Tibetan
ཟབ་མོ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་དག་ཅིང་གསལ་བ་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་མོ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་དག་ཅིང་གསལ་བ་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་མོ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་ཁྲིད་ཡིག་དག་ཅིང་གསལ་བ་ཟུང་འཇུག་མྱུར་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་ས་མྭ་ནཱ་ཡ། ཆོས་དབྱིངས་མཁའ་ལམ་བདེ་ཆེན་ཉི་མའི་གཟིས། །སྲིད་འཁྲུལ་མུན་པའི་དྲྭ་བ་དབྱིངས་སུ་སྡོམ། །དྲན་པས་ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་མཛད་པ། །རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་མཆོག་དེས་རྗེས་འཛིན་མཛོད། །བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་ཧེ་རུ་ཀ །སྡོམ་པའི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་རྒྱ་མཚོའི་བཅུད། །གྲུབ་མཆོག་བྱེ་བའི་གཤེགས་ཤུལ་ཟླ་མེད་པ། །ངོ་མཚར་ཉེ་བརྒྱུད་བཀའ་སྲོལ་འདི་དབྱེ་འོ། །འཕགས་བོད་གཉིས་སུ་ཟབ་ལམ་མཐར་ཐུག་པར་ཡོངས་སུ་གྲགས་ཤིང་ངོ་མཚར་ཉེ་བརྒྱུད་ཀྱི་བཀའ་སྲོལ་བླ་མ་ཡི་དམ་དབྱེར་མེད་དུ་སྒྲུབ་ཅིང་བཀའ་གཏེར་གཉིས་ཀའི་བཀའ་བབས་ཀྱིས་ཁྱད་པར་དུ་བྱས་པ། ཟབ་མོ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་ རིམ་པ་གཉིས་ཀྱི་གདམས་ཁྲིད་འཆད་པ་ལ་གཉིས། གང་ལས་བྱུང་བའི་ལོ་རྒྱུས། དེ་ལས་བྱུང་བའི་གདམས་ངག་དངོས་སོ། །དང་པོ་ནི། གཞུང་རྩ་བ་ལས། དེ་ལྟར་བླ་མ་ཡི་དམ་གྱི༔ རྣམ་པར་སྒོམ་པའི་ཐབས་ཆེན་པོ༔ ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་མཐར་ཐུག་པ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་དམར་བྱང་སྙིང་པོ་འདི༔ འཕགས་པ་དགྱེས་པའི་རི་ཡི་སུལ༔ མཱ་ར་ཏི་ཀའི་བྲག་ཕུག་ཏུ༔ བདག་ཉིད་པདྨ་བཛྲ་དང༔ ཚེ་ལམ་གྲོགས་མཆོག་མནྡྷཱ་རས༔ འཆི་མེད་རིག་འཛིན་སྒྲུབ་པའི་ཚེ༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོངས་སྐུ་དཔལ་ལྡན་བདེ་བའི་མཆོག༔ སྤྲུལ་སྐུ་ལྷན་སྐྱེས་རྣལ་འབྱོར་མས༔ རང་བྱུང་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་ གདམས་པ་གཏད༔ ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་གྱུར༔ དེ་ནས་གངས་ཅན་ཡུལ་དབུས་སུ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་གསོལ་བཏབ་ངོར༔ གདམས་ཟབ་རྒྱས་འབྲིང་གསུམ་དུ་དབྱེས༔ རྒྱས་པ་སྲིན་སྦར་བྲག་ཏུ་སྦས༔ ཆོས་རྒྱལ་ཆེན་པོའི་སྤྲུལ་པས་འདོན༔ འབྲིང་པོ་རུ་མཚམས་བྱང་དུ་སྦས༔ ལོ་ཙཱ་ཆེན་པོའི་སྐྱེ་བས་འདོན༔ སྙིང་པོའི་བཅུད་འདྲིལ་རྨད་བྱུང་བ༔ ད་ལྟ་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་དང༔ བཻ་རོ་མཆོག་དབྱངས་བདུད་འཇོམས་རྩལ༔ ཐུགས་ཀྱི་གཟུང་མར་བཅས་ལ་གདམས༔ རང་རང་ཉམས་བླངས་དྲོད་ཚད
Chinese
甚深上师意修大乐轮次第二之引导文，清净明晰，双运速道。 无量慧。 甚深上师意修大乐轮次第二之引导文，清净明晰，双运速道。 无量慧。 甚深上师意修大乐轮次第二之引导文，名为清净明晰双运速道，完毕。 那摩咕噜扎格ra萨玛纳亚。（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་ས་མྭ་ནཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु चक्र समनाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru cakra samanāya，汉语字面意思：顶礼上师轮平等者）。 法界虚空道，大乐日之光。 寂灭有惑暗之网。 以忆念赐予手印之成就。 祈请遍一切种姓之主尊垂念。 上师本尊无别嘿汝嘎。 誓言续部口诀如海之精华。 无比成就者百千之遗迹。 此稀有近传口传予以辨别。 在圣地和藏地二者中，作为甚深道之究竟而广为人知，并且以稀有近传的口传，上师本尊无别而修，以及经教和伏藏二者的教敕而著称。 甚深上师意修大乐轮。 次第二之窍诀引导文宣讲分为二：从何而来之历史。 从彼而来之窍诀正文。 第一，根本经文中： 如是上师与本尊， 观想之大方便， 意修一切之究竟， 生圆红白之精髓， 圣者欢喜之山间， 马拉提嘎之岩洞中， 自在莲花金刚与， 寿命道友曼达ra娃， 修持不死持明之时， 法身普贤金刚持， 报身具德大乐， 化身俱生瑜伽母， 自生秘密之坛城中， 灌顶加持， 传授窍诀， 与嘿汝嘎无别。 之后雪域中心， 应领主国王之祈请， 分为广中略三品， 广品藏于魔蝎岩中， 大法王之化身取出， 中品藏于如境北方， 大译师之转世取出， 精髓之精华凝聚稀有， 如今领主父子与， 毗卢遮那最胜妙音降魔力， 一并传于心之所系， 各自修持暖相。
English
Profound Guru's Mind Practice, Bliss-Supreme Wheel, Stages Two, A Clear and Lucid Instruction Manual, Swift Path of Union. Infinite Wisdom. Profound Guru's Mind Practice, Bliss-Supreme Wheel, Stages Two, A Clear and Lucid Instruction Manual, Swift Path of Union. Infinite Wisdom. Profound Guru's Mind Practice, Bliss-Supreme Wheel, Stages Two, A Clear and Lucid Instruction Manual, entitled Swift Path of Union, is complete. Namo Guru Chakrasamanaya. (藏文：ན་མོ་གུ་རུ་ཙཀྲ་ས་མྭ་ནཱ་ཡ།，梵文天城体：नमः गुरु चक्र समनाय，梵文罗马拟音：namaḥ guru cakra samanāya，汉语字面意思：顶礼上师轮平等者) The expanse of Dharmadhatu, the rays of the great bliss sun. Gathers the web of mundane delusion into space. Bestowing the siddhi of mudra through remembrance. May the supreme lord, all-pervading of all lineages, hold us with grace. Guru, Yidam, inseparable Heruka. The essence of the ocean of vows, tantras, and instructions. The peerless traces of hundreds of thousands of accomplished ones. This wondrous close lineage tradition is distinguished. In both India and Tibet, it is widely known as the ultimate profound path, and it is distinguished by the wondrous close lineage tradition of practicing the Guru and Yidam as inseparable, and by the authority of both the Kama and Terma traditions. Profound Guru's Mind Practice, Bliss-Supreme Wheel. The instructional guidance on the two stages is presented in two parts: The history of its origin. The actual pith instructions that arise from it. First: From the root text: Thus, the great method of contemplating the Guru and Yidam, The ultimate of all mind practices, The essence of generation and completion, red and white, In the mountain cleft pleasing to the Noble One, In the Maratika cave, The self-existing Padma Vajra and, The life-path supreme friend Mandarava, When practicing the deathless vidyadhara, Dharmakaya Samantabhadra Vajradhara, Sambhogakaya Glorious Bliss-Supreme, Nirmanakaya Coemergent Yogini, In the self-arisen secret mandala, Empowered and blessed, Transmitted the instructions, Became inseparable from Heruka. Then, in the central land of Tibet, In response to the request of the sovereign king, Divided into extensive, intermediate, and concise, The extensive was hidden in the Demon Bat Rock, To be revealed by the emanation of the Great Dharma King, The intermediate was hidden in the northern border of Ru, To be revealed by the incarnation of the Great Translator, The condensed essence of the heart is wondrous, Now, the sovereign father and son, And Vairochana, supreme voice, demon subduer, Were all given the instructions as the heart's treasure, Each experiencing the warmth of practice.
Tibetan
་ཕྱུང༔ བརྡ་རིས་ཨེ་ཡིས་མཚན་པའི་ཡུལ༔ གངས་བར་རྡོ་རྗེ་ཕུག་མོ་ཆེའི༔ ཕ་བོང་དབང་ཕྱུག་མཚན་རྟགས་ཅན༔ དེར་ནི་བསེ་ཡི་སྤར་བུ་རུ༔ ཆོས་དང་བསྟན་སྲུང་དམ་རྫས་བཅས༔ མི་འཇིག་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས་ལ་སྦོས༔ དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་སྙིགས་མའི་དུས༔ སྟོད་སྨད་ཧོར་གྱི་འཁྲུགས་ལོང་གཡོ༔ བོད་ཁམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་ཚེ༔ རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ནི༔ སྟོན་པ་པདྨའི་མིང་གིས་རྙེད༔ གཞན་དོན་ཅུང་ཟད་འབྱུང་ཡང་སྲིད༔ བརྡ་རིས་ཡང་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་ན༔ ཆེར་སྙིགས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ མངའ་བདག་སྐྱེ་མཐའ་པདྨའི་མིང༔ འགྲོ་འདུལ་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ དགོངས་བརྒྱུད་མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབས་མཐུས༔ ཚིག་བརྒྱུད་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས༔ དོན་བརྒྱུད་སྣོད་ལྡན་འདུས་པ་ལ༔ སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་ཆིག་རྫོགས་སྟོན༔ ལས་ཅན་འགའ་ཙམ་དོན་དུ་འགྱུར༔ འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ༔ ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་བཛྲ་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་ཅན་འདུས་པ་རྣམས་ལ་བསྩལ། གདམས་སྐོར་རྣམས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་ངོ་སྐལ་དུ་དགོངས་ནས་གཏེར་གནས་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། རྒྱས་པ་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་སྐོར་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེས་ལྷོ་བྲག་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་སྤྱན་དྲངས། འབྲིང་པོ་ཟབ་མོ་གསང་འདུས་སྐོར་བཻ་རོའི་སྐྱེ་མཐའ་ཨ་ཡ་བོན་པོ་ལྷ་འབུམ་མམ་གུ་རུ་རྣོན་རྩེས་གཙང་གི་བྱང་རུ་མཚམས་ནས་སྤྱན་དྲངས། བསྡུས་པ་སྙིང་པོའི་བཅུད་འདྲིལ་འདི་ཉིད་ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གིས་ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཁ་སྟོད། གངས་བར་རྡོ་རྗེའི་ཕུག་མོ་ཆེ་ཞེས་པའི་བྲག་སྐྱིབས་ཆེན་མོའི་སྒོ་དྲུང་ཕ་ཝོང་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་རྟགས་ཅན་ནས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱི་ཆོས་དང་བསྟན་སྲུང་གུར་མགོན་གྱི་རྒྱ་གཞུང་། དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས། བདེ་མཆོག་གི་སྐོར་འདི་ཉིད་ལུང་བྱང་ལྟར་སླར་ ཡང་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ། དུས་ཕྱིས་རབ་ཚེས་ས་སྟག་ལོའི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་གཏེར་དཔེ་
Chinese
ཕྱུང༔ བརྡ་རིས་ཨེ་ཡིས་མཚན་པའི་ཡུལ༔ 以符号埃命名的地区，གངས་བར་རྡོ་རྗེ་ཕུག་མོ་ཆེའི༔ 雪域之间的金刚大岩洞，ཕ་བོང་དབང་ཕྱུག་མཚན་རྟགས་ཅན༔ 具有岩石自在的标记。དེར་ནི་བསེ་ཡི་སྤར་བུ་རུ༔ 在那里，在桦树皮卷中，ཆོས་དང་བསྟན་སྲུང་དམ་རྫས་བཅས༔ 包含着佛法和护教圣物，མི་འཇིག་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས་ལ་སྦོས༔ 以不坏的印记封印并隐藏。དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་སྙིགས་མའི་དུས༔ 六十灾难浊世之时，སྟོད་སྨད་ཧོར་གྱི་འཁྲུགས་ལོང་གཡོ༔ 上下蒙古的战乱动荡，བོད་ཁམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་ཚེ༔ 西藏不安宁之时，རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ནི༔ 胜者至音的化身，སྟོན་པ་པདྨའི་མིང་གིས་རྙེད༔ 将以导师莲花之名出现，གཞན་དོན་ཅུང་ཟད་འབྱུང་ཡང་སྲིད༔ 或许还会出现一些利他之事。བརྡ་རིས་ཡང་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་ན༔ 如果再次开启符号宝藏，ཆེར་སྙིགས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ 大部分灾难三十之时，མངའ་བདག་སྐྱེ་མཐའ་པདྨའི་མིང༔ 领主转世莲花之名，འགྲོ་འདུལ་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ 对于调伏众生的幻化之人，ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ 以智慧空行母的符号象征，དགོངས་བརྒྱུད་མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབས་མཐུས༔ 以意传显现加持力，ཚིག་བརྒྱུད་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས༔ 语传写成文字形式，དོན་བརྒྱུད་སྣོད་ལྡན་འདུས་པ་ལ༔ 对于具器聚集的意传，སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་ཆིག་རྫོགས་སྟོན༔ 示现成熟解脱加持圆满，ལས་ཅན་འགའ་ཙམ་དོན་དུ་འགྱུར༔ 一些具缘者将获得利益，འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ༔ 凡结缘者皆具意义，唉玛吙！ཞེས་གསུངས་པ་ལྟར་དཔལ་ཧེ་རུ་ཀ་དང་དབྱེར་མེད་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་བཛྲ་ལ་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེ་བཙན་གྱིས་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་ངོར་བླ་མ་བདེ་མཆོག་འཁོར་ལོའི་སྨིན་གྲོལ་གདམས་ངག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལས་ཅན་འདུས་པ་རྣམས་ལ་བསྩལ། 如是说，如同与吉祥黑汝嘎无别的，大乐莲花金刚，应法王赤松德赞的祈请，将上乐金刚轮的成熟解脱诀窍全部赐予具缘的聚集者们。གདམས་སྐོར་རྣམས་རྒྱས་འབྲིང་བསྡུས་གསུམ་དུ་བྱས་ཏེ་ཕྱི་རབས་གདུལ་བྱ་སོ་སོའི་ངོ་སྐལ་དུ་དགོངས་ནས་གཏེར་གནས་ཐ་དད་པ་རྣམས་སུ་རྒྱས་བཏབ་པ་ལས། 将诀窍分为广、中、略三种，考虑到后世不同根器的调伏对象，在不同的伏藏地点埋藏。རྒྱས་པ་བདེ་མཆོག་དམར་པོ་གསང་བ་ཡོངས་རྫོགས་སྐོར་མངའ་བདག་ཉང་རིན་པོ་ཆེས་ལྷོ་བྲག་སྲིན་མོ་སྦར་རྗེས་ནས་སྤྱན་དྲངས། 其中，广法为上乐红尊全圆密法，由领主娘仁波切从洛扎罗刹掌印处取出。འབྲིང་པོ་ཟབ་མོ་གསང་འདུས་སྐོར་བཻ་རོའི་སྐྱེ་མཐའ་ཨ་ཡ་བོན་པོ་ལྷ་འབུམ་མམ་གུ་རུ་རྣོན་རྩེས་གཙང་གི་བྱང་རུ་མཚམས་ནས་སྤྱན་དྲངས། 中法为甚深秘密总集法，由毗卢遮那的转世阿亚本波拉本或古汝绒孜从后藏的北方边境取出。བསྡུས་པ་སྙིང་པོའི་བཅུད་འདྲིལ་འདི་ཉིད་ལོ་ཙཱ་བ་རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་རྒྱ་སྟོན་པདྨ་དབང་ཕྱུག་གིས་ཨེ་ཡུལ་རིག་པའི་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཁ་སྟོད། 略法为精华浓缩之法，由译师嘉瓦曲央的化身嘉顿白玛旺曲从埃地智慧之源的上方，གངས་བར་རྡོ་རྗེའི་ཕུག་མོ་ཆེ་ཞེས་པའི་བྲག་སྐྱིབས་ཆེན་མོའི་སྒོ་དྲུང་ཕ་ཝོང་དབང་ཕྱུག་གི་མཚན་རྟགས་ཅན་ནས་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་གྱི་ཆོས་དང་བསྟན་སྲུང་གུར་མགོན་གྱི་རྒྱ་གཞུང་། 从名为雪域金刚大岩洞的大岩棚门口，具有岩石自在标记处，取出上师、圆满、意三部的法和护法古汝贡波的仪轨。དམ་རྫས་བདུད་རྩི་སྨན་གྱི་རིལ་བུ་སོགས་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱན་དྲངས། 还一同取出圣物甘露丸等。བདེ་མཆོག་གི་སྐོར་འདི་ཉིད་ལུང་བྱང་ལྟར་སླར་ 根据授记，再次将此上乐金刚法，ཡང་གནས་དེ་ཉིད་དུ་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ། 再次埋藏于该地。དུས་ཕྱིས་རབ་ཚེས་ས་སྟག་ལོའི་ས་ག་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུར་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོས་སྤྲུལ་པའི་གཏེར་ཆེན་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་ལ་གཏེར་དཔེ་ 后来，在绕迥土虎年萨嘎月的初十，智慧空行母化身的大伏藏师白玛沃色多昂林巴获得了伏藏品。
English
ཕྱུང༔ The place named with the symbol E; གངས་བར་རྡོ་རྗེ་ཕུག་མོ་ཆེའི༔ In the great Vajra cave between the snow mountains; ཕ་བོང་དབང་ཕྱུག་མཚན་རྟགས་ཅན༔ Possessing the mark of the rock's power. དེར་ནི་བསེ་ཡི་སྤར་བུ་རུ༔ There, in a birch bark scroll; ཆོས་དང་བསྟན་སྲུང་དམ་རྫས་བཅས༔ Containing the Dharma and the sacred substances for protecting the teachings; མི་འཇིག་ཕྱག་རྒྱས་བསྡམས་ལ་སྦོས༔ Sealed with an indestructible seal and hidden. དྲུག་ཅུ་ཁ་རལ་སྙིགས་མའི་དུས༔ In the degenerate times of the sixty calamities; སྟོད་སྨད་ཧོར་གྱི་འཁྲུགས་ལོང་གཡོ༔ When the wars of the Mongols in upper and lower Tibet rage; བོད་ཁམས་རྣལ་དུ་མི་གནས་ཚེ༔ When the land of Tibet is not at peace; རྒྱལ་བ་མཆོག་དབྱངས་སྤྲུལ་པ་ནི༔ The emanation of the Victorious Supreme Sound; སྟོན་པ་པདྨའི་མིང་གིས་རྙེད༔ Will be known by the name of the Teacher Padma; གཞན་དོན་ཅུང་ཟད་འབྱུང་ཡང་སྲིད༔ Some benefit for others may also arise. བརྡ་རིས་ཡང་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་ན༔ If the symbol treasure is revealed again; ཆེར་སྙིགས་སུམ་ཅུ་ཁ་རལ་དུས༔ In the time of the thirty major calamities; མངའ་བདག་སྐྱེ་མཐའ་པདྨའི་མིང༔ The reincarnation of the Lord with the name Padma; འགྲོ་འདུལ་སྒྱུ་མའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ For the illusory being who tames beings; ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡས་མཚོན་ཏེ༔ Symbolized by the symbol of the wisdom dakini; དགོངས་བརྒྱུད་མངོན་སུམ་བྱིན་བརླབས་མཐུས༔ Through the power of the direct blessing of the mind transmission; ཚིག་བརྒྱུད་ཡི་གེའི་རིས་སུ་བྲིས༔ The word transmission is written in letters; དོན་བརྒྱུད་སྣོད་ལྡན་འདུས་པ་ལ༔ For the gathering of worthy recipients of the meaning transmission; སྨིན་གྲོལ་བྱིན་རླབས་ཆིག་རྫོགས་སྟོན༔ The complete empowerment and blessing of ripening and liberation will be shown; ལས་ཅན་འགའ་ཙམ་དོན་དུ་འགྱུར༔ A few fortunate ones will benefit; འབྲེལ་ཚད་དོན་ལྡན་ཨེ་མ་ཧོ༔ All who connect with it will find meaning, Emaho! As it was said, the complete empowerment and instruction of the Hevajra mandala, inseparable from the glorious Heruka, the Great Bliss Padma Vajra, was bestowed upon the gathering of fortunate ones at the request of the Dharma King Trisong Detsen. The instructions were divided into three: extensive, intermediate, and concise, and were hidden in various treasure locations, considering the different capacities of future disciples. The extensive one, the complete secret cycle of Red Hevajra, was brought forth by the Lord Nyang Rinpoche from the Sinmo Barjé in Lhodrak. The intermediate one, the profound secret gathering cycle, was brought forth from the northern border of Tsang by Vairotsana's reincarnation, Aya Bonpo Lhabum, or Guru Rnonrtse. This concise essence, the embodiment of the heart, was brought forth by Gyaton Padma Wangchuk, the emanation of the translator Gyalwa Chokyang, from the upper part of the source of knowledge in E country, from the entrance of the great rock shelter called the Vajra Cave between the Snow Mountains, marked with the sign of the Rock Lord, along with the Dharma of the three aspects of Lama, Dzogchen, and Thuk, and the ritual text of the protector Gur Gon. The sacred substances, such as nectar pills, were also brought forth together. According to the prophecy, this cycle of Hevajra was again hidden as a treasure in the same place. Later, on the tenth day of the Saga month in the Earth Tiger year of the Rabjung cycle, the great treasure revealer Padma Osel Do-ngak Lingpa, an emanation of the wisdom dakini, received the treasure text.