Tibetan
་ཏེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་གྱུར་པ་ནི། འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་རི་རབ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བར་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོའི་ནང་དུ་ཐར་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་མེད་ཁང་བྱང་ཆུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱན་དང་བཀོད་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་དབུས་སུ་པདྨ་དང་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ། བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་མཐིང་ནག་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། ཞི་འཛུམ་བརྗིད་པའི་ཉམས་ཅན་དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་མདུན་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ལ་ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ། ཐུགས་ཀར་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། དེ་རྒྱབ་རིན་པོ་ཆེ་ཟུར་བརྒྱད་པ་ལ་སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཐུགས་ཀར་ མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། སྒོ་བཞིར་ལས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ །གཞན་ཡང་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་གྲངས་མེད་པས་བསྐོར་ནས་བཞུགས་པ་སྟེ། བླ་མ་ཆོས་སྐུ་གཙོ་བོར་གྱུར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་མོས་ལ་དད་གུས་སྤྲོ་བ་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྐྱེད་ཅིག །དེས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་གྲུབ་པ་ལགས། ཞུགས་ནས་མངོན་པར་དབང་བ་སྐུར་བཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བྱང་ཆུབ་རྡོ་རྗེས་སངས་རྒྱས་ལ། །མཆོད་ཆེན་ཇི་ལྟར་བསྩལ་པ་ལྟར། །བདག་ཀྱང་སྐྱོབ་པའི་དོན་གྱི་ཕྱིར། །ནམ་མཁའི་རྡོ་རྗེ་བདག་ལ་སྩོལ། །ལན་གསུམ། དང་པོ་བུམ་པའི་དབང་བསྐུར་བའི་སླད་དུ་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གདན་གསུམ་ཚང་བའི་དབང་གི་ལྷ་ནམ་མཁའ་གང་བར་སྤྱན་དྲངས། ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོགས་ཀྱིས་མཆོད། ཕུང་ཁམས་དག་པ་གཤེགས་པ་གཤེགས་མའི་གདན། །སྐྱེ་མཆེད་དག་པ་སེམས་དཔའ་སེམས་མའི་གདན། །ལས་དབང་དག་པ་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོའི་གདན། །གདན་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་སློབ་མ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བསྩལ་དུ་གསོལ། ཞེས་ གསོལ་བ་བཏབ་པས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དགོངས་པ་མཛད། སེམས་དཔའ་སེམས་མས་བཀྲ་ཤིས་བརྗོད་ཅིང་གླུ་གར་རོལ་མོའི་སྒྲ་སྒྲོག །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོས་བར་གཅོད་ཀྱི་བགེགས་བསྐྲད། ཡུམ་ལྔས་བདུད་རྩིའི་བུམ་པའི་ཆུ་རྒྱུན་སྤྱི་བོ་ནས་བླུགས་ཤི
Chinese
即是亲眼见到智慧的坛城，显现的情形是：在由地、水、火、风依次累积而成的须弥山、各种莲花和金刚的中心，于守护轮之中，在大解脱的无量宫殿里，在圆满了菩提道分的庄严和陈设的中央，在莲花和日月之座上，上师普贤法身金刚持，深蓝色，双手交抱于胸前，拥抱明妃，具有寂静、微笑、威严的姿态，以丝绸、珍宝、骨饰庄严，以金刚跏趺坐姿，安住在放射五种智慧光的境界中。其前方和四方的莲花瓣上，是报身五部佛父佛母。心间是五部寿命自在主尊及其明妃。其后方的八瓣珍宝莲花上，是化身莲师八名号，心间是殊胜的八大持明。四门是四种事业的勇士空行。此外，还有无数的天神、持明、护法等如海会众围绕。观想上师法身为首的坛城本尊及眷属显现，生起极大的信心、恭敬和欢喜。这样就完成了进入坛城的仪轨。进入后，为了获得灌顶，献上曼扎。念诵此祈请文：菩提金刚对佛陀，如何供养大供，我亦为救护之目的，祈请赐予我虚空金刚。念诵三遍。首先，为了授予宝瓶灌顶，请如是观想。从上师的心间放射出光芒，迎请具备三处圆满的灌顶本尊，充满虚空。以嗡 班杂 阿尔刚等供养。五蕴清净为佛父佛母之座，六处清净为菩萨父母之座，业及习气清净为忿怒父母之座，圆满了三座，顶礼赞叹诸佛。祈请一切如来赐予弟子灌顶。如此祈请后，诸佛如来心生赐予灌顶之意。菩萨父母口诵吉祥颂，奏响歌舞音乐之声。忿怒父母驱逐阻碍的魔障。五部佛母从顶门注入甘露宝瓶之水。
English
That is, to directly see the mandala of wisdom, the manifested situation is: in the center of Mount Sumeru, various lotuses, and vajras, which are accumulated in sequence from earth, water, fire, and wind, within the wheel of protection, in the immeasurable palace of great liberation, in the center of the complete adornment and arrangement of the aspects of the path to enlightenment, on the seat of lotus and sun and moon, the Lama Samantabhadra Dharmakaya Vajradhara, dark blue, with hands crossed at the heart embracing the consort, possessing a peaceful, smiling, and majestic demeanor, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, in the vajra full lotus posture, residing in the realm radiating the five wisdom lights. On the lotus petals in front and in the four directions are the Sambhogakaya Five Buddha Families, father and mother. In the heart are the Five Lords of Life, together with their consorts. Behind that, on the eight-petaled precious lotus, are the emanation Guru Eight Names, in the heart are the supreme Eight Vidyadharas. At the four gates are the heroes and heroines of the four actions. Furthermore, countless hosts of gods, vidyadharas, and oath-bound protectors surround and abide. Visualize the mandala deity headed by the Lama Dharmakaya and retinue manifesting, generate great faith, reverence, and joy. Thus, the rituals for entering the mandala are completed. After entering, offer a mandala as the fee for receiving the empowerment. Recite this prayer: Bodhi Vajra to the Buddha, how the great offering was bestowed, I also for the purpose of saving, please grant me the space vajra. Recite three times. First, for the sake of bestowing the vase empowerment, please visualize in this way. From the heart of the master radiates light, invite the empowerment deities possessing the three places of completeness, filling the sky. Offer with Om Vajra Argham etc. The purification of the aggregates is the seat of the Buddhas, father and mother, the purification of the six sense bases is the seat of the Bodhisattvas, father and mother, the purification of karma and habitual tendencies is the seat of the wrathful deities, father and mother, the three seats are completely fulfilled, prostrate and praise the deities. Request all the Tathagatas to bestow empowerment upon the disciple. After praying in this way, the Buddhas and Tathagatas generate the intention to bestow empowerment. The Bodhisattvas, father and mother, recite auspicious verses, and play the sounds of song, dance, and music. The wrathful deities, father and mother, dispel the obstructing demons. The five mothers pour the stream of nectar vase water from the crown of the head.
Tibetan
ང་དབང་བསྐུར་བར་གྱུར། བཀྲ་ཤིས་གང་ཞིག་སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་སྙིང་ལ་གནས། །ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་རིགས་ཀུན་གྱི་ནི་བདག་པོ་མཆོག །སེམས་ཅན་མ་ལུས་སྐྱེད་བྱེད་བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །དེས་ནི་དེང་ཁྱོད་དབང་བསྐུར་མཆོག་ལ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག །ཅེས་མེ་ཏོག་འཐོར། རྣམ་བུམ་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་ཞེན་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ བུམ་ཆུ་འཐོར་འཐུང་བྱ། དེ་ལྟར་བུམ་པ་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་གྱིས་དབང་བསྐུར། སྐུ་གང་། དྲི་མ་དག །ཆུའི་ལྷག་མ་ཡར་ལུད་པ་ལས་སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིགས་ལྔས་དབུ་བརྒྱན་ཅིང་ནམ་མཁའི་དབང་ལྷ་རྣམས་ཀྱང་དེ་ཉིད་ལ་ཐིམ་པར་མོས་ཤིག །ཨོཾ་སུ་པྲ་ཏིཥྛ་སོགས་རྗོད་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར། དེའི་རྗེས་འབྲེལ་དུ་བསྐྱེད་རྫོགས་ཚུལ་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ནུས་བྱིན་བསྐྱེད་པའི་སླད་དུ་ཁྱད་པར་གྱི་དབང་གསུམ་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་སྐུའི་དབང་སྦྱིན་པ་ཡིན་པས་དམིགས་འདུན་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། ཁྱོད་རང་རྣམས་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་དུ་གསལ་བའི་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་ལྔར་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀར་ཚེ་ལྷ་རིགས་ལྔ་ཡུམ་དང་བཅས་པ། ཕྱི་ནང་གི་དབང་པོའི་སྒོ་རྣམས་སུ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཐུགས་ཀར་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་བཅས་པ། ཡན་ལག་བཞི་ལ་རིགས་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་སྐུ་མདོག་ཕྱག་མཚན་རྒྱན་ཆ་ལུགས་གསལ་ལ་མ་འདྲེས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་བཞིན་གསལ་ཐོབ། སློབ་དཔོན་ལ་གུས་འདུད་དྲག་པོ་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་རྣམས་ལས་རང་འདྲའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྐུ་གཉིས་པ་རེ་འཕྲོས། ལུས་དང་གནས་སོ་སོའི་ལྷ་ལ་ཐིམ་པས་ལྷ་དང་གཉིས་སུ་མེད་པར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །ལྷ་ཙཀ་རྣམས་སྤྱི་བོ་ལ་སོགས་པའི་གནས་སོ་སོར་བཞག་ལ། ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྤྲོས་བྲལ་མཁའ་ཁྱབ་སྟོང་པའི་གཟུགས༔ རིགས་ཀུན་ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ འོད་གསལ་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་འགྱུར་ཤོག༔ ཨོཾ་གུ་རུ་དྷརྨ་ ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ གཏི་མུག་རྣ
Chinese
我获得灌顶。 吉祥之物安住于一切众生的心中。 一切自在，是诸种姓的主宰。 产生一切众生，是伟大的安乐。 因此，今天祝愿您获得殊胜的灌顶。 这样撒花。 将宝瓶置于头顶。 嗡！ 吉祥宝瓶，至善至大。 以无量功德庄严。 充满智慧精华，以甘露灌顶。 愿显现执着圆满为天尊之手印。 咒语结尾：嘎拉夏 阿玛日达 阿比钦扎 嗡 吽 幢 赫 阿！（kalāśa amṛta abhiṣiñca oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ，宝瓶，甘露，灌顶，嗡 吽 幢 赫 阿！） 倾洒并饮用宝瓶之水。 如此，以宝瓶智慧甘露之水流进行灌顶。 身体充满。 垢染清净。 从向上倾洒的剩余水中，观想五方如来以五种姓在头顶五处进行顶饰，并且虚空的灌顶天神也融入其中。 念诵“嗡 索巴ra底提叉”等，并撒花。 在此之后，为了生起如法修持生起次第和圆满次第瑜伽士的广大智慧能量，首先授予特殊的三种灌顶中的手印身灌顶，因此请如此观想： 你们观想自己显现为上师普贤法身金刚持，在头顶等五处，顶饰五颅冠部五部怙主父母，心间有五部寿命本尊及其佛母，内外诸根门处有莲师八名号，心间有八大持明，四肢有四部勇士空行父母，身色、手印、饰品、服饰清晰而不混杂，如镜中影像般显现。 猛烈地恭敬顶礼上师，从上师心间放射光芒。 激励坛城众的心续。 从他们身上放射出各自相同的第二智慧身。 融入身体和各处本尊，观想被加持成与本尊无二无别。 将本尊轮安置于头顶等各处。 吽！ 法身离戏，遍布虚空之空性形象。 遍及一切种姓之主，莲花常持。 以父母无二的灌顶。 愿光明手印的智慧得以显现。 嗡 咕噜 达玛 嘎雅 阿比钦扎 吽！（oṃ guru dharma kāya abhiṣiñca hūṃ，嗡 上师 法身 灌顶 吽！） 吽！ 愚痴
English
I am empowered. May auspiciousness reside in the hearts of all sentient beings. All-encompassing, the supreme lord of all lineages. Generating all sentient beings, the great bliss. Therefore, may you be blessed with the supreme empowerment today. Thus, scatter flowers. Place the vase on the crown of the head. Oṃ! Auspicious vase, supreme and great. Adorned with immeasurable qualities. Bestowing the empowerment of nectar filled with wisdom essence. May appearance and attachment be perfected as the mudra of the deity. At the end of the mantra: Kalasha Amrita Abhisincha Om Hum Tram Hrih Ah! (kalāśa amṛta abhiṣiñca oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ āḥ, Vase, Nectar, Empower, Om Hum Tram Hrih Ah!) Sprinkle and drink the vase water. Thus, empower with the stream of vase wisdom nectar. Body filled. Impurities cleansed. From the remaining water that is poured upwards, visualize the five Tathagatas of the five families adorning the crown in five places, and the empowerment deities of the sky also dissolving into it. Recite "Om Supratishta," etc., and scatter flowers. Following that, in order to generate the great wisdom energy for the yogi who practices the generation and completion stages accordingly, first bestow the mudra body empowerment of the three special empowerments, so please contemplate in this way: Visualize yourselves as the lama Kuntuzangpo Dharmakaya Vajradhara, with the five skull-crowned lords and consorts of the five families adorning the five places such as the crown of the head, the five longevity deities and their consorts in the heart, the eight names of Guru Rinpoche at the gates of the inner and outer senses, the eight supreme vidyadharas in the heart, and the heroes and heroines of the four families on the four limbs, with their body colors, hand implements, ornaments, and attire clear and distinct, completely perfect like reflections in a mirror. By making intense prostrations to the master, rays of light emanate from the master's heart. Arouse the mind-streams of the mandala participants. From them, emanate a second wisdom body identical to each of them. Dissolve into the deities of the body and respective places, and contemplate being blessed as inseparable from the deities. Place the deity chakras in their respective places such as the crown of the head. Hum! Dharmakaya free from elaboration, the form of emptiness pervading space. Lord pervading all lineages, always holding the lotus. By the empowerment of the inseparable father and mother. May the wisdom of the clear light mudra be manifested. Om Guru Dharma Kaya Abhisincha Hum! (oṃ guru dharma kāya abhiṣiñca hūṃ, Om Guru Dharmakaya Empower Hum!) Hum! Ignorance