Tibetan
་དོ་ཤལ་ཅན། སྦྲུལ་རིགས་ལྔའི་ཆུན་པོ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་དབུ་ལ་འཁོར་ལོ་སོགས་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲུག་གིས་སྤྲས་པ། ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་ཡུམ་མནྡཱ་ར་བ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་བསྣམས་ཤིང་ཕྱག་རྒྱ་ལྔས་བརྒྱན་པ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞབས་གཉིས་བརྐྱང་བསྐུམ་དོར་སྟབས་ཚུལ་གྱིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི་དབུས་ན་འགྱིང་བའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་རིགས་བདག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ཆོས་སྔར་སྨོས་པ་ལྟ་བུ་ལ་བརྒྱུད་གསུམ་བླ་མ་རིག་འཛིན་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་བཅས་གསལ་ལེགས་པར་གདབ། དེ་ནས་ལུས་དཀྱིལ་བསྒོམ་པ་ནི། འཁོར་ལོ་ལྔ་སོགས་གནས་སོ་སོའི་རྩ་རླུང་ཐིག་ལེའི་དྭངས་མ་རྣམས་ལྷ་དེ་དང་དེ་རུ་གསལ་འདེབས་པ་སྟེ། སྐུའི་གནས་ལྔར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྤྱི་བོར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར་པོ། མགྲིན་པར་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་དམར་པོ། སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་མཐིང་ག །ལྟེ་བར་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་སེར་ པོ། གསང་བར་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལྗང་གུ་རྣམས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཅན། ཕྱག་གཡས་རྣམས་འཁོར་ལོ་སོགས་རང་རྟགས་དང་། གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ། རང་འདྲའི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་ཅིང་རང་འོད་ཀྱི་ཀློང་ན་བཞུགས་པ། སྐུའི་གནས་བརྒྱད་དུ་རིག་འཛིན་ཆེན་པོ་བརྒྱད། དེའང་གནས་ལྔར་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་བསྒོམ་པ་སྟེ། སྤྱི་བོར་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་སྐུ་མཆོག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་དབྱེར་མེད་པའི་སློབ་དཔོན་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན། དེ་བཞིན་དུ་མགྲིན་པར་གསུང་མཆོག་རྟ་མགྲིན་ཀླུ་སྒྲུབ་སྙིང་པོ། ཐུགས་ཀར་ཐུགས་མཆོག་ཡང་དག་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར། ལྟེ་བར་ཡོན་ཏན་ཆེ་མཆོག་བི་མ་ལ་མི་ཏྲ། གསང་གནས་སུ་ཕྲིན་ལས་ཕུར་པ་པྲ་བྷ་ཧསྟི། ནོར་བུར་བླ་མེད་མངོན་རྫོགས་དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ། བརླ་གཡས་སུ་དྲེགས་པ་ཀུན་འདུས་རོམ་བུ་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ། བརླ་གཡོན་དུ་སྟོབས་ལྡན་ནག་པོ་ཤཱནྟིཾ་གརྦྷ་སྟེ་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་མཐིང་ནག་ཌཱ་རུ་དང་དྲིལ་བུ་འཛིན་ཅིང་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྲིལ་བ་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པས་བརྒྱན་ཅིང་གར་སྟབས་ཀྱིས་འགྱིང་བ། སྙིང་གའི་ནང་སྐོར་གྱི་ཕྱོགས་བཞིའི་རྩ་འདབ་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་བཞི་སྟེ་ཤར་དུ་མཁའ་འགྲོ་མ་སྔོན་མོ། བྱང་དུ་ལཱ་མ་ལྗང་གུ །ནུབ་ཏུ་དུམ་སྐྱེས་མ་དམར་མོ། ལྷོར་གཟུགས་ཅན་མ་སེར་མོ། གནས་ཉེར་བཞིར་ཡུལ་ཆེན་ ཉེར་བཞིའི་དཔའ་བོ་དང་དཔའ་མོ་རྣམས་ཏེ། སྨིན་མཚམས་པུལླི་ར་མ་ལ་ཡར་ཁཎྜ་ཀ་པཱ་ལ་དང་རབ་གཏུམ་མ། སྤྱི་གཙུག་ཛཱ་ལནྡྷ་རར་མ་ཧཱ་ཀཾ་ལ་དང་གཏུམ་པའི་མིག་ཅན་མ། རྣ་བ་གཡས་ཨོ་ཌཱི་ཡ་ནར་ཀཾ་ཀ་ལ་དང་འོད་ལྡན་མ། རྣ་བ་གཡོན་པ་གོ་ད་བ་རིར་སུ་རཱ་བཱི་ར་དང་དཔའ་བོའི་བློ་ཅན་མ། ལྟག་པ་ཨརྦུ་ཏར་མཆེ་བ་རྣམ་གཙིགས་དང་སྣ་ཆེན་མ། སྨིན་མའི་དབུས་རཱ་མེ་ཤྭ་རར་འོད་དཔག་མེད་དང་མིའུ་ཐུང་མ། མིག་གཉིས་དེ་བཱི་ཀོ་ཊིར་རྡོ་རྗེའི་འོད་དང་ལངྐའི་དབང་ཕྱུག་མ། ཕྲག་པ་གཉིས་མལླ་བར་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་དང་ཤིང་གྲིབ་མ་སྟེ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་ནག་པོ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པ། མཆན་ཁུང་གཉིས་ཀཱ་མ་རཱུ་པར་ཨཾ་ཀུ་རི་དང་ཨེ་ར་བ་ཏཱི། ནུ་མ་གཉིས་ཨོ་ཏྲིར་རྡོ་རྗེ་རལ་པ་ཅན་དང་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་མོ། ལྟེ་བ་ཏྲི་ཤ་ཀུ་ནེར་དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་དང་རླུང་གི་ཤུགས་ཅན་མ། སྣ་རྩེ་ཀོ་ས་ལར་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་དང་ཆང་འཐུང་མ། ཁ་ཀ་ལིངྒར་རབ་ཏུ་བཟང་པོ་དང་ཤྱ་མ་དེ་བཱི། མགྲིན་པ་ལམྦ་ཀར་རྡོ་རྗེ་བཟང་པོ་དང་ཤིན་ཏུ་བཟང་མོ། སྙིང་ག་ཀཉྩི་རར་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་དང་རྟ་རྣ་མ། འདོམ་བར་ཧི་མ་ལ་ཡར་མིག་མི་བཟང་དང་ཁ་གཱ་ན་ན་སྟེ་གསུང་གི་གསང་བ་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དམར་པོ་ས་ལ་སྤྱོད་པ། མཚན་མ་པྲེ་ཏ་པུ་རིར་སྟོབས་པོ་ཆེ་དང་འཁོར་ལོའི་ཤུགས་ཅན་མ། གཤང་ལམ་གྲྀ་ཧ་དེ་བར་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་དང་ཁཎྜ་རོ་ཧཱི། བརླ་གཉིས་སཽ་རཱཥྚར་རྟ་མགྲིན་དང་ཤཽཎྜི་ནཱི། བྱིན་པ་གཉིས་སུ་བརན་དྭཱི་པར་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་དང་འཁོར་ལོའི་གོ་ཆ་མ། རྐང་སོར་བརྒྱད་ན་ག་རར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་ཤིན་ཏུ་དཔའ་མོ། །བོལ་གོང་གཉིས་སིནྡྷུ་རར་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་དང་སྟོབས་ཆེན་མ། རྐང་པའི་མཐེ་བོང་གཉིས་མ་རུར་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་མ། པུས་མོ་གཉིས་ཀུ་ལུནྟར་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་མོ་སྟེ་སྐུའི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངོ་བོ་ཁ་དོག་དཀར་པོ་ས་འོག་ཏུ་སྤྱོད་པ། དཔའ་བོ་ཉེར་བཞི་པོ་ཐམས་ཅད་གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་ཅིང་ཆ་ལུགས་ཡབ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་མཚུངས་པ། ཡུམ་རྣམས་གཡས་རྡོ་རྗེའི་ཁ་ཊྭཱཾ་ག་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་ཤིང་ཡུམ་རྣལ་འབྱོར་མ་དང་མཚུངས་པ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་སྒོ་མཚམས་མ་བརྒྱད་དེ། ལག་གཡས་སུ་ཁ་གདོང་མ་སྔོན་མོ་དང་གཤིན་རྗེ་བརྟན་མ་གཡས་སྔོ་གཡོན་སེར་བ། ལག་གཡོན་དུ་འུག་གདོང་མ་ལྗང་གུ་དང་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་མ་གཡས་ལྗང་གཡོན་སྔོ་བ། རྐང་གཡོན་ཁྱི་གདོང་མ་དམར་མོ་དང་གཤིན་རྗེ་མཆེ་བ་མ་གཡས་དམར་གཡོན་ལྗང་བ། རྐང་པ་གཡས་སུ་ཕག་གདོང་མ་སེར་མོ་དང་གཤིན་རྗེ་ཕོ་ཉ་མོ་གཡས་སེར
Chinese
具有手镯。以五种蛇的束带和珍宝以及头上的轮等六种骨饰装饰。双手于胸前交叉金刚铃，拥抱明红色、持刀颅器且以五印装饰的明妃曼达拉娃。双腿以伸屈抛掷之姿，于智慧之火燃烧的中央傲立，顶髻有种姓主尊上师金刚法，如前所说，并清晰观想由三传承上师持明众围绕。之后观想身坛城，即于五轮等各处，将各处的脉、气、明点的精华，明观为彼彼本尊。于身之五处，莲月之座上，顶轮为白色佛陀颅鬘，喉轮为红色莲花颅鬘，心轮为蓝色金刚颅鬘，脐轮为黄色宝生颅鬘，密处为绿色业力颅鬘，皆具圆满报身之装束。右持轮等各自的标识，左持铃，拥抱自生明妃，安住于自光之中。于身之八处为八大持明。彼等亦于五处观想为颅鬘五部的中心。顶轮佛陀颅鬘力的中心，莲月之座上，身之至尊与阎魔敌无别的导师妙吉祥友。如是喉间语之至尊马头明王龙树心要。心中意之至尊扬达吽嘎Ra（藏文：ཡང་དག་ཧཱུྃ་ཀཱ་ར།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。脐间功德之至尊毗玛拉米扎。密处事业之至尊普巴扎巴哈斯德（藏文：ཕུར་པ་པྲ་བྷ་ཧསྟི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。珍宝处无上现证达那桑斯克里特（藏文：དྷ་ན་སཾསྐྲྀཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。右腿傲慢总集罗姆布古雅赞扎（藏文：རོམ་བུ་གུ་ཧྱ་ཙནྡྲ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。左腿大力黑忿怒尊香提噶尔巴，彼等皆持蓝黑色手鼓和铃，拥抱自光之明妃，以绸缎和珍宝骨饰庄严，以舞姿傲立。心间内圈四方脉瓣上为四瑜伽母，即东方蓝色空行母，北方绿色拉玛，西方红色断生母，南方黄色有相母。二十四处为二十四大圣地的勇士和空行母们。眉间为布拉玛拉雅的康达嘎巴拉和拉布敦玛。头顶为扎朗达拉的玛哈冈嘎拉和敦巴
English
Adorned with bracelets. Decorated with six bone ornaments such as a cluster of five types of snakes, jewels, and a wheel on the head. The two hands cross the vajra bell at the heart, embracing the consort Mandarava, who is bright red, holds a knife and skull cup, and is adorned with five seals. The two legs are in a posture of stretching and bending, standing proudly in the center of the blazing fire of wisdom, with the lineage master Vajra Dharma at the crown of the head, as previously mentioned, and clearly visualize being surrounded by the assembly of three lineage masters and vidyadharas. Then, meditate on the body mandala, that is, in the five chakras and other places, clarify the essence of the channels, winds, and bindus of each place as that deity. In the five places of the body, on a lotus and moon seat, the crown is the white Buddha Skull Garland, the throat is the red Padma Skull Garland, the heart is the blue Vajra Skull Garland, the navel is the yellow Ratna Skull Garland, and the secret place is the green Karma Skull Garland, all with the attire of complete enjoyment. The right hands hold their own symbols such as wheels, and the left holds a bell, embracing their own consort and residing in the realm of their own light. In the eight places of the body are the eight great vidyadharas. They are also meditated upon in the five places as the center of the five skull garland families. In the center of the Buddha Skull Garland Power at the crown, on a lotus and moon seat, the supreme body is the teacher Manjushri Mitra, inseparable from Yamantaka. Likewise, the supreme speech at the throat is Hayagriva Nagarjuna Heart Essence. The supreme mind at the heart is Yangdak Humkara. The supreme quality at the navel is Vimalamitra. The supreme activity at the secret place is Phurba Prabahasti. At the jewel place is the unsurpassed realization Dhana Sanskrita. On the right thigh is the arrogance of all gathered Rombu Guhyachandra. On the left thigh is the powerful black wrathful one Shantigarbha, all of whom hold dark blue damarus and bells, embracing their own light consort, adorned with silk and precious bone ornaments, and standing proudly in a dancing posture. On the four petal veins of the inner circle of the heart are the four yoginis, namely the blue dakini in the east, the green Lama in the north, the red severed-birth mother in the west, and the yellow form mother in the south. In the twenty-four places are the heroes and heroines of the twenty-four great lands. Between the eyebrows are Pullira, Ramalaya, Khandakapala, and Rabtumma. At the crown of the head are Jalandhara, Mahakamala, and Tumpa.
Chinese
眼睛者。右耳在邬仗衍那（梵文：Oḍiyāna，梵文罗马拟音：Oḍiyāna，汉语字面意思：邬仗衍那）为莲花和具光者。左耳在哥达瓦里（梵文：Godāvarī，梵文罗马拟音：Godāvarī，汉语字面意思：哥达瓦里河）为苏拉维拉和具英雄心者。后颈在阿布达（梵文：Arbuda，梵文罗马拟音：Arbuda，汉语字面意思：阿布达山）为牙齿殊胜和巨鼻者。眉间在拉梅什瓦拉（梵文：Rāmeśvara，梵文罗马拟音：Rāmeśvara，汉语字面意思：拉梅什瓦拉姆）为无量光和小矮者。双眼在德维科提（梵文：Devīkoṭa，梵文罗马拟音：Devīkoṭa，汉语字面意思：德维科塔）为金刚光和楞伽自在者。双肩在马拉瓦（梵文：Mallava，梵文罗马拟音：Mallava，汉语字面意思：马拉瓦）为金刚身和树荫，即是心的秘密，不可思议的自性，黑色，于空中行。双腋窝在迦摩缕波（梵文：Kāmarūpa，梵文罗马拟音：Kāmarūpa，汉语字面意思：迦摩缕波）为央古里和埃拉瓦蒂。双乳在奥特里（梵文：Oṭri，梵文罗马拟音：Oṭri，汉语字面意思：奥特里）为金刚发髻者和大怖畏者。脐在特里沙库内（梵文：Triśakune，梵文罗马拟音：Triśakune，汉语字面意思：三尖枪）为大英雄和具风力者。鼻尖在科萨拉（梵文：Kosala，梵文罗马拟音：Kosala，汉语字面意思：科萨拉）为金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）和饮酒者。口在卡alinga（梵文：Kalinga，梵文罗马拟音：Kalinga，汉语字面意思：卡alinga）为极善者和夏玛德维。颈在兰巴卡（梵文：Lambaka，梵文罗马拟音：Lambaka，汉语字面意思：兰巴卡）为金刚善和极善者。心在坎奇拉（梵文：Kañcira，梵文罗马拟音：Kañcira，汉语字面意思：坎奇拉）为大怖畏者和马耳者。两臂之间在喜马拉雅山为恶眼和卡嘎纳纳，即是语的秘密，不可思议的自性，红色，于地上行。阴户在普雷塔普里（梵文：Pretapuri，梵文罗马拟音：Pretapuri，汉语字面意思：普雷塔普里）为大力者和具轮力者。肛门在格里哈德瓦（梵文：Gṛhadeva，梵文罗马拟音：Gṛhadeva，汉语字面意思：格里哈德瓦）为珍宝金刚和坎达罗希。双腿在索拉什特拉（梵文：Saurāṣṭra，梵文罗马拟音：Saurāṣṭra，汉语字面意思：索拉什特拉）为马头明王和肖迪尼。 双胫在苏瓦尔纳德维帕（梵文：Suvarṇadvīpa，梵文罗马拟音：Suvarṇadvīpa，汉语字面意思：金洲）为空性藏和轮之铠甲者。八个脚趾在纳嘎拉（梵文：Nagara，梵文罗马拟音：Nagara，汉语字面意思：纳嘎拉）为吉祥黑汝迦和极勇猛者。双踝在信度（梵文：Sindhu，梵文罗马拟音：Sindhu，汉语字面意思：信度）为莲花舞自在和大力者。双脚拇趾在玛茹（梵文：Maru，梵文罗马拟音：Maru，汉语字面意思：玛茹）为毗卢遮那和转轮王。双膝在库伦达（梵文：Kuluntā，梵文罗马拟音：Kuluntā，汉语字面意思：库伦达）为金刚萨埵和大精进者，即是身的秘密，不可思议的自性，白色，于地下行。二十四位勇士皆持钺刀颅器，装束与父黑汝迦相同。诸母右手持金刚卡章嘎，左手持铃，与瑜伽母相同。四肢有八门守护母，即右手为蓝面鸦面母和阎摩坚固母，右蓝左黄。左手为绿乌鸦面母和阎摩摧毁母，右绿左蓝。左脚为红狗面母和阎摩獠牙母，右红左绿。右脚为黄猪面母和阎摩使者母，右黄。
English
The one with eyes. The right ear in Oḍiyāna is the lotus and the radiant one. The left ear in Godāvarī is Sūrāvīra and the one with a heroic mind. The back of the neck in Arbuda is the tooth that distinguishes and the one with a large nose. The center of the eyebrows in Rāmeśvara is Amitābha and the dwarf. The two eyes in Devīkoṭa are the vajra light and the lord of Lanka. The two shoulders in Mallava are the vajra body and the shade of the tree, which is the secret of the mind, the inconceivable nature, black in color, and moves in the sky. The two armpits in Kāmarūpa are Aṃkurī and Airāvatī. The two breasts in Oṭri are Vajra Jaṭādhara and Mahābhairava. The navel in Triśakune is the great hero and the one with the power of wind. The tip of the nose in Kosala is Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hūṃ) and the drinker. The mouth in Kalinga is the supremely good one and Shyama Devi. The neck in Lambaka is Vajra Good and the extremely good one. The heart in Kañcira is Mahābhairava and the horse-eared one. Between the two arms in the Himalayas is the evil eye and Khaganana, which is the secret of speech, the inconceivable nature, red in color, and moves on the earth. The vulva in Pretapuri is the mighty one and the one with the power of the wheel. The anus in Gṛhadeva is the jewel vajra and Khaṇḍarohī. The two thighs in Saurāṣṭra are Hayagrīva and Śauṇḍinī. The two shanks in Suvarṇadvīpa are the essence of space and the one with the armor of the wheel. The eight toes in Nagara are glorious Heruka and the extremely brave one. The two ankles in Sindhu are the lord of the lotus dance and the mighty one. The two big toes in Maru are Vairocana and the Chakravartin. The two knees in Kuluntā are Vajrasattva and the great diligent one, which is the secret of the body, the inconceivable nature, white in color, and moves underground. All twenty-four heroes hold curved knives and skull cups, and their attire is the same as the father Heruka. The mothers hold a vajra khaṭvāṅga in their right hand and a bell in their left hand, and are the same as the yoginis. The four limbs have eight gatekeeper mothers, namely, the blue-faced crow-faced mother and Yama's steadfast mother, blue on the right and yellow on the left, on the right hand. On the left hand are the green owl-faced mother and Yama's destroyer mother, green on the right and blue on the left. The left foot is the red dog-faced mother and Yama's fang mother, red on the right and green on the left. The right foot is the yellow pig-faced mother and Yama's messenger mother, yellow on the right.