Tibetan
ང་ཉིད་ཀྱིས་མཛད་པའི་འཆི་བདག་བདུད་འཇོམས་སྦྱར་བ་སོགས་མཛད་པར་སྣང་ལ། དཀྱུས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་ནི་གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་གསུང་ཆད་ལྷག་མེད་པ་འདི་ཀ་རང་གིས་དོན་འཐུས་པར་ཡོད་པས་འཕྲི་བསྣན་མི་བྱ། གལ་ཏེ་ནང་སྒྲུབ་བྱེད་ན་དེའི་འདོན་འགྲིགས་ཟིན་བྲིས་ལོགས་སུ་བཀོད་པ་ཉིད་འདི་དང་སྦྲེལ་བས་དོན་འགྲུབ་ལ། གསང་སྒྲུབ་ནི་རྣལ་འབྱོར་རང་དོན་སྤྲོས་མེད་རླུང་སེམས་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ཡིན་པས་སྤྲོས་བཅས་ལས་བྱང་དང་མི་སྦྲེལ། ཡང་གསང་གུད་དུ་སྦས་པའི་སྒྲུབ་པ་སྙན་བརྒྱུད་མ་ནི་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ཟབ་ཁྱད་དུ་བསྒོམ་པ་ཡིན་པས་ཕྱི་ནང་གསང་སྒྲུབ་སྔོན་དུ་སོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་རྒྱུན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་འདི་ཁོ་ནར་ཆེད་དུ་བསྔགས་པ་དང་། ཕྱི་སྒྲུབ་སོགས་མ་སོང་ཡང་འདི་ཁོ་ན་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་བྱར་རུང་བར་མངོན། འདི་ཉིད་ལས་བྱང་དང་སྦྲེལ་བྱར་མིན་རུང་སྤྲོས་པ་ལ་དགའ་བའི་ངོར་རང་དོན་བདག་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་དང་སྦྲེལ་བ་བཀག་པ་མེད་པ་ལ་དགོངས་ནས་ཆགས་མེད་རིན་པོ་ཆེས་ ཕྱག་བཞེས་སུ་མཛད་པ། དེང་སང་མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་སྒྲུབ་པ་ལའང་དེ་ལྟར་སྦྲེལ་བ་ནི་གཉིས་བསྲེས་པས་གཉིས་མིན་དུ་འགྱུར་བར་དོགས། དེས་ན་གུད་སྦས་དང་ལས་བྱང་འདི་ཉིད་སྦྲེལ་བར་སྤྲོ་ན་བདག་བསྐྱེད་མཆོད་གཏོར་ཙམ་ལས་དཀྱིལ་འཁོར་བུམ་གཏོར་སོགས་མདུན་རྟེན་གང་ཡང་མི་བཤམས་པར་བདག་བསྐྱེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོ་ནར་བསྒྲུབ་པ་ཡིན་ལ། གུད་སྦས་སྤྲོད་ཚུལ་ཆགས་མེད་ཞབས་ཀྱི་གསུང་ཡོངས་གྲགས་ལྟར་ལ། ལས་བྱང་འདིར་བསྟན་ཙམ་ལས་སྤྲོས་བཅས་ཆེན་མོའི་སབ་ཁ་གང་ཡང་མི་དགོས་སོ། །ཟབ་པ་ཕུལ་ཕྱིན་ནི་ཚེ་སྒྲུབ་གསང་འདུས་ཆོས་སྡེ་མིན་ཀྱང་ཐུགས་གསང་རྒྱུད་ལས་ཚེ་སྒྲུབ་ཀྱི་ལས་ཚོགས་གསུངས་པའི་ཉམས་ལེན་གུད་བཀོལ་ཐེམ་མེད་ཡིན་པས་སྤྱིར་འདུས་པ་རྣམ་གཉིས་དང་འབྲེལ་ཞིང་འདི་ལའང་སྤྲོས་བཅས་སྤྲོས་མེད་ཀྱི་ཉམས་ལེན་གཉིས་སུ་བཤད་པ་ལས་ད་ལྟ་སྤྲོས་མེད་ཁོ་ནར་ཉམས་བཞེས་མཛད་པའི་སྲོལ་མཆིས་ཤིང་། གལ་ཏེ་སྤྲོས་བཅས་བུམ་སྒྲུབ་སོགས་བྱེད་ན་ལྷ་སྔགས་ཀྱི་འབྱིན་འཇུག་སོགས་ལས་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཁོག་འདི་ཉིད་དང་སྦྲེལ་ན་ལེགས་པར་གོའོ། །ཕྱི་སྒྲུབ་ཆེན་མོ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདྲ། །འདི་ཉིད་ཁོ་ན་བྱིན་རླབས་ཚན་ཆེ་ཟབ། །ནང་སྒྲུབ་དབང་པོ་ཚང་བའི་ལུས་དང་འདྲ། །མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་ཀུན་གྱི་རྩ་བ་ཉིད། །གསང་སྒྲུབ་སྙིང་དང་སྲོག་ཏུ་འབྲེལ་བ་བཞིན། །རང་དོན་མནོག་ཆོས་གཞན་ལ་འཆད་བྱ་མིན། །ཡང་གསང་གུད་སྦས་སྙན་བརྒྱུད་ཐུན་མིན་ཏེ། །སྤྲོས་མེད་མཆོག་སྒྲུབ་རྒྱུན་གྱི་ཉམས་ལེན་ནོ། །ཆོས་འདི་ཕྱོགས་འདིར་དར་རྒྱས་ཆེ་བའི་ ཕྱིར། །ཤིན་ཏུ་ཟབ་པ་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་བཀའ། །མཆོག་དམན་དུ་མས་རང་འདོད་བརྒྱ་ཕྲག་བཅོས། །བསླད་མེད་ལུགས་བཟང་དག་ཀྱང་དུས་ཕྱིས་ནས། །བོར་ཏེ་གྲོང་སྔགས་མཁན་པོའི་རྗེས་སུ་འབྲངས། །དེ་ཕྱིར་ཁྱབ་བདག་བླ་མའི་བཀས་བསྐུལ་ཏེ། །གཏེར་གཞུང་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་དང་སྔོན་རབས་ཀྱི། །གྲུབ་མཆོག་གོང་མའི་ལེགས་བཤད་མ་ནོར་བར། །བདུད་རྩིའི་བཅུད་དུ་བསྐྱིལ་འདི་མྱང་ཚད་ཀུན། །རྒ་ཤི་མེད་པ་ཚེ་དབང་རིག་འཛིན་བརྙེས། །འཆི་མེད་དབང་པོའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་བཟུང་ནས། །ངོ་མཚར་རྣམ་ཐར་རྒྱ་མཚོར་ལོངས་སྤྱོད་ཤོག །ཅེས་པ་འདི་ནི་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་མཆོག་བཅུ་བཞི་པ་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་གཟིགས་མཉྫུ་གྷོ་ཥའི་ཞལ་སྔ་ནས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་མེ་ཏོག་བཅས་བཀའ་ལུང་གིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དད་པའི་གཙུག་ཏུ་བཀོད་དེ། འཆི་མེད་མགོན་པོ་པདྨའི་མཚན་ཅན་གྱི་གསང་བ་གསུམ་གྱི་བྱིན་རླབས་ཆ་ཤས་ཐོབ་པ་པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་གྱིས། དཔལ་སྤུངས་ཡང་ཁྲོད་ཙ་འདྲ་རིན་ཆེན་བྲག་གི་སྒྲུབ་གནས་ཀུན་བཟང་བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གླིང་དུ་སྦྱར་བ་འཁོར་ལོའི་མགོན་པོ་རྣམ་གཉིས་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཐམས་ཅད་ཞབས་པད་ལོ་བརྒྱར་བརྟན་ཅིང་། སྐྱེ་དགུ་མཐའ་དག་ཚེ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་གོ་འཕང་བདེ་བླག་ཏུ་བརྙེས་པའི་རྒྱུར་གྱུར་ཅིག །དགེ་ལེགས་འཕེལ།། །། ཚེ་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་པདྨའི་ཕྲེང་བ་ཁ་སྐོང་བཅས་ཕྱི་སྒྲུབ་རང་ལུགས་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་འཆི་མེད་གོ་ཆ། པདྨ་གར་གྱི་དབང་ཕྱུག
Chinese
我本人所著的《摧魔死主》等似乎已经完成。通常的修持，这个伏藏法本金刚语，没有错漏，本身就足以表达意义，所以不要增删。如果进行内修，那么将其仪轨念诵的草稿另外记录下来，与此结合就能成就意义。秘密修持是以瑜伽行者自利无戏论风心的修持为主，所以不要与有戏论的事业法相连。另外，秘密隐藏的口耳传承修法，是作为日常修持的甚深特点来修习的，所以已经进行过外内密修的人们，专门赞叹这个日常瑜伽。即使没有进行过外修等，也显而易见可以只将此作为日常修持。即使此法不能与事业法结合，但对于喜欢繁琐的人来说，考虑到与自利自生坛城结合没有禁止，故恰美仁波切如此行持。现在，在修持前生坛城时也这样结合，恐怕会因二者混合而变成非二。因此，如果喜欢将秘密隐藏和此事业法结合，那么除了自生供品朵玛之外，不要摆设坛城宝瓶朵玛等任何前置供品，而是只修自生坛城。秘密隐藏的传授方式，按照恰美尊者的普遍说法。此事业法只是略微提及，不需要任何繁琐的大型仪轨。甚深殊胜的是，即使不是长寿修法秘密集合法类，但由于心髓秘密续部中说了长寿修法的事业，所以是单独使用的无门修持，因此通常与二种集合相关，并且对于此法也说了有戏论和无戏论两种修持，但现在只有修持无戏论的传统。如果进行有戏论的宝瓶修法等，那么将本尊咒语的导入等与事业的框架结合起来会更好。外修大仪轨犹如如意宝，唯有此法加持大而深。内修犹如具足诸根的身体，是成就一切共同和殊胜悉地的根本。秘密修持如同与心和命相连，为了自己而积累财富，为他人而讲
English
It seems that I have completed the work of "Destroying the Demon of Death" and others. As for the ordinary practice, this terma text, the Vajra speech, is without error or omission, and it is sufficient to express the meaning, so do not add or subtract from it. If you are doing the inner practice, then record the draft of its ritual recitation separately, and by combining it with this, the meaning will be accomplished. The secret practice is mainly the yoga practitioner's own benefit, the non-elaborate practice of wind and mind, so do not connect it with the elaborate activity practice. In addition, the secret hidden oral transmission practice is practiced as a profound feature of daily practice, so those who have already performed the outer, inner, and secret practices especially praise this daily yoga. Even if you have not done the outer practice, etc., it is obvious that you can only take this as a daily practice. Even if this practice cannot be combined with the activity practice, but for those who like elaboration, considering that there is no prohibition against combining it with the self-generation mandala for self-benefit, Chagmey Rinpoche acted in this way. Nowadays, when practicing the front generation mandala, combining it in this way, it is feared that it will become non-dual due to the mixing of the two. Therefore, if you like to combine the secret hiding and this activity practice, then in addition to the self-generation offering torma, do not set up any preliminary offerings such as the mandala vase torma, but only practice the self-generation mandala. The method of transmitting the secret hiding is according to the common saying of Chagmey Zhab. This activity practice is only mentioned slightly, and does not require any elaborate large rituals. The profound and excellent is that even though it is not a long life practice secret collection dharma category, but because the heart essence secret tantra says the activity of long life practice, it is a separate use of the doorless practice, so it is usually related to the two kinds of collections, and for this practice it is also said that there are two kinds of practice, elaborate and non-elaborate, but now there is only a tradition of practicing non-elaborate. If you are doing elaborate vase practice, etc., then it would be better to combine the introduction of the deity mantra, etc. with the framework of the activity. The great outer practice is like a wish-fulfilling jewel, only this practice has great and profound blessings. The inner practice is like a body with complete senses, it is the root of accomplishing all common and supreme siddhis. The secret practice is like being connected to the heart and life, accumulating wealth for oneself, speaking for others.
Chinese
呀门！甚深隐秘口耳传承之精髓，乃无繁琐之殊胜修持恒常之实修。此法在此地弘扬广大之故，甚深金刚莲花之教言，被良莠不齐之众多人随意篡改。无垢之优良传统，也在后来遗失，转而追随市井咒师之流。因此，受遍主上师之谕示，将伏藏经典金刚语，与昔日成就上师之无误妙语，汇集成甘露精华，凡品尝者，皆能获得无老无死之寿命自在持明果位。愿能圆满占据不死持明者之净土，享受奇妙解脱之无尽大海！此乃由世界自在主第十四世嘉瓦仁波切，以及一切智者文殊怙主之尊口，以金花赐予之圣旨，顶戴于信仰之首。获得不死怙主莲花生大士三密加持分之莲花舞自在力者，于巴邦（今四川德格一带）央仲扎札仁钦扎之修行地，普贤大乐光明洲所著。愿以二转轮王为主之所有持教大德之莲足永固百劫，一切众生皆能轻易获得长寿无量光之果位。吉祥增上！ 长寿修法秘密总集之仪轨莲花鬘及其补遗，以外修自宗可读形式编纂之不死盔甲。莲花舞自在。
English
Ya men! The essence of the most profound and hidden oral transmission is the continuous practice of the unelaborated, supreme accomplishment. Because this Dharma is widely propagated in this place, the extremely profound Vajra and Padma's teachings have been altered by hundreds of people of varying qualities according to their own desires. Even the good, uncorrupted traditions were later lost, and people followed the ways of village mantra practitioners. Therefore, urged by the command of the all-pervading master, the treasure texts, the Vajra words, and the unerring excellent teachings of the accomplished supreme beings of the past are gathered into an essence of nectar. All who taste it will attain the state of longevity, power, and vidyadhara, free from aging and death. May they completely possess the pure realm of the immortal lord and enjoy the wondrous liberation in the vast ocean! This was bestowed as a decree with a golden flower by the Fourteenth Gyalwa Rinpoche, the Lord of the World, and the All-Knowing Manjushri, and placed at the crown of faith. Padma Garwang Tsal, who has received a portion of the blessings of the three secrets of the immortal protector Padmasambhava, composed this at Kunzang Dechen Odsel Ling, the practice place of Palpung Yangzhong Tsa-dra Rinchen Drak (in present-day Dege, Sichuan), may the lotus feet of all the upholders of the teachings, primarily the two lords of the wheel, remain firm for a hundred eons, and may all beings easily attain the state of longevity and immeasurable light. May goodness and excellence increase! The longevity practice, the combined secret sadhana, the Padma Garland and its supplement, the outer practice of one's own tradition, arranged in a readable format, the Immortal Armor. Padma Garwang.