ཉམས་སྣང་དྲོད་ཚད་ཙམ་དུ་རྟགས་ཀྱི་རིམ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་རེ་དོགས་ཀྱི་འཆིང་བ་འཇུག་པའི་ཉེན་ཡོད་པས༔ གཡེལ་མེད་གལ་མ་མཆིས་སུ་བོར་པ་གནད་ཡིན་ནོ༔ ལྔ་པ་དམ་ཚིག་བསྟན་པ་ནི༔ སྤྱིར་སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་གསང་སྔགས་ཡོངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྣམས་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེ་ཞིང༔ ཁྱད་པར་དུ་ཕྱི་ནང་གི་མཚམས་ཁྲིགས་ཕྱེད་པ་དང༔ མ་ཞུད་པ་དང༔ གཞན་དང་ངག་མ་འདྲེས་པ་དང༔ དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་ལ་མ་ཆགས་པ་དང༔ བསྐྱེད་རིམ་ལ་གསལ་ཐེབས་པ་དང༔ རྫོགས་རིམ་གྱི་གནད་ཀྱིས་ཟིན་པ་དང༔ བསྐྱེད་རྫོགས་ཡ་མ་ཟུང་དུ་མ་ཤོར་བ་དང༔ ཆོས་མིན་ཅན་གྱི་བཟའ་བཏུང་ཁོང་དུ་མ་སོང་བ་དང༔ དབུ་བཙུགས་ནས་མཚམས་མ་གྲོལ་གྱི་བར་དུ་ནང་གི་སྤྱད་པ་ལ་སོགས་པའི་རྫས་དང༔ ཡོ་བྱད་གང་ཡང་ཕྱིར་མི་ཁྱེར༔ ཕྱིའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་རིགས་མེ་ཆུ་ཤིང་གསུམ་མ་གཏོགས་པ་གཞན་ཅི་ཡང་ནང་དུ་མི་འཇུག་པ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་དམ་སེལ་མ་ཞུགས་པ་དང༔ སྒྲུབ་ཁང་དུ་ཚུལ་མི་མཐུན་ཅིང༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་རྣལ་འབྱོར་མ་དག་པ་དང༔ བུད་མེད་ཀྱི་རིགས་ཀྱང་རིགས་བཟང་པོ་ཁྱད་པར་ཅན་ནམ༔ རང་གི་གཟུང་མའམ༔ གྲོང་པའི་ཆོས་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་དབང་པོ་དྭངས་པའི་རིགས་མ་གཏོགས་པ་གཞན་གང་ཡང་མི་གཞུག༔ ཁམས་ཀྱི་ཐིག་ལེ་མ་ཉམས་པར་བྱ༔ ཁམས་ལ་མི་འཕྲོད་པའི་བཟའ་བཏུང་མི་བརྟེན་ཅིང༔ འགྲང་ལྟོགས་སྙོམས་པར་བྱེད་པ་དང༔ ཐེ་ཚོམ་དང་ཡིད་གཉིས་མི་བྱ་ཞིང༔ རྟགས་ཚད་མི་བསྒུག༔ སྒྲུབ་པའི་བརྩོན་འགྲུས་ལ་ཐང་ལྷོད་དྲག་གཞན་རེས་འཇོག་ཅན་མ་ཡིན་པར་ཆུ་བོ་ཆེན་པོ་རྒྱུན་འབབས་ཀྱི་གཞུང་ལྟ་བུར་ཀྱུ་རུ་རུ་བྱེད་པ་དང༔ གཞན་ཡང་གསང་སྔགས་བླ་མེད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་དམ་ཚིག་རྣམས་དང་ལྡན་པར་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ༔ དེ་ལྟར་དམ་ཚིག་ རྣམས་དང་ལྡན་པས་གཞུང་ལྟར་བསྒྲུབས་ཕན་ཆད་བར་ཆད་མེད་ཅིང་དོན་འབྲས་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ༔ རྣལ་འབྱོར་པ་གང་ལ་ལ་ལྟ་བ་གནས་ལུགས་ཀྱི་གདིང་དང་ལྡན་པས་དམ་ཚིག་ལ་ལྟོས་མི་འཚལ་ཞེས་སྨྲ་བར་བྱེད་པ་ཁྱོད༔ འོ་ན་དངོས་གྲུབ་དང་ལྷ་བསྒྲུབ་ཀྱང་མི་འཚལ་ཏེ༔ ལྟ་བའི་གདིངས་དང་ལྡན་ཞིང༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལྟ་བ་གནས་ལུགས་དེ་ལ་དམ་ཚིག་མི་དགོས་པའི་ཕྱིར་རོ༔ ཚིག་དོན་འབྲེལ་མ་ཆགས་ཤིང་མུ་ཅོར་སྨྲ་བ་རྣམས་ལ་འབྲས་བུ་རྒྱབ་ཀྱིས་ཕྱོགས་པས༔ རྒྱུ་འབྲས་ཞིབ་ཚགས་དང་ལྡན་པས་དམ་ཚིག་ནན་ཏན་བྱེད་པ་གལ་ཆེའོ༔ སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་བྱ་བ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་སྤྱི་དང་མཐུན་ཞིང༔ ཁྱད་པར་དུ་བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་གཏང་རག་གི་མཆོད་པ་གཏོར་མ་དང༔ ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་རྒྱས་པ་གཅིག་བཤམས་ལ་སྐོང་གསོ་དང་བཅས་པ་འབུལ༔ སྦྱིན་སྲེག་ཉེར་གཅིག་ལ་སོགས་ཅི་འགྲུབ་རྣམས་བྱའོ༔ དལ་ལ་སོགས་པའི་བཅས་རྣམས་གང་གིས་ཀྱང་མ་མཐོང་ཞིང༔ སྒྲུབ་པ་པོ་རྣམས་ཀྱང་མཚམས་སླར་དམ་དུ་བཅད་པར་བྱའོ༔ དེ་དག་གི་རིམ་པས་སྒྲུབ་པ་བསྟན་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨྠྀི༔ ༁ྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧཱུྃ༔ ལས་ལ་སྦྱར་བ་ལ་གཉིས་ཏེ༔ མཆོག་གི་ལས་སྦྱོར་དང༔ ཐུན་མོང་གིའོ༔ དང་པོ་ལ་ནི༔ བདག་བསྐྱེད་སྔ་མ་ལྟར་ལས༔ མདུན་བསྐྱེད་ཟངས་ ཀྱི་གའུར༔ བླ་མ་ཡི་དམ་ཆོས་སྐུའི་རྣམ་པར་བསྐྱེད༔ མེ་ལོང་གི་དལ་དུ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་བསྐྱེད༔ བུམ་པའི་ནང་དུ་སྤྲུལ་པ་སྐུའི་རྣམ་པ་ཅན་དུ་བསྐྱེད་པར་བྱས་ཏེ༔ དེ་ཡང་བླ་མ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་རིགས་ལྔ༔ ཡི་དམ་དཔལ་རྟ་མགྲིན་ལ་དཔའ་བོ་བཞིས་བསྐོར་བ༔ མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ལ་རིགས་བཞིའི་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར་བར་བསྐྱེད་དེ༔ དམ་ཚིག་པ་བསྐྱེད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་བཀུག་ལ
Chinese
现在，像这样如法地努力修持，一般来说，会与获得成就的共同征兆相符。特别殊胜的征兆是：身体上的安乐增长，语言上的力量炽盛，心中生起证悟，显现的一切现象都显现为无实有等等，有无数的征兆。共同的征兆是：从修行室发出光芒，出现彩虹帐篷，内部飘散着芬芳的香气，修行者感到精神焕发，出现清晰的景象，发出咒语的声音，显现本尊的容颜等等。以及体验到模糊不清的景象，梦境的显现方式不可估量，难以想象，这里无法详尽描述。简而言之，当出现非共同成就的征兆时，就应该将其应用于事业中。通常，最快一个月就会出现，中等两个月，最慢三个月，不可能不出现。有些人可能会遇到障碍伪装成成就的情况，因此，了解其中的区别至关重要。无论出现好坏的征兆，都不要执着于好坏的念头，重要的是要以坚定不移的见解来对待。对于追求殊胜意义的智慧，据说共同的征兆和奇迹的迹象并不重要，但为了不阻碍道路上的温暖迹象的显现，应该了解它们。由于所有的体验和温暖迹象都可能导致希望和恐惧的束缚，因此，毫不动摇地放下它们至关重要。第五，关于誓言的教导：一般来说，修行者必须具备所有密咒的誓言，这一点非常重要。特别是，要严格区分内外，不混淆，不与他人混杂语言，不执着于微小的成就，生起次第要清晰，圆满次第要掌握要点，生起次第和圆满次第不能分离，不食用不符合佛法的食物，从开始到结束闭关期间，内部的用品等任何物品都不能带出，除了水、火、木这三样东西外，任何外部的物品都不能带入，不违背咒语的誓言，在修行室里行为不端，身语意三门的瑜伽不纯净，以及女性等等。
English
Now, having diligently practiced in this way according to the proper method, in general, it will correspond to the common signs of attaining accomplishment. In particular, the supreme signs are: the increase of bliss in the body, the blazing of power in speech, the arising of realization in the mind, and the appearance of all phenomena as unreal, and so on, with countless signs. The common signs are: light radiating from the practice room, a rainbow tent appearing, the fragrance of pleasant scents wafting inside, the practitioner feeling invigorated, clear visions appearing, the sound of mantras resounding, and the appearance of deities showing their faces, and so on. And the ways in which vague and unclear visions appear, and the ways in which dreams manifest are immeasurable and inconceivable, and cannot be fully described here. In short, when uncommon signs of accomplishment arise, they should be applied to activity. Usually, they will appear in one month at the earliest, two months in the middle, and three months at the latest, it is impossible for them not to appear. For some individuals, obstacles may arise disguised as accomplishments, therefore, it is crucial to know the distinction between them. Whether good or bad signs arise, it is important not to cling to thoughts of good or bad, but to treat them with unwavering view. For those who seek the wisdom of the supreme meaning, it is said that common signs and miraculous marks are not important, but they should be understood in order not to hinder the appearance of signs of warmth on the path. Since all experiences and signs of warmth may lead to the bondage of hope and fear, it is essential to relinquish them without wavering. Fifth, the teaching on vows: In general, it is very important for practitioners to possess all the vows of the entire secret mantra. In particular, it is important to strictly distinguish between inner and outer, not to mix them up, not to mix language with others, not to cling to minor accomplishments, the generation stage should be clear, the completion stage should grasp the essential points, the generation stage and completion stage should not be separated, not to consume food that is not in accordance with the Dharma, from the beginning to the end of the retreat, no internal items or any objects should be taken out, except for water, fire, and wood, no external items should be brought in, not to violate the vows of the mantra, to behave improperly in the practice room, the yoga of body, speech, and mind is impure, and women, and so on.
Chinese
或者，是特殊的优良种姓；或者，是自己的眷属；除了未被世俗之法玷污、根器清净的种姓之外，其他任何种姓都不要引入。不要让精液的明点衰退；不要依赖与精液不相容的饮食；要保持饱腹和饥饿的平衡；不要有怀疑和二心；不要等待征兆和标准；对于修行的精进，不要时而懈怠时而猛烈，而是要像大河的持续流动一样，持续不断地努力。此外，具备无上密法的修行誓言非常重要。像这样，具备了誓言，按照仪轨修行之后，就不会有障碍，并且会迅速成就意义和结果。有些瑜伽士自诩具有见解和安住于实相的把握，因此说不需要依赖誓言。你啊！那么，神通和本尊的修持也不需要了，因为你具有见解的把握，并且你的见解和实相不需要誓言的缘故。对于那些言辞与意义不相关联、胡说八道的人们，果实会背离他们。因此，具备细致的因果关系，认真守护誓言非常重要。第三个共同要点是后续行为：与共同的修行相一致，特别是要供养上师、本尊、空行众的酬谢供品朵玛，以及陈设丰盛的会供品，并供养会供和酬补。要进行二十一次火供等等，尽力而为。不要让任何人看到坛城等布置，修行者们也要重新严密封闭关房。这些次第就是修行的教导。萨玛雅。嘉嘉嘉。ཨྠྀི（藏文），अथी（梵文天城体），athi（梵文罗马拟音），是这样的意思。༁ྃ（藏文）， हूं（梵文天城体），hūṃ（梵文罗马拟音），种子字。那摩咕噜德瓦达吉尼吽。事业的应用分为两种：殊胜的事业和共同的事业。首先，按照之前的自生法进行，在前方的铜制嘎乌盒中，观想上师、本尊为法身形象；在镜子的坛城中，观想为报身形象；在瓶子中，观想为化身形象。其中，上师托创匝（Thödphrengtsal）有五部种姓，本尊吉祥马头明王由四勇士围绕，空行金刚亥母由四部种姓的空行围绕。生起誓言尊，迎请智慧尊。
English
Or, is it a special, excellent lineage; or, is it one's own retinue; other than a lineage that is not tainted by worldly dharmas and whose faculties are clear, do not introduce any others. Do not let the bindu of the essence decline; do not rely on food and drink that are incompatible with the essence; maintain a balance between being full and hungry; do not have doubt and two minds; do not wait for signs and standards; for the diligence of practice, do not be one who alternates between being lax and intense, but rather, like the continuous flow of a great river, continuously strive. Furthermore, it is very important to possess the samayas of the practice of unsurpassed secret mantra. Like this, possessing the samayas, after practicing according to the scriptures, there will be no obstacles, and the meaning and results will be quickly accomplished. Some yogis boast that they have the confidence of view and abiding in reality, and therefore say that they do not need to rely on samayas. You! Then, siddhis and the practice of deities are also not needed, because you have the confidence of view, and your view and reality do not need samayas. For those who speak incoherently and whose words and meanings are not connected, the fruit will turn its back on them. Therefore, it is very important to carefully keep the samayas, possessing detailed cause and effect. The third common point is the subsequent activities: being in accordance with the common practice, especially offering gratitude offerings of torma to the assembly of the guru, yidam, and dakinis, and arranging a lavish tsok offering, and offering tsok and fulfillment. Perform twenty-one fire pujas, etc., as much as possible. Do not let anyone see the mandala and other arrangements, and the practitioners should also strictly seal the retreat house again. These sequences are the teachings of practice. Samaya. Gya Gya Gya. ཨྠྀི (Tibetan), अथी (Sanskrit Devanagari), athi (Sanskrit Romanization), meaning "it is so." ༁ྃ (Tibetan), हूं (Sanskrit Devanagari), hūṃ (Sanskrit Romanization), seed syllable. Namo Guru Deva Dakini Hum. The application of activities is divided into two: the supreme activity and the common activity. First, perform the self-generation as before, and in the copper gau box in front, visualize the guru and yidam as the form of the Dharmakaya; in the mirror mandala, visualize the form of the Sambhogakaya; in the vase, visualize the form of the Nirmanakaya. Among them, Guru Thödphrengtsal has the five families, the yidam Glorious Hayagriva is surrounded by four heroes, and the dakini Vajravarahi is surrounded by dakinis of the four families. Generate the samaya being and invoke the wisdom being.