Tibetan
ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ། དྲི་མེད་འོད་ཟེར། ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ། ཕྲིན་སྒྲུབ་རིན་པོ་ཆེའི་སྒྲོན་མེ་ཞེས་བྱ་བ། སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རིན་ཆེན་གཏེར། །པདྨ་རྒྱལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །སྐལ་ལྡན་སྨིན་གྲོལ་བྱ་བའི་ཕྱིར། །ཕྲིན་ལས་རིན་ཆེན་སྒྲོན་མེ་བྲི། །འདི་ལ་སྔོན་འགྲོ་དངོས་གཞི་རྗེས་གསུམ་ལས། དང་པོ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བ་ལ། དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བ། གཏོར་མ་བཅའ་བ། ཚོགས་མཆོད་བཤམ་པ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ལ། བསྡུས་པ་འབྲུའི་ཚོམ་བུ་པདྨའི་རིམ། འབྲིང་རྡུལ་ཚོན་གྱི་མཎྜལ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་པའམ། ཁོར་ཡུག་བཞི་པའི་ལྟེ་བ་མཐིང་ག །ནང་པདྨ་འདབ་བཞི་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་། བར་མ་འདབ་བརྒྱད། ཕྱི་མ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་མཛེས་ཚོན་གྱི་མཐར་མ་ེརི་བྱ་བའམ། རྒྱས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་ཚུལ་ལ། བཅུ་དྲུག་ཐིག་ལག་ཁྲིད་ལྟར་སྒོ་རྐྱང་བཏབ་པའི་དབུས་སུ། ཟླུམ་བསྐོར་བཞི་ལྟེ་བ་མཐིང་ ག་ལ། དྲག་སྒྲུབ་ཡིན་ན་ཆོས་འབྱུང་། གཞན་གང་ཡིན་ཡང་ཟླ་གམ་དམར་པོ། མུ་ཁྱུད་ནང་མ་ལ་པདྨ་འདབ་བཞི། ཤར་དཀར། ལྷོ་སེར། ནུབ་དམར། བྱང་ལྗང། བར་མ་ལ་པད་འདབ་བརྒྱད་མཛེས་ཚོན། ཕྱི་མ་ལ་པད་འདབ་བཅུ་དྲུག་མཛེས་ཚོན། གྲུ་ཆད་བཞི་ཤར་དམར། ལྷོ་ལྗང་། ནུབ་དཀར། བྱང་སེར། ཁྱམས་དཀར་སེར་དམར་ལྗང་། སྒོ་བཞི་ཕྱོགས་མདོག །རྩིགས་པ་ལྔ་ནང་ནས་རིམ་པ་བཞིན། མཐིང་ག །དམར་པོ། དཀར་པོ། སེར་པོ། ལྗང་གུའོ། །འདོད་ཡོན་དམར། དྲྭ་ཕྱེད་མཐིང་། ཕ་གུ་སེར། མདའ་ཡབ་དམར། པུ་ཤུ་དཀར། ཞིང་ཁམས་ལྗང་། རྟ་བབས་མཛེས་ཚོན། རྡོ་རྗེའི་རྭ་ཕྱོགས་ཀྱི་མདོག་ཅན། ཉི་མ་དམར། ཟླ་བ་དཀར། དུར་ཁྲོད་བརྒྱད་མཛེས་ཚོན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྲེང་བ་སྣ་ཚོགས། མེ་རི་དམར་པོ་བྲིའོ། །གཏོར་མ་བཅའ་བ་ནི། སྤོད་སྣ་ཚོགས་དང་ཆང་བཟང་པོས་བརྫིས་ཏེ། བསྡུས་པ་དཔལ་ གཏོར་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་ཀྱིས་མཚན་པ། འབྲིང་པདྨས་བསྐོར་བའི་བུམ་པ་ཁ་རྒྱན་པདྨའི་སྟེང་ན། ཉི་ཟླ་རིན་པོ་ཆེའི་དབུས་སུ་རིན་ཆེན་འབར་བ་ལྔ་ལྡན་གཅིག་ལ་འདུ་བ། རྒྱས་པ་ལ་རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པ་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་དང་བཅས་པའི་བང་རིམ་ལ་པདྨའི་པ་ཏྲ་རིས་སུམ་འགྱུར། བ་གམ་སུམ་བརྩེགས་ཀྱི་ཁ་ཁྱེར་ལ་མར་གྱི་དྲ་བ་སྟེ། འོག་གི་འཕྲེང་གཉིས་དང་
Chinese
事业成就宝灯。无垢光芒。 事业成就宝灯。无垢光芒。 名为《事业成就宝灯》之论著。顶礼大导师莲花生。顶礼莲花王，一切成就之珍宝藏。为了有缘者成熟解脱，撰写事业珍宝灯。此论分为前行、正行、后行三部分。首先是前行，包括绘制坛城、准备食子、陈设会供。首先是绘制坛城：简略者，以谷堆积成莲花之层级；中等者，以彩粉绘制八瓣莲花坛城，或四方坛城，中央为蓝色，内有四瓣莲花，分别为白、黄、红、绿，中间为八瓣莲花，外层为十六瓣莲花，皆以美观之色彩装饰，周围环绕火焰。广繁者，坛城以完整之形式，依十六线之仪轨，于单门中央，绘制四个圆形，中央为蓝色，若为猛厉事业，则为三角（梵文：chos 'byung，梵文天城体：dharma udbhava，梵文罗马拟音：dharma udbhava，汉语字面意思：法生），其他则为红色半月形。内环有四瓣莲花，东白、南黄、西红、北绿。中间有八瓣莲花，以美观之色彩装饰。外层有十六瓣莲花，以美观之色彩装饰。四角，东红、南绿、西白、北黄。外院为白、黄、红、绿。四门颜色各异。五层墙壁，由内而外依次为：蓝色、红色、白色、黄色、绿色。供品为红色，半网为蓝色，屋檐为黄色，箭垛为红色，伞盖为白色，田野为绿色，台阶以美观之色彩装饰。金刚墙颜色各异。太阳为红色，月亮为白色，八大尸林以美观之色彩装饰。各种金刚链。绘制红色火焰山。准备食子：以各种香料和美酒混合揉捏。简略者，为光荣食子，珍宝燃烧，以八瓣莲花装饰。中等者，以莲花环绕之宝瓶，瓶口装饰莲花，莲花上为日月珍宝，中央聚集五种燃烧之珍宝。广繁者，为须弥山，三层台阶，四门和台阶，台阶上绘制三层莲花瓣纹，三层屋檐之边缘有酥油灯网，下方两排
English
Activity Accomplishment Jewel Lamp. Immaculate Light. Activity Accomplishment Jewel Lamp. Immaculate Light. This is the treatise called "Activity Accomplishment Jewel Lamp." Homage to the Great Teacher Padmasambhava. Homage to the Lotus King, the precious treasure of all accomplishments. For the sake of maturing and liberating the fortunate ones, I write the Activity Jewel Lamp. This is divided into three parts: preliminary, main practice, and concluding practice. First, the preliminary practice includes drawing the mandala, preparing the torma, and arranging the tsok offering. First, drawing the mandala: For the concise version, arrange piles of grains in the form of lotus layers. For the intermediate version, draw an eight-petaled lotus mandala with colored powders, or a four-sided mandala with a blue center, containing four lotus petals in white, yellow, red, and green respectively. The middle layer has eight petals, and the outer layer has sixteen petals, all decorated with beautiful colors and surrounded by flames. For the extensive version, the mandala is in complete form, according to the sixteen-line grid, with a single door in the center. Draw four circles, with a blue center. If it is a wrathful practice, it is a triangle (藏文：ཆོས་འབྱུང་，梵文天城体：dharma udbhava，梵文罗马拟音：dharma udbhava，汉语字面意思：origin of dharma)，otherwise a red crescent moon. The inner ring has four lotus petals, white in the east, yellow in the south, red in the west, and green in the north. The middle layer has eight lotus petals, decorated with beautiful colors. The outer layer has sixteen lotus petals, decorated with beautiful colors. The four corners are red in the east, green in the south, white in the west, and yellow in the north. The courtyard is white, yellow, red, and green. The four doors are in different colors. The five walls, from the inside out, are blue, red, white, yellow, and green respectively. The offerings are red, the half-net is blue, the eaves are yellow, the battlements are red, the parasol is white, the field is green, and the steps are decorated with beautiful colors. The vajra fence has different colors. The sun is red, the moon is white, and the eight great charnel grounds are decorated with beautiful colors. Various vajra chains. Draw a red mountain of fire. Preparing the torma: Mix and knead with various spices and fine wine. For the concise version, it is a glorious torma, a burning jewel, decorated with eight lotus petals. For the intermediate version, a vase surrounded by lotuses, with a lotus decoration on the mouth of the vase, and a sun and moon jewel on top of the lotus, with five burning jewels gathered in the center. For the extensive version, it is Mount Meru, with three tiers, four doors and steps, and three layers of lotus petal patterns on the tiers. The edges of the three-layered eaves have a butter lamp net, with two rows below.
Tibetan
། སྟེང་གི་ཁ་ཁྱེར་ལ་ཉི་ཟླ་རིན་པོ་ཆེ་སྦྲེང་ཚར། ཟུར་བཞིར་འབར་བ་བཞིས་མཚན་པའི་དབུས་སུ་ཉི་ཟླ་ཟླུམ་བསྐོར་ཉིས་བརྩེགས་ཀྱི་བར་ནོར་བུ་ཟླུམ་ཁྲིག་འོད་ཀྱི་དྲ་བ་རིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བའི་དབྱིབས་ལ་རིན་པོ་ཆེ་གསུམ་གྱིས་མཚན་པའི་རྩེ་མོ་རིན་པོ་ཆེའི་ཏོག་དང་བཅས་པས་འབར་བ་ལྔ་བརྩེགས་ནི། སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཚན་གྱི་གཞལ་ཡས་ཁང་མཚོན་པ་སྟེ། ཁ་ཟས་ཀྱི་རྒྱན་སྣ་ཚོགས་དང་དར་གྱི་འཕན་འཕྱར། མེ་ཏོག་གི་དྲྭ་བ་རིས་ལ་སོགས་པས་མཛེས་པར་བྱས་ལ། ཁྲི་འཚམ་པར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་བཤམ་མོ། །དེའང་བསྡུས་པ་དང་འབྲིང་པོ་ལ་མཉྫི་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཟུར་ཕྱོགས་ནས་ཀ་བ་བཙུགས་པའི་ལྡིང་ཐོག་གི་སྟེང་དུ་བཤམ་མོ། །ཚོགས་མཆོད་དངོས་བཤམ་པ་ནི། དཀྱིལ་འཁོར་ནང་རིམ་ལ་ཕྱི་མཆོད། སྤོས་མེ་ཏོག་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་དང་། ཕྱི་འཁོར་ལ་བཀའ་སྲུང་དང་། གཞི་བདག་གི་གཏོར་མ་ཅི་འབྱོར་དང་། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད་བདུད་རྩི་དང་། བཱ་ལ་དང་། བཟའ་བཅའ་སྣ་ཚོགས་དང་། སྤྱན་གཟིགས་མང་པོ་བཤམ། ཁྱད་པར་དུ་སྒོ་བཞིར་ཐོད་པ་འདུད་རྩིས་བཀང་བ་དང་། དམ་རྫས་སྦྲང་ཆང་མར་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཟུར་བཞིར་བཀོད་ཅིང་། རྡོ་རྗེ་དྲིལ་བུ་དང་། ལག་མཆོད་ཀྱི་ཐོད་པ་དང་། བླ་རེ་ཡོལ་བ་དང་། བྲིས་སྐུ་རོལ་མོ་ལ་སོགས་བརྒྱ་ཆེར་བཤམ་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་དངོས་གཞི་ལ། བདག་ལྷར་བསྐྱེད་ཅིང་མཚམས་བཅད་པ། དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་ཅིང་མཆོད་བསྟོད་བྱ་བ། ཚོགས་ལ་རོལ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བ་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། བདག་ཉིད་པདྨ་དྲག་པོར་སྒྲུབ་དུས་ལྟར་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བས། བགེགས་གཏོར་བྱིན། རོལ་མོས་བྱིན་དབབ་ནས། ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོའི་ཞིང་ཁམས་བརྡལ་བའི་ང་རྒྱལ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་དང་། །ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་། །མཁའ་འགྲོ་རྣམས་ཀྱི་མཐུ་རྩལ་གྱིས། །དངོས་གྲུབ་བར་ཆད་བྱེད་པའི་བགེགས། །ལོག་འདྲེན་བདུད་ཀྱི་རིགས་རྣམས་ཀུན། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། །ཅི་སྟེ་འགྲོ་བར་མི་བྱེད་ན། །བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དང་། །འབར་བའི་ཏིང་འཛིན་མཐུ་རྩལ་གྱིས། །རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་པར་བྱེད། །དེ་བས་ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་ཚོགས། །འདི་རུ་མ་འདུག་གཞན་དུ་དེངས། ཨོཾ་གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨུ་ཙ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཅེས་བརྗོད་ནས། འབར་བའི་མེ་དང་། སྤྲུལ་པའི་ཁྲོ་ཆུང་མང་པོ་འཕྲོས་པས་བགེགས་རྣམས་རྒྱ་མཚོའི་མཐར་བསྐྲད་ནས། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ
Chinese
上面的顶盖用日月宝珠串联。四角以四盏燃烧物装饰，中央是日月圆圈双层叠加，其间是宝珠圆柱形光网纹，上面是宝珠燃烧的形状，以三颗宝珠为标志的顶端，加上宝珠顶饰，是五层燃烧物。象征着身和五种智慧的宫殿。用各种食物装饰品和丝绸幡幢，以及花朵的网状图案等装饰美化。在合适的座位上，摆放在坛城之上。简略和中等的，有矮桌等。隆重的，从坛城的角落竖立柱子，摆放在台座之上。实际摆设会供品是：坛城内层摆放外供品，如香、花、灯等。外层摆放护法和地主的食子，以及力所能及的会供品，甘露、巴拉、各种食物和许多供品。特别是在四个门上，摆放装满甘露的头盖骨，用誓言物蜂蜜酒酥油装饰，放置在四个角落。还有金刚铃、手供的头盖骨、帷幔和唐卡、乐器等，要尽可能多地摆设。第二，正行部分，包括：观自身为本尊并作结界，修持坛城并作供养赞颂，享用会供并作灌顶三部分。第一部分是：自身观想为忿怒莲师，如修法时一样，瞬间显现。布施驱魔食子，用乐器降临加持。以一切充满忿怒尊的净土的傲慢之心。吽！上师们的加持和，本尊神的禅定和，空行母们的神通威力，阻碍成就的魔障，以及引邪恶之道的魔类众生，不要住在这里，到别处去！如果不行走，那么上师本尊空行母和，燃烧的禅定神通威力，将像灰尘一样毁灭你们。因此，引邪恶之道的魔障之众，不要住在这里，到别处去！嗡 咕噜 德瓦 达吉尼 乌扎达 雅 吽 吽 啪！这样念诵后，燃烧的火焰和，变幻的许多小忿怒尊放射出去，将魔障们驱赶到大海的尽头，用智慧之火
English
Above, the canopy is strung with sun, moon, and precious jewels. In the center, adorned with four blazing elements at the four corners, are two tiers of circular sun and moon, with a network of radiant jewel cylinders between them. Above this is a blazing jewel shape, crowned with a jewel ornament marked by three jewels, forming a five-tiered blaze. This represents the palace of the five aggregates of body and wisdom. It is beautified with various food ornaments, silk banners, and floral nets. It is arranged on the mandala on a suitable seat. For concise and intermediate arrangements, there are low tables and the like. For elaborate arrangements, pillars are erected from the corners of the mandala, and the arrangement is placed on a platform. The actual arrangement of the Tsok offering is as follows: On the inner layer of the mandala, place the outer offerings, such as incense, flowers, and lamps. On the outer circle, place the Torma offerings for the Dharma protectors and local deities, as well as whatever Tsok implements are available, such as nectar, Bala, various foods, and many offerings. In particular, at the four doors, place skulls filled with nectar, adorned with Samaya substances like honey, alcohol, and butter, arranged in the four corners. Also, arrange as many as possible Vajra bells, hand offering skulls, curtains, Thangkas, musical instruments, and so on. Secondly, the main part includes: generating oneself as the deity and establishing boundaries, accomplishing the mandala and making offerings and praises, enjoying the Tsok and bestowing empowerment. The first part is: generating oneself as Wrathful Padmasambhava, appearing instantaneously as in the practice. Bestow the obstacle-clearing Torma, and invoke blessings with music. With the pride of filling all the pure lands with wrathful deities: Hūṃ! By the blessings of the Lamas, and the Samadhi of the Yidam deities, and the power of the Dakinis, all obstacles hindering accomplishment, and the hordes of demons leading astray, do not stay here, depart elsewhere! If you do not go, then the Lamas, Yidams, Dakinis, and the power of blazing Samadhi, will destroy you like dust. Therefore, you hordes of demons leading astray, do not stay here, depart elsewhere! Oṃ Guru Deva Ḍākinī Utsaṭaya Hūṃ Hūṃ Phaṭ! Having said this, blazing flames and many emanated small wrathful deities radiate out, driving the obstacles to the edge of the ocean, with the fire of wisdom.