Tibetan
མ་ཚུགས་ན༔ ནམ་མཁའི་སྙིང་པོ་སེམས་ཡིན་པས༔ ཚེ་འདི་སེམས་ཀྱི་དཀྱིལ་དུ་འཛུགས༔ རྡོ་རྗེ་ཚེ་འདི་མི་ལ་འཛུགས༔ གལ་ཏེ་མི་ལ་མ་ཚུགས་ ན༔ མི་ཡི་སྙིང་པོ་ནྲྀཿཡིན་པས༔ ཚེ་འདི་ནྲྀཿཡི་དཀྱིལ་དུ་འཛུགས༔ ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པའི་ཚེ་འཛུགས་སོ༔ སྟོན་བརྒྱ་མཐོང་བའི་ཚེ་འཛུགས་སོ༔ ཨོཾ་ནི་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་ལྡན༔ བྷྲཱུྃ་ནི་ཚེ་ཡི་གཞལ་ཡས་ཁང༔ ཏྲཱཾ་ནི་མི་འཛད་རིན་ཆེན་གཏེར༔ ཧྲཱིཿནི་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོའི་སྲོག༔ ཨཱཿནི་སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ རྒྱལ་བ་རིགས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ ཚེ་འདི་འགྱུར་མེད་རྒྱ་ཡིས་གདབ༔ སྲོག་འདི་འགྱུར་མེད་བརྟན་པར་འཛུགས༔ འདིར་འདུས་སྐལ་ལྡན་བདག་ཅག་གིས༔ འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་ཐོབ་ནས༔ སྐྱེ་འཆི་མེད་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ དེ་ནས་མེ་ཏོག་འཐོར་ཞིང་མདའ་དར་གཡབ་སྟེ། ཨོཾ༔ སྐུ་ཡི་སྐུ་སྟེ་སྐུ་ལ་ཐིམ༔ ཕུང་པོ་ལྔ་ལ་རབ་ཏུ་ཐིམ༔ ཨཱ༔གསུང་གི་གསུང་སྟེ་གསུང་ལ་ཐིམ༔ ལྗགས་ཀྱི་དབང་པོ་མཆོག་ལ་ཐིམ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་ཀྱི་ཐུགས་ཏེ་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ རང་བྱུང་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་ཐིམ༔ ཉིན་མོ་བཀྲ་ཤིས་མཚན་བཀྲ་ཤིས༔ ཉིན་མཚན་རྟག་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པ༔ སྐལ་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྙིང་པོ་ཉི་ཟླ་གསལ་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཨཱཿཡུརྫྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཞེས་མི་འགྱུར་བའི་རྒྱས་གདབ་བོ༔ གལ་ཏེ་ཚར་གྲངས་བྱེད་ན་འོག་གི །ཨོཾ༔ འགྲུབ་པར་གྱུར་ཅིག་སོགས་སྨོན་ལམ་འདིར་བརྗོད། སླར་བྱིན་འབེབ་ནས་བརྩམ་སྟེ་བསྐྱར་བར་བྱའོ། །གང་ལྟར་གྲུབ་པའི་རྒྱས་གདབ་མཚམས་སུ་བཀའ་སྲུང་གི་གཏོར་མ་ འབུལ་བའམ། འདི་ཉིད་ཀྱི་རང་ལུགས་སུ་ཚོགས་ཐ་མ་བསྒྲལ་བསྟབ་གྲུབ་རྗེས་གཏོར་འབུལ་མཛད་པའང་སྣང་བས་དེ་གཉིས་གང་བདེ་བྱ་ཆོག་ལ། གཏོར་འབུལ་ནི་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་མཛད་པའི་སྒྲུབ་ལུང་མ་ཉིད་ལེགས་ཤིང་འཚམ་པའོ། །གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ། ཚོགས་བྱ་བ་ནི། མ་ད་ན་མཱཾ་ས་བ་ལ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་ཟས་སྣ་ཡོ་བྱད་འཚོགས་ཚད་བཤམ། ཆུ་ཆང་ནང་མཆོད་ཀྱིས་སྦྱང་། སྒྲུབ་ཆེན་སྐབས་སུ་ཐུགས་གསང་ལྟར་ཚོགས་ཕྲིན་གདབ། སྒྲུབ་མཆོད་དཀྱུས་ཙམ་ལ་ནི་མི་དགོས་པས་ཚོགས་སྦྱོང་བ་ནི། ཧཱུྃ༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པའི་ཕྱིར༔ རིག་པའི་ཡེ་ཤེས་རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ རཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་མེ་བྱུང་བས༔ ཚོགས་ཀྱི་དངོས་འཛིན་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ ཡཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་རླུང་བྱུང་བས༔ ཚོགས་ཀྱི་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་གཏོར༔ ཁཾ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆུ་བྱུང་བས༔ ཚོགས་སུ་འཛིན་པའི་གཉིས་འཛིན་བཀྲུས༔ དེ་ནས་ཚོགས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པ་ནི༔ ཧྲཱི༔ རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པའི་ཕྱིར༔ རྒྱུ་ཡི་འབྲུ་བཞི་གདན་ལ་བབ༔ སྤྲོ་བསྡུའི་སྦྱོར་བས་འདོད་ཡོན་ཚོགས༔ ལོངས་སྤྱོད་དཔག་ཏུ་མེད་པར་གྱུར༔ ཧཱུྃ་ ཧཱུྃ་གིས་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྦྱངས༔ ཨཱཿ ཨཱཿཡིས་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར༔ ཨོཾ་ ཨོཾ་གྱིས་འདོད་ཡོན་སྣང་སྲིད་གང༔ ཧྲཱིཿ ཧྲཱིཿཡིས་མཐོང་སྣང་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས༔ རྒྱལ་བའི་ ཐུགས་དམ་བསྐང་གྱུར་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ན་མཿསརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏེ་བྷྱོ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་བྷྱཿསརྦ་ཐཱ་ཁཾ་ཨུཏྒ་ཏེ་སྥ་ར་ཎ་ཨི་མཾ་ག་ག་ན་ཁཾ༔ ཚོགས་ཀྱི་ལྷ་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི། ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་སྐྱེ་མེད་ངང་ཉིད་ལས༔ གཟུགས་སྐུས་འགྲོ་བའི་དོན་མཛད་པ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཧྲཱི༔ འདི་ན་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མཆིས་ཀྱི༔ གཟུགས་ཀྱི་ལྷ་མོས་མེ་ལོང་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་སྤྱན་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདི་ན་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་མཆིས་ཀྱི༔ སྒྲ་ཡི་ལྷ་མོས་པི་ཝཾ་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་སྙན་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདི་ན་སྣ་ཚོགས་དྲི་མཆིས་ཀྱི༔ དྲི་ཡི་ལྷ་མོས་སྤོས་ཁང་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཤངས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདི་ན་སྣ་ཚོགས་རོ་མཆིས་ཀྱི༔ རོ་ཡི་ལྷ་མོས་ཞལ་ཟས་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་ལྗགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདི་ན་སྣ་ཚོགས་རེག་མཆིས་ཀྱི༔ རེག་གི་ལྷ་མོས་ན་བཟའ་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་སྐུ་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདི་ན་སྣ་ཚོགས་ཆོས་མཆིས་ཀྱི༔ ཆོས་ཀྱི་ལྷ་མོས་རྡོར་དྲིལ་ཐོགས༔ ཀུན་ཀྱང་ཐུགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འདོད་ཡོན་ལྷ་མོ་དཔག་མེད་ཚོགས༔ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པའི་གར་བྱེད་ཅིང༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཨེ་ཧྱེ་ཧི་ས་མ་ཡ་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་རིམ་པ་གསུམ་དུ་སྤྲོས་ཏེ༔ དང་པོ་མཆོད་པ་ནི། ཧྲཱི༔ གསང་བ་མཆོག་གི་མཆོད་པ་ནི༔ འདོད་པའི་ལོངས་སྤྱོད་སྤྲིན་ཚོགས་གཏིབས༔ བདེ་ཆེན་ལྷ་མོས་གར་གྱིས་བསྒྱུར༔ མཆོད་བཞེས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ གུ་རུ་ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ གཉིས་པ་བསྐོང་བཤགས་ནི། སྐོང་རྫས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་མཆོད་སྤྲིན་ལྟ་བུར་གྱུར། ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ། ཧྲཱིཿ བདེ་ཆེན་ཞིང་བཞུགས་རིགས་ཀྱི་བདག །གསང་འདུས་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕུང་པོ་ལྔ་པོ་གནས་དག་པའི། །ཚེ་བདག་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །འབྱུང་བ་ལྔ་པོ་གནས་དག་པའི། །ཚེ་བདག་ཡུམ་ལྔའི་ཐུགས་དམ་བསྐང་། །ཕྱོགས་བཞིའི་ཕྱོགས་ནས་ཚེ་འགུགས་མ
Chinese
若不成就，虚空藏即是心，此生安立于心之坛城中，金刚此生安立于人身中，若不立于人身，人之心要即是“那履”，此生安立于“那履”之中，安立长寿百岁，安立得见百秋。嗡，具足五智；部林，乃是长寿之宫殿；扎，乃是不尽之珍宝藏；舍，乃是智慧心之命；阿，乃是无生法界。以五部佛之手印，以此生安立不坏之印，此命安立不变稳固。聚集于此具缘之我等，获得不死金刚之寿命，证悟无生无死之义。其后散花，挥舞箭幡。嗡，身之身，融入于身；五蕴完全融入。阿，语之语，融入于语；融入于最胜之舌根。吽，意之意，融入于意；自生智慧融入于意。白日吉祥，夜晚吉祥，日夜恒常吉祥，愿吉祥降临于具缘者。愿心要如日月般明朗。嗡阿吽阿玉嘉纳吽舍。如是不变之印封印。若念诵次数，则于下文。嗡，愿成就等发愿于此念诵。再次从降临加持开始重复。无论如何，于成就之印封印之际，供养护法之朵玛，或于此法之自宗，于最后会供后进行朵玛供养亦可，二者随宜可行。朵玛供养以恰美仁波切所作之仪轨为佳。第三，后续之仪轨，会供之事，以玛达那、肉食等为主之食物资具陈设会供品，以水酒内供净化。大法会时，如意伏藏般安立会供仪轨，普通修供则不必，会供净化为：吽，以金刚般之禅定，为知晓诸法如幻，智慧之智慧，让、扬、康。让字生出智慧火，焚烧会供之实执；扬字生出智慧风，摧毁会供之习气；康字生出智慧水，洗涤会供之二取。
English
If it does not take hold, the essence of space is the mind, so establish this life in the center of the mind. The vajra of this life is established in the human body. If it does not take hold in the human body, the essence of man is Nrih, so establish this life in the center of Nrih. Establish a life that lasts a hundred years, establish a life that sees a hundred autumns. Om, endowed with the five wisdoms; Bhrum, is the palace of life; Tram, is the inexhaustible treasure; Hrih, is the life of the essence of wisdom; Ah, is the unborn realm of Dharma. With the mudra of the five victorious ones, seal this life with an immutable seal, establish this life immutably and firmly. May we, the fortunate ones gathered here, obtain the life of the immortal vajra, and realize the meaning of no birth and no death. Then scatter flowers and wave the arrow banner. Om, the body of the body, dissolves into the body; the five aggregates completely dissolve. Ah, the speech of speech, dissolves into speech; dissolves into the supreme power of the tongue. Hum, the mind of mind, dissolves into mind; self-born wisdom dissolves into mind. May the day be auspicious, may the night be auspicious, may day and night always be auspicious, may auspiciousness come to the fortunate ones. May the essence be as clear as the sun and moon. Om Ah Hum Ah Yurdznyana Hum Hrih. Thus, seal with an immutable seal. If counting the number of times, then the following. Om, may it be accomplished, etc., recite the aspiration here. Repeat again starting from bestowing blessings. In any case, at the time of sealing the accomplishment, offer a torma to the Dharma protectors, or in the tradition of this Dharma itself, offer the torma after the final feast gathering. Either of these two can be done as convenient. The torma offering is best and most appropriate with the ritual composed by Chakme Rinpoche. Third, the subsequent procedures, the feast gathering, arrange the feast offerings with foods and implements, mainly Madana and meat. Purify with water, alcohol, and inner offerings. During the great accomplishment, establish the feast gathering ritual like the Mind Treasure, for ordinary accomplishment offerings it is not necessary, the purification of the feast gathering is: Hum, with a vajra-like samadhi, in order to know all dharmas as illusion, the wisdom of wisdom, Ram Yam Kham. From the Ram syllable arises the fire of wisdom, burning all the clinging to the reality of the feast gathering; from the Yam syllable arises the wind of wisdom, destroying all the habitual tendencies of the feast gathering; from the Kham syllable arises the water of wisdom, washing away the dualistic clinging in the feast gathering.
Chinese
汝༔ 之后会供加持是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 以金刚般的禅定，为了了知诸法如幻，四因之种子降临于座，以舒卷之结合，欲妙会供，成为无量受用。 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）以清净分别念， 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！ 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）以转为智慧甘露， 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）以欲妙充满显有， 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）以所见景象令诸天众欢喜， 愿诸佛之意誓言得以圆满！ 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 纳玛ḥ萨瓦 达塔嘎 喋 贝 秀瓦 穆凯 贝ḥ 萨瓦 塔 康 乌嘎 喋 萨帕ra 纳 伊芒 嘎嘎纳 康！ 会供之天迎请是： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 从法身无生之自性中，以色身成办有情之义利，长寿天众眷属及，祈请降临于智慧会供！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 此处有种种色，色之天女持明镜，祈请一切以眼降临！ 此处有种种声，声之天女持琵琶，祈请一切以耳降临！ 此处有种种香，香之天女持香炉，祈请一切以鼻降临！ 此处有种种味，味之天女持美食，祈请一切以舌降临！ 此处有种种触，触之天女持衣物，祈请一切以身降临！ 此处有种种法，法之天女持金刚铃，祈请一切以意降临！ 欲妙天女无量众，于虚空遍布作舞，祈请降临于智慧会供！ 诶 嘿 嘿 萨玛雅 匝 吽 班 霍！ 之后会供品分三次陈设： 首先是供养： 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 秘密殊胜之供养是， 欲乐受用云聚密布， 大乐天女以舞姿转变， 祈请受用供养，赐予灌顶与成就！ 咕噜 阿玉 嘉纳 嘎纳 匝扎 布匝 霍！ 第二是圆满与忏悔： 圆满物如普贤供云般。 嗡 班匝 萨帕ra 纳 康！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 安住大乐刹土之部主， 祈请密集成就之父母尊，圆满意誓言。 五蕴清净为处所之， 祈请五部寿主，圆满意誓言。 五大清净为处所之， 祈请五部寿母，圆满意誓言。 从四方之方所勾招寿命之
English
Ru. Then, the blessing of the Tsok is: Hrih! With a vajra-like samadhi, in order to realize all dharmas as illusion, the four causal seeds descend upon the seat. Through the union of expansion and contraction, the desired qualities of the Tsok, become immeasurable enjoyment. Hum! Hum purifies conceptual thoughts. Ah! Ah transforms into wisdom nectar. Om! Om fills the desired qualities of existence and appearance. Hrih! Hrih delights the deities of perceived appearances. May the samaya of the victorious ones be fulfilled! Om Ah Hum Hrih! Namaḥ sarva tathāgatebhyo viśva mukhebhyaḥ sarva thā khaṃ udgate spharaṇa imaṃ gagana khaṃ! The invocation of the Tsok deities is: Hrih! From the unborn nature of the Dharmakaya, accomplishing the benefit of beings through the Rupakaya, the assembly of longevity deities with their retinue, please come to the wisdom Tsok! Hrih! Here are various forms, the goddess of form holds a mirror, please come with your eyes! Here are various sounds, the goddess of sound holds a lute, please come with your ears! Here are various scents, the goddess of scent holds an incense burner, please come with your noses! Here are various tastes, the goddess of taste holds food, please come with your tongues! Here are various tactile sensations, the goddess of touch holds clothing, please come with your bodies! Here are various dharmas, the goddess of dharma holds a vajra bell, please come with your minds! The immeasurable assembly of desire goddesses, dancing and pervading the sky, please come to the wisdom Tsok! E hyé hi samaya jaḥ hūṃ vaṃ ho! Then, the Tsok offerings are arranged in three stages: First, the offering: Hrih! The supreme secret offering is, the clouds of desired enjoyment gather densely, the great bliss goddess transforms with dance, please accept the offering, grant empowerment and siddhis! Guru Ayurjñana Ganachakra Puja Ho! Second, the fulfillment and confession: The fulfilling substance becomes like the clouds of Samantabhadra's offerings. Om Vajra Spharana Kham! Hrih! Lord of the family residing in the realm of great bliss, please fulfill the samaya of the secret union of father and mother. The five skandhas are purified as the place, please fulfill the samaya of the five longevity lords. The five elements are purified as the place, please fulfill the samaya of the five longevity mothers. From the four directions, attracting the life force from the directions,