Tibetan
རྩིའི་ཕུང་པོ་དང༔ ཆོས་ཀྱི་བདུད་རྩི་རོ་གཅིག་འཁྱིལ༔ དོན་གྱི་བདུད་རྩི་བདེ་ཆེན་དབྱིངས༔ རྟགས་ཀྱི་བདུད་རྩི་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་བཅུད་འབར༔ མྱོང་གྲོལ་མཆོག་གི་རྒྱ་མཚོར་བསམ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་བུར་མདེའུ་ནི༔ པདྨ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ྄༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ དེ་ལྟར་རྩེ་གཅིག་བརྩོན་པ་ལས༔ ལྷ་ཡི་རྟགས་སུ་དགྱེས་ཞལ་མཐོང༔ ཡང་ན་འོད་ཀྱི་ཕུང་པོར་འབར༔ སྔགས་ཀྱི་རྟགས་སུ་ཡ་མཚན་སྒྲ༔ དགོངས་པའི་རྟགས་སུ་མང་དུ་ འཕེལ༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་ཆེ་བའི་རྟགས༔ འཇའ་སྤྲིན་མེ་ཏོག་ཆར་འབེབ་དང༔ དྲི་བཟང་རིང་དུ་ཚོར་བ་སོགས༔ ཏིང་འཛིན་ཉམས་རྟགས་ཐོན་པ་ན༔ ཐོ་རངས་དངོས་གྲུབ་སྣོད་རུང་ཕྱིར༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་བསོད་ནམས་གསག༔ བརྗོད་མེད་བཤགས་པས་ཉམས་ཆག་སྦྱང༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་ཅིང་ཡེ་ཤེས་སྦར༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ སྒྲུབ་རྟེན་སྤྱན་དྲང་སྤྱི་བོར་བླང༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ གསང་བ་གསང་ཆེན་རྨད་བྱུང་བ༔ བདུད་རྩི་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ པདྨ་བཛྲ་བདེ་བའི་མཆོག༔ ཡབ་ཡུམ་སྤྲུལ་པར་བཅས་པ་རྣམས༔ དང་པོར་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་བསྒྲུབས༔ ད་ལྟ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་ལགས་ན༔ དམིགས་མེད་ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྐྱེད་ནས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་བཞི༔ ཚེ་དང་སྐོང་དང་ནད་གདོན་འཕྲོག༔ གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་དང་དབང་བཅུའི་དཔལ༔ བདེ་ཆེན་བསམ་མི་ཁྱབ་པའི་དབྱིངས༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེར་རོ་གཅིག་པའི༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་རྣམས༔ སྒྲུབ་པའི་དམ་རྫས་ལ་བརྟེན་ནས༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བསྩལ་ནས་ཀྱང༔ མཐོང་ཚོར་མྱོང་བས་གྲོལ་བ་ཡི༔ ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་མཛད་གསོལ༔ སྒྲུབ་སྔགས་ཤམ་དང་བཅས་པའི་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱ་ཀ་ ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱ༔ ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་གནས་གསུམ་བཀོད་བྱས་ལ༔ ཕོ་བྲང་ཞལ་དབྱེ་དེ་མ་ཐག༔ ལྷ་ཚོགས་གནས་ནས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ འབྲུ་གསུམ་འོད་ཀྱི་རྣམ་པར་བྱུང༔ རང་གི་གནས་གསུམ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ སྒྲུབ་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཤམ་བུ་རུ༔ མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཞེས་བསྐུལ་དགོངས་པའི་རྩལ་བསྐྱེད་པས༔ ལྷ་ཚོགས་སྙོམས་ཞུགས་བདུད་རྩིར་ཞུ༔ དམ་ཚིག་རྫས་དང་དབྱེར་མེད་བསམ༔ ཕུད་ཀྱིས་རྩ་གསུམ་རབ་འབྱམས་མཆོད༔ དེ་ནས་རང་གིས་ཚུལ་བཞིན་མྱང༔ ལྷག་མ་རིན་ཆེན་སྣོད་དུ་བསྩལ༔ སྒྲུབ་པའི་ཐུན་རྣམ
Chinese
精华堆积， 佛法甘露融为一体。 意义的甘露是大乐之界， 象征的甘露是五种智慧。 颜色、气味、味道、能量和精华燃烧， 思维在体验解脱的殊胜大海中。 修持咒语的结尾是： 莲花金刚进入（藏文：པདྨ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：पद्मवज्रप्रवेशय，梵文罗马拟音：padma vajra praveśaya，汉语字面意思：莲花金刚进入）啪！（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪！） 一切成就降临（藏文：སརྦ་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་，梵文天城体：सर्वसिद्धि आवेशय，梵文罗马拟音：sarva siddhi āveśaya，汉语字面意思：一切成就降临）啊啊！（藏文：ཨ་ཨཱ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：啊啊！） 大一切五甘露军荼利吽！（藏文：མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासर्वपञ्चामृतकुण्डलि हूँ，梵文罗马拟音：mahā sarva pañca amṛta kuṇḍalī hūṃ，汉语字面意思：大一切五甘露军荼利吽！）舍！（藏文：ཧྲཱིཿཋ，梵文天城体：ह्रीः ठ，梵文罗马拟音：hrīḥ ṭha，汉语字面意思：舍！） 如此一心精进， 作为本尊的象征，得见欢喜容颜， 或者在光芒的聚集处燃烧。 作为咒语的象征，出现奇妙的声音， 作为证悟的象征，多多增长。 功德事业广大的象征， 彩虹、云彩、鲜花降雨等， 长久地感受到美好的气味等。 当禅定的体验征兆出现时， 为了黎明时分能成为成就的合格容器， 以会供轮积累福德， 以不可言说的忏悔来净化过失， 降下巨大加持并点燃智慧。 以供养和赞颂作为前行， 迎请修持所依，置于头顶。 嗡啊吽！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ，梵文天城体：ओँ आः हूँ，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ，汉语字面意思：嗡啊吽！） 秘密甚深秘密稀有， 在殊胜甘露的坛城中， 莲花金刚是安乐之最， 与父母本尊及其化身等， 首先亲近，中间修持， 现在祈请成就， 从无缘大悲中生起力量， 息增怀诛四种事业， 夺取寿命、圆满和疾病邪魔， 八大成就者和十自在的威德， 大乐不可思议的境界， 光明清净融为一体的， 大手印的成就等， 依靠修持的誓言物， 现在就赐予， 通过见、触、尝而解脱的， 祈愿圆满功德事业。 在修持咒语及结尾之后， 身智慧成就嗡！（藏文：ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨོཾ，梵文天城体：कायज्ञानसिद्धि ओँ，梵文罗马拟音：kāya jñāna siddhi oṃ，汉语字面意思：身智慧成就嗡！） 语智慧成就啊！（藏文：ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱ，梵文天城体：वाक्ज्ञानसिद्धि आः，梵文罗马拟音：vāk jñāna siddhi āḥ，汉语字面意思：语智慧成就啊！） 意智慧成就吽！（藏文：ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：चित्तज्ञानसिद्धि हूँ，梵文罗马拟音：citta jñāna siddhi hūṃ，汉语字面意思：意智慧成就吽！） 如此念诵，在三处安立， 宫殿开门的那一刻， 本尊众从所在之处降下甘露之流， 三字化为光芒。 通过融入自己的三处， 思维获得共同和殊胜成就。 在修持的咒语结尾， 大乐智慧界金刚甘露吽吽吽！（藏文：མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ，梵文天城体：महासुखज्ञानधातुवज्रामृत हूँ हूँ हूँ，梵文罗马拟音：mahā sukha jñāna dhātu vajra amṛta hūṃ hūṃ hūṃ，汉语字面意思：大乐智慧界金刚甘露吽吽吽！） 如此催请，生起证悟的力量， 本尊众融入甘露， 思维誓言物与本尊无别， 以精华供养三根本无余， 然后自己如法享用， 剩余的置于珍宝器皿中， 修持的次数
English
The essence accumulates, The nectar of Dharma swirls as one taste. The nectar of meaning is the realm of great bliss, The nectar of signs is the five wisdoms. Color, scent, taste, energy, and essence blaze, Think in the supreme ocean of experiencing liberation. The mantra at the end of the practice is: Padma Vajra enter (Tibetan: པདྨ་བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: पद्मवज्रप्रवेशय, Sanskrit Romanization: padma vajra praveśaya, Literal Chinese Meaning: Lotus Vajra enter) Phat! (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Literal Chinese Meaning: Phat!) All siddhis descend (Tibetan: སརྦ་སིདྡྷི་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་, Sanskrit Devanagari: सर्वसिद्धि आवेशय, Sanskrit Romanization: sarva siddhi āveśaya, Literal Chinese Meaning: All siddhis descend) Ah Ah! (Tibetan: ཨ་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: अ आ, Sanskrit Romanization: a ā, Literal Chinese Meaning: Ah Ah!) Maha Sarva Pancha Amrita Kundali Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: महासर्वपञ्चामृतकुण्डलि हूँ, Sanskrit Romanization: mahā sarva pañca amṛta kuṇḍalī hūṃ, Literal Chinese Meaning: Great All Five Amrita Kundali Hum!) Hrih Thah! (Tibetan: ཧྲཱིཿཋ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः ठ, Sanskrit Romanization: hrīḥ ṭha, Literal Chinese Meaning: Hrih Thah!) Thus, striving with one-pointedness, As a sign of the deity, see the joyful face, Or blaze in a gathering of light. As a sign of the mantra, a wondrous sound, As a sign of realization, greatly increase. A sign of great qualities and activities, Rainbows, clouds, flowers, rain falling, etc., Long-lasting sensation of pleasant scents, etc. When the signs of meditative experience arise, In order to be a suitable vessel for accomplishment at dawn, Accumulate merit with the feast gathering wheel, Purify downfalls with inexpressible confession, Bestow great blessings and ignite wisdom. With offering and praise as preliminaries, Invite the support of practice and place it on the crown of the head. Om Ah Hum! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हूँ, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum!) Secret, great secret, wondrous, In the mandala of supreme nectar, Lotus Vajra is the supreme of bliss, With the father and mother deities and their emanations, First approach, in the middle practice, Now request accomplishment, From the power of impartial compassion, The four activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful, Seize life, fulfillment, and disease-causing spirits, The glory of the eight great siddhas and the ten powers, The realm of great bliss, inconceivable, The single taste of clear light bindu, The accomplishments of the great mudra, Relying on the samaya substances of practice, Bestow them now, Liberation through seeing, touching, and tasting, Grant the completion of qualities and activities. At the end of the practice mantra and its conclusion, Kaya Jnana Siddhi Om! (Tibetan: ཀཱ་ཡ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: कायज्ञानसिद्धि ओँ, Sanskrit Romanization: kāya jñāna siddhi oṃ, Literal Chinese Meaning: Body Wisdom Accomplishment Om!) Vak Jnana Siddhi Ah! (Tibetan: ཝཱ་ཀ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཨཱ, Sanskrit Devanagari: वाक्ज्ञानसिद्धि आः, Sanskrit Romanization: vāk jñāna siddhi āḥ, Literal Chinese Meaning: Speech Wisdom Accomplishment Ah!) Citta Jnana Siddhi Hum! (Tibetan: ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: चित्तज्ञानसिद्धि हूँ, Sanskrit Romanization: citta jñāna siddhi hūṃ, Literal Chinese Meaning: Mind Wisdom Accomplishment Hum!) Saying thus, establish in the three places, As soon as the palace door opens, A stream of nectar from the deity assembly's place, Three syllables arise in the form of light. By dissolving into one's own three places, Think of obtaining common and supreme accomplishments. In the mantra conclusion of the practice, Maha Sukha Jnana Dhatu Vajra Amrita Hum Hum Hum! (Tibetan: མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཛྙཱ་ན་དྷཱ་ཏུ་བཛྲ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: महासुखज्ञानधातुवज्रामृत हूँ हूँ हूँ, Sanskrit Romanization: mahā sukha jñāna dhātu vajra amṛta hūṃ hūṃ hūṃ, Literal Chinese Meaning: Great Bliss Wisdom Realm Vajra Amrita Hum Hum Hum!) Thus urging, generate the power of realization, The deity assembly dissolves into the nectar, Think of the samaya substances as inseparable from the deity, Offer the essence to the three roots without remainder, Then partake of it properly yourself, Place the remainder in a precious vessel, The sessions of practice