Tibetan
མེད་ངང་ལ་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །ཆེ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐུ་གསུམ་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་ལྷ། །རིག་འཛིན་བཅུ་དྲུག་པདྨ་མཚན་བརྒྱད་དང་། །མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས། །སྒོ་བཞི་ལས་མཛད་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་མཆོད་པའི་སྤྲིན་འཕྲོ་ཞིང་། །དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་ན་སྒྲུབ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས། །མཁའ་འགྲོ་ཞིང་སྐྱོང་སྣང་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཞིང་། །ཆོས་རྣམས་ཡེ་སངས་རྒྱས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །པྲ་ཏཱི་ཛ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ནས་རང་གི་ལུས་རྡུལ་སྙེད་དུ་སྤྲུལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །གཉིས་མེད་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་འཛབ་ཁང་དབྱེ་བ་ལ། ཡེ་ཤེས་པ་བསྟིམ་པ་དང་། འཕྲོ་འདུ་འཛབ་དབྱངས་བྱ་བ་གཉིས་ལས། དང་པོ་ནི། སྤྱན་དྲངས་པའི་ཡེ་ཤེས་པ་རྣམས་དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟར་བསྐྱེད་པའི་སྐུ་ལ་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ཏེ། ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་དང་བཅས་པས། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་རྒྱ་རེ་ཆེ། །དུར་ཁྲོད་གཞལ་ཡས་བྱིན་རེ་ཆེ། །ཉི་ཟླ་པདྨ་འོད་རེ་གསལ། །རྟོག་མེད་རོ་གདན་བག་རེ་དྲོ། །གནས་མཆོག་དམ་པ་ཉམས་རེ་དགའ། །རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་དམ་རེ་གཙང་། །ཏིང་འཛིན་གཞལ་ཡས་དམ་པ་འདིར། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་རྣམས། །དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་སྩོལ་གཟི་བྱིན་སྐྱེད། །ཨོཾ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ ཞེས་བརྗོད་ནས་མེ་ཏོག་དོར་བས་ཡེ་ཤེས་པའི་ལྷ་རྣམས་དམ་ཚིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོ་ལ་ཐིམ་པས་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཤིང་གཟི་བརྗིད་འབར་བར་བསམ་མོ། །འཕྲོ་འདུ་སྔགས་ཀྱི་འཛབ་དབྱངས་བྱ་བ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པས། ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་ལ་ཕོག་དུས། ལྷ་སོ་སོའི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་ལས་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་རང་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་གར་ཕོག་པས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་ཉམས་ཆག་དང་སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དག །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམས་ལ། རང་དང་ལྷའི་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུ་དུས་མཉམ་དུ་གསལ་བ་དང་། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲ་དེས་གཡོ་ལྡིང་འཕར་བས། བདུད་དང་དྲེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་ཤིང་འགྱེལ། དཔའ་བོ་ དང་མཁའ་འགྲོ་ཐམས་ཅད་འཁྲབ་ཅིང་རྒྱུག །ལྷ་སྲིན་སྡེ་བརྒྱད་ཐམས་ཅད་དངངས་ཤིང་འདར། གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་འཐོར་ཞིང་སྟོངས། ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བདེ་ཞིང་གསལ། དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་ཆར་བཞིན་འབ
Chinese
无有之中五种圆满受用，顶髻力士至尊前敬礼。身三功德事业圆满之天，十六持明莲师八名号，五部空行护法誓盟众，四门事业诸尊前敬礼。供养天女妙欲云普照，八大尸林八种修持等，空行刹土守护，轮回成佛刹，诸法本自成佛前敬礼。念诵“པྲ་ཏཱི་ཛ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)”，自身化为微尘数而敬礼。安住于无二稳固之中，分作念诵室，有智慧尊融入和，放散收摄念诵声韵二者，初者为： 迎请之智慧尊众，如于誓言之坛城中所生之身，祈请稳固安住。双手合十并持花，吽吽，珍宝宫殿何其广大，尸林坛城何其壮丽，日月莲花光芒何其明亮，无分别尸座何其温暖，胜妙处所何其悦意，瑜伽男女誓言何其清净，于此三摩地胜妙坛城中，祈请上师本尊空行众，欢喜稳固而安住，赐予殊胜成就增威光。ཨོཾ་གུ་རུ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན། ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)念诵后抛花，智慧尊众融入各自誓言坛城，思维极喜且光辉炽盛。放散收摄咒语声韵者，自心间吽字放光，触及诸本尊心间种子字时，诸本尊心间咒语发出咒语之光，并伴随自声，触及自身及一切有情心间，身语意三之违犯及罪障悉皆清净，思维获得身语意之成就，自身与本尊咒语之光同时放散收摄，一切世间皆被咒语之自声所震动摇曳，魔及傲慢者皆僵硬倒地，勇士 与空行母皆舞蹈奔走，龙天八部皆惊慌颤抖，作害之怨敌魔障皆消散破灭，身语意三安乐清明，二种成就如雨般降。
English
Within the state of absence, the five kinds are perfectly enjoyed. I prostrate to the supreme Skull Garland Power. The deity who has perfected the three bodies, qualities, and activities. The sixteen vidyadharas, the eight names of Padmasambhava, the five classes of dakinis, and the oath-bound protectors. I prostrate to all who perform the four activities. Offering goddesses of desirable qualities radiate like clouds. In the eight charnel grounds, the eight practices and so forth. Dakini realms protect beings, phenomenal existence becomes Buddhafields. I prostrate to the Dharma, which is primordially enlightened. Saying "Pratitya Ho! (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)", I prostrate transforming my body into as many particles as there are. Remaining steadfast in non-duality, dividing the mantra chamber, there are two aspects: dissolving the wisdom being and radiating and gathering mantra sounds. The first is: Inviting the wisdom beings, requesting them to remain steadfast in the form that arises in the mandala of commitment. With palms together holding flowers, Hūṃ Hūṃ. How vast is the precious palace! How magnificent is the charnel ground mandala! How clear is the light of the sun, moon, and lotus! How warm is the non-conceptual corpse seat! How delightful is the supreme sacred place! How pure are the vows of the male and female yogis! In this sacred mandala of samadhi, may the gurus, yidams, and dakinis be pleased and remain steadfast. Bestow supreme siddhis and increase splendor. Oṃ guru samaya tiṣṭha lhan. Jaḥ hūṃ baṃ hoḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). After saying this, throwing the flowers, the wisdom deities dissolve into their respective commitment mandalas, thinking that they are extremely pleased and blazing with glory. Radiating and gathering the sounds of mantra is as follows: From the Hūṃ in one's heart, light radiates. When it strikes the seed syllables at the hearts of the respective deities, from the mantras at the hearts of the respective deities, the light of the mantras, along with their own sounds, strikes the hearts of oneself and all sentient beings. All impairments and obscurations of body, speech, and mind are purified. Thinking that one has attained the siddhis of body, speech, and mind, the light of one's own mantra and the deities' mantras radiates and gathers simultaneously. All worlds tremble, vibrate, and pulsate with the sound of the mantra. All demons and arrogant ones become stiff and fall. Warriors and dakinis dance and run. All the eight classes of gods and demons are frightened and tremble. All harmful enemies and obstructors are scattered and destroyed. Body, speech, and mind are blissful and clear. The two kinds of siddhis fall like rain.
Tibetan
བ། དགའ་བདེའི་ཉམས་འུར་གནས་ཁང་གཟི་བྱིན་འཐིབ་པར་བསམས་ལ། ཧྲཱིཿ འཁོར་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ངང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་ཞིང་། །ཏིང་འཛིན་ཡངས་པའི་ཕོ་བྲང་ཞིང་། །འཛབ་ཀྱི་འཕྲོ་འདུ་གསལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་ནི་ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ངང། །བཛྲ་འོད་གསལ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས། །གུ་རུ་པདྨ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ། །སིདྡྷི་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབས་ཏེ། །ཨཱཿཧཱུྃ་དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས། ཁམས་གསུམ་ཡོངས་གྲོལ་ཆོས་སྐུ་རྫོགས། །ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་པའམ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ཧ་རི་ནི་ས་ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ། ཞེས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མགྲིན་གཅིག་པས་སྔོན་མ་རིང་པོ། བར་དུ་འབྲིང་པོ། མཇུག་ཏུ་ཐུང་བས་འཛབ་དབྱངས་སྙན་པར་བླང་ངོ་། འདིའི་དུས་ལ་ལུས་བདེ། ངག་གསལ། སེམས་མི་རྟོག་པའི་ཉམས་འུར་ཏེ། དགའ་བདེ་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རོལ་པ་འཆར་ཞིང་། རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་རྣམས་རང་དབང་མེད་པར་འཁྲབ་པ་དང་མཁའ་འགྲོ་འབབ་པར་ངེས་སོ། །སྒྲུབ་པ་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་ཀྱང་འདི་ཁོ་ནའོ། །མཆོད་གཏོར་འབུལ་ཞིང་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ལ། མཆོད་གཏོར་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ། མཆོད་སྐོང་བྱ་བ། ཆེ་བའི་ ཡོན་ཏན་ལ་བསྟོད་པ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། རང་གི་སྙིང་གའི་ཧཱུྃ་ལས་རཾ་འཕྲོས་མཆོད་གཏོར་ལ་ཕོག །འབག་བཙོག་དང་ཉེས་སྐྱོན་བསྲེགས། ཁཾ་ལས་ཆུས་སྦྱངས། ཡཾ་ལས་རླུང་གིས་གཏོར་ནས། སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཏྲཱཾ་ལས་ཕྱི་མཆོད་མེ་ཏོག་བདུག་སྤོས། སྣང་གསལ། དྲི་ཆབ། ཞལ་ཟས། རོལ་མོ། གདུགས། རྒྱལ་མཚན་ལ་སོགས་པ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་གང་བ་དང་། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ལས་ནང་མཆོད། སྨན་རཀ །བདུད་རྩི། གཏོར་མའི་དངོས་པོ་རྣམས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་དམ་པ་ལ། རྣམ་པ་མཆོད་རྫས་སོ་སོར་གསལ་བ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་གང་བར་དམིགས་པ་དང་། གསང་མཆོད་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རིག་མ་དཀྱིལ་འཁོར་སོ་སོའི་ལྷ་ལ་འོས་པ། བདུད་རྩི་དཀར་དམར་གྱི་བདེ་བས་གང་བ། བདེ་ཆེན་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལ་སྐུལ་བ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དང་། ཁྱད་པར་དུ་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་གཏོར་མའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པས། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃཿ བཛྲ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གྷནྡྷེ་ནཻ་ཝི་དྱཱ་ཤབྡ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ། མ་ཧཱ་ཨ་མྲྀཏ། མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏེ་ཨཱཿཧཱུྃ། ཞེས་བརྗོད་ནས་རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་བོ། །སོ་སོ་རེ་རེ་བཞིན་རྒྱས་པར་བྱིན་གྱིས་རློབ་ན། ཚོག
Chinese
བ། 观想安乐觉受处所光辉灿烂，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）。轮回涅槃菩提心之性中，坛城普贤之刹土，禅定广阔之宫殿刹土，清晰念诵咒语。嗡乃法界智慧之性，班杂光明圆满受用，咕噜莲师化身之身，悉地成就如雨降，啊吽，以界和智慧，三界解脱法身圆满。嗡 班杂 咕噜 贝玛 悉地 啊 吽。或者，嗡 啊 吽 班杂 咕噜 贝玛 托创匝 哈哈日尼萨ra匝 舍呀 悉地 帕拉 吽。大家齐声念诵，开始长，中间中等，结尾短，以美妙的旋律念诵咒语。此时身体安乐，语清晰，心无分别念的觉受，安乐法性之嬉戏显现，瑜伽男女们不由自主地舞蹈，空行降临是确定的。修法之常续瑜伽也唯有此。供养食子并赞颂，有供养食子加持，供养酬补，赞颂伟大功德三种。第一，自己心间的吽字放出让（藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）照射食子，焚烧污垢和过失，从康（藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生出水清洗，从扬（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生出风吹散，从空性中，从章（藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章）字生出外供鲜花、焚香、光明、香水、食物、音乐、伞、胜幢等充满虚空，从嗡啊吽生出内供，药、血、甘露，食子的事物都是智慧的殊胜甘露，观想各种供品清晰显现充满虚空，秘密供大乐智慧之明妃适合各个坛城的本尊，充满红白甘露之乐，催动大乐空性之界不可估量，特别是要知道器情世间一切都是五妙欲和食子的自性。嗡 啊 吽 班杂 布施贝 杜贝 阿洛给 根德 奈威 迪亚 夏达 布杂 麦嘎 萨木札 萨帕ra纳 萨玛耶 吽。嗡 玛哈 惹嘎 玛哈 阿玛日达 玛哈 巴林得 啊 吽。念诵后以音乐降临加持。如果分别一一详细加持，则...
English
B. Contemplate the radiant splendor of the joyful and blissful abode, Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍). In the nature of samsara, nirvana, and bodhicitta, The mandala, the realm of Samantabhadra, The realm, the palace of vast samadhi, Clearly recite the mantra. Om is the nature of the Dharmadhatu wisdom, Vajra, radiant, perfect enjoyment, Guru Padmasambhava, the incarnate body, Siddhi, accomplishments descend like rain, Ah Hum, with realm and wisdom, The three realms are completely liberated, the Dharmakaya is perfected. Om Vajra Guru Padma Siddhi Ah Hum. Or, Om Ah Hum Vajra Guru Padma Thotrengtsal Harini Sara Tsa Shriya Siddhi Pala Hum. Everyone recites in unison, the beginning long, the middle medium, the end short, chanting the mantra with a beautiful melody. At this time, the body is comfortable, the speech is clear, the mind is in a state of non-conceptual awareness, the play of joy and bliss manifests, and it is certain that yogis and yoginis dance involuntarily and dakinis descend. This alone is the continuous yoga of practice. Offering torma and praise involves three things: blessing the offering torma, fulfilling the offering, and praising the great qualities. First, from the Hum at one's heart, Ram (藏文：རཾ་，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让) radiates and strikes the torma, burning away impurities and faults, cleansing with water from Kham (藏文：ཁཾ་，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康), scattering with wind from Yam (藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬), from emptiness, from Tram (藏文：ཏྲཱཾ་，梵文天城体：त्रं，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：章), external offerings of flowers, incense, light, perfume, food, music, umbrellas, victory banners, etc., fill the entire expanse of space, and from Om Ah Hum, internal offerings, medicine, blood, nectar, the substances of the torma are the supreme nectar of wisdom, visualizing various offerings clearly manifest and fill the entire expanse of space, and secret offerings, the consorts of great bliss wisdom are suitable for the deities of each mandala, filled with the bliss of red and white nectar, stimulating the realm of great bliss emptiness immeasurably, and especially knowing that all of the container and contents, samsara and existence, are the nature of the five desires and the torma. Om Ah Hum Vajra Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naivedya Shabda Puja Megha Samudra Saparana Samaye Hum. Om Maha Rakta Maha Amrita Maha Balimte Ah Hum. After reciting, invoke blessings with music. If each one is blessed in detail, then...