Tibetan
སྐྱེད་དབྱེར་མ་མཆིས་པ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་འཕྲོ་བའི་སྤྱན་སྔར། བདག་གཞན་འགྲོ་བ་རིགས་དྲུག་གིས་བསྡུས་པའི་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་དེང་ནས་བླ་མ་ཆོས་སྐུའི་གོ་འཕང་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་སྙིང་ནས་གུས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སོགས་ ལས་བྱང་ལྟར་ལན་གསུམ། ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་ཕ་མ་དྲིན་ཅན་གྱི་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཀྱང་མ་ལུས་པ་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་གོ་འཕང་མཆོག་ཏུ་བདག་ཁོ་ནས་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཕྱིར་དུ་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་སྨིན་བྱེད་ཀྱི་དབང་ནོད་པ་ལ་གྲོལ་བྱེད་རིམ་པ་གཉིས་ཉམས་སུ་བླངས་ཏེ་ལམ་གྱུར་རིག་འཛིན་རྣམ་བཞི་མཐར་ཕྱིན་པར་བགྱིའོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔སོགས་ལན་གསུམ། ཚོགས་ཀྱི་ཞིང་ཁྱད་པར་ཅན་དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་གསག་སྦྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཡན་ལག་བཅུ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རྣམས་དོན་རེ་རེ་བཞིན་གསལ་ཐོབ་ལ་ཚིག་འདི་དག་གི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔སོགས་ལན་གསུམ། དབང་གི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་གནས་པའི་གཞི་རྟེན་ཕྱི་སོ་ཐར། ནང་བྱང་སེམས། གསང་བ་རིག་འཛིན་སྔགས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྡོམ་པ་དང་དམ་ཚིག་གི་རིགས་སུ་གནས་པ་མཐའ་དག་ཚུལ་བཞིན་དུ་བླངས་ནས་ལེགས་པར་བསྲུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ བདག་ལ་དགོངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ བདག་གིས་དུས་འདི་ནས་བཟུང་སྟེ༔ བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོར་མཆིས་ཀྱི་བར༔ སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར༔ སོ་སོ་ཐར་པའི་འདུལ་བ་དང༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བསླབ་པ་དང༔ སྔགས་ཀྱི་འདའ་དཀའི་དམ་ཚིག་རྣམས༔ མ་ལུས་བཟུང་ཞིང་བསྲུང་བར་བགྱི༔ ལན་གསུམ་གྱིས་སྡོམ་པ་བཟུང་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དབང་གི་གཞི་དགོད་ཅིང་ཡེ་ཤེས་པ་དབབ་པ་ཡིན་པས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གྱི་གནད་གཅུན་ལ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར་དམིགས་པ་འདི་རྩེ་གཅིག་ཏུ་སྒོམས་ཤིག །ལས་ཆུ་དང་སྔགས་ཀྱིས་བསང་སྦྱང་། ཕྱི་ནང་གི་མཚན་འཛིན་ཐམས་ཅད་འོད་གསལ་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་སྦྱངས༔ དེའི་ངང་ལས་སྣོད་རྣམ་པར་དག་པ་ཆོས་དབྱིངས་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་དང་རྒྱན་བཀོད་པ་ཚད་མེད་པའི་དབུས་སུ། རབ་ཏུ་རྒྱས་པའི་ཆུ་སྐྱེས་དང་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ། བཅུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་རིག་པའི་ངོ་བོ་ཧཱུྃ་མཐིང་གསལ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་མཆོད་ཅིང་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་བྱས། ཚུར་འདུས་པས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན་པར་གྱུར། དེ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས་ཁྱེད་རང་རྣམས་རེ་རེ་བཞིན་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་ལ་བརྗིད་པའི་ཉམས་དང་ལྡན་པ། ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དང་དྲིལ་བུ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ་བས་རང་འོད་ཀྱི་ཡུམ་ལ་འཁྱུད་པ། དར་དང་རིན་པོ་ཆེ་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས་ཤིང་ཞབས་ གཉིས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་འོད་ལྔ་འབར་བའི་ཀློང་ན་བཞུགས་པའི་གནས་གསུམ་དུ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་འབྲུ་གསུམ་འོད་འབར་བས་མཚན་པར་གསལ་ཐོབ་ཅིག །དེ་ནས་རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྷའི་བྱིན་རླབས་དབབ་པའི་སླད་དུ། སློབ་དཔོན་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀའི་ས་བོན་དང་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་གསུམ་ནས་འོད་ཟེར་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་གྱི་ཞིང་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོར་ཁྱབ་པས་དེ་དག་ན་བཞུགས་པའི་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ། གསུང་ཡིག་འབྲུ། ཐུགས་ཕྱག་མཚན་གྱི་རྣམ་པར་བཞེངས་ཏེ་ནམ་མཁའ་ལས་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་པ་ལྟར་བྱོན་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྒོ་གསུམ་ལ་ཐིམ་པས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་རྒྱུད་ལ་ཕེབ་པར་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད་ཅིག །སྤོས་དུད་རོལ་མོ་དབྱངས་དང་བཅས་ཏེ་ལས་བྱང་གི་སྤྱན་འདྲེན་སྔགས་བཅས་བརྗོད་ལ་དབབ། དེ་ལྟར་དབབ་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་རྒྱུན་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱུད་ལ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཏིཥྛ་བཛྲ། ཞེས་མེ་ཏོག་དང་རྡོ་རྗེ་མགོར་བཞག སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་ལ་འབུལ་བའི་ མོས་པས་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ཉིད་སླར་སྤྱི་བོར་བཞག་ལ། མེ་ཏོག་ཕོག་པའི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྤྱི་བོར་ཐིམ་པས་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་མོས་ཤིག །པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾཿ མ་རིག་པས་ལྡོངས་པའི་སྒྲིབ་གཡོགས་བསལ་བར་མོས་ཤིག །ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ ཅེས་མིག་དར་བསལ། དེ་ལྟར་དག་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྤྱན་གསར་དུ་ཐོབ་པས་ལྷག་པ་གཟུགས་བརྙན་གྱིས་མཚོན
Chinese
无有差别上师普贤金刚持之坛城，三根本诸佛海会云聚之前。我等他者六道所摄一切有情，从今乃至未得喇嘛法身果位之间，以至诚恭敬之心皈依，如是思念而复诵此：那摩！我与虚空等同诸有情，等。 如仪轨所说三遍。与虚空边际等同之父母有情一切无余，唯我安置于上师三身之胜妙果位。为此，于甚深道上师之大坛城，为得成熟之灌顶，修持解脱次第二种，令道成办，圆满四种持明。如是发心，复诵此： 霍！未成母等一切诸有情，等。三遍。于彼等殊胜之会供田之前，圆满积净增三者，于十支之三摩地，于一一义明观而复诵此等语：霍！上师三身诸佛众，等。三遍。为令灌顶之智慧安住于相续之基，外别解脱戒，内菩提心戒，秘密持明咒所摄之律仪与誓言之品类一切如法受持，并善加守护。如是思念而复诵此：三根本诸佛海会众，祈请垂念于我等！我从此时起，乃至菩提藏之间，为成办一切有情之义利，别解脱之律仪，菩萨之学处，以及密咒之难违誓言，一切受持并守护。三遍而安住于律仪。其后，安立灌顶之基并降临智慧尊，因此汝等身语意三门摄持，莫向他处散乱，一心专注此观想。以业水与咒语清净。内外之相执一切清净于光明空性之界中。彼之自性中，器清净为法界密严刹土，于无量庄严之中。于极度广大之莲花与日月之坛城之上。
English
Before the mandala of the undifferentiated Lama Kunsang Dorje Chang, the cloud-like gathering of the Three Roots and the ocean of victorious ones, may all sentient beings included in myself and others, the six realms, take refuge with sincere respect from this moment until attaining the state of Lama Dharmakaya. Thinking thus, repeat after me: Namo! I and all sentient beings equal to the sky, etc. Three times as stated in the ritual. May I alone establish all sentient beings, equal to the extent of the sky, my kind parents, without exception, in the supreme state of the Three Kayas of the Lama. Therefore, in the profound path, the great mandala of the Lama, to receive the empowering initiation for maturation, practicing the two stages of liberation, may the path be accomplished, and the four Vidyadharas be perfected. With such bodhicitta, repeat after me: Ho! All sentient beings who have not been mothers, etc. Three times. Before those special fields of assembly, may the three accumulations, purification, and increase be perfected, and with clear attainment of each meaning in the ten-limbed samadhi, repeat these words: Ho! Lama Three Kayas, assembly of deities, etc. Three times. To establish the basis for the wisdom of empowerment to abide in the continuum, may all categories of vows and samayas included in the outer Pratimoksha, the inner Bodhicitta, and the secret Vidyadhara mantra be properly taken and well protected. Thinking thus, repeat after me: Three Roots, ocean of victorious ones, please consider me! From this time onwards, until reaching the essence of enlightenment, for the sake of accomplishing the benefit of all sentient beings, the Pratimoksha discipline, the Bodhisattva's training, and the unbreakable samayas of mantra, may I uphold and protect them all. The vows are taken three times. Then, establishing the basis for empowerment and invoking the wisdom being, therefore, restrain your body, speech, and mind, do not be distracted elsewhere, and focus single-pointedly on this visualization. Purify with karma water and mantra. May all grasping of outer and inner signs be purified into the realm of clear light emptiness. From that nature, may the pure vessel be the dense array of the Dharmadhatu realm, and in the midst of immeasurable adornments. On the extremely vast lotus and solar and lunar mandalas.
Chinese
之上。清净精华，你们自性的体性，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光明中发出光芒。供养诸佛，成办有情之事。收摄回来，变成以金刚吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字为标志。从此光芒放射、收摄、圆满，你们每个人都清楚地观想为上师普贤法身金刚持，具有虚空般的蓝色光彩，具有忿怒、微笑和威严的姿态。双手将金刚杵和铃在胸前交叉，拥抱自己的光明之母。以丝绸、珍宝和骨饰庄严，双足以金刚跏趺坐和莲花跏趺坐，安住在五种智慧之光燃烧的境界中，三处以金刚三性的种子字发出光芒为标志。然后，为了降下清净的传承、智慧本尊的加持，从上师坛城主尊心间的种子字和你们三处发出不可思议的光芒。三身的无量无边的刹土充满，从而唤醒安住在其中的三根本、诸佛和菩萨的意。所有一切也显现为上师三身坛城的所有本尊的身相、手印，语为种子字，意为手印和标志，如从天空降下大雨般降临，融入你们的三门，观想获得金刚大智慧的加持融入自相续。伴随着香烟、音乐和歌声，念诵仪轨的祈请文和咒语，并降临。如此降临的智慧加持之流，观想直至获得菩提之间，都稳固地安住在自相续中。谛叉班杂（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra，汉语字面意思：安住金刚）。这样念诵后，将鲜花和金刚杵放在头顶。将先前给予的鲜花，以供养先前有缘分之本尊的意乐，念诵此咒语后抛掷。 ra tna pu shpe pu dza pra ti chchha ho（藏文：རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ，梵文天城体：रत्नपुष्पे पूज प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：ratnapuṣpe pūja pratīccha ho，汉语字面意思：珍宝鲜花，祈请享用）。再次将它放在头顶上，观想鲜花所触及的剩余本尊融入头顶，加持自相续。pu shpe dznya na gri hna sa ma ya sattvam（藏文：པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾཿ，梵文天城体：पुष्पे ज्ञान गृह्ण समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：puṣpe jñāna gṛhṇa samaya sattvaṃ，汉语字面意思：鲜花智慧，接受誓言尊）。观想消除被无明遮蔽的障碍。dznya na chakshuḥ pra be sha ya phat（藏文：ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ，梵文天城体：ज्ञानचक्षुः प्र वेशय फट्，梵文罗马拟音：jñānacakṣuḥ pra veśaya phaṭ，汉语字面意思：智慧眼，请赐予，啪）。这样念诵后，移除眼罩。如此获得清净智慧的新眼，剩余部分以影像来表示。
English
Above. Pure essence, the nature of your own awareness, rays of light emanate from the clear blue Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). Offerings to the Buddhas and accomplish the benefit of sentient beings. Gathered back, it becomes marked with the Vajra Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, literal Chinese meaning: Hūṃ). From this, light radiates, gathers, and becomes complete, visualize each of you clearly as Lama Kuntuzangpo Dharmakaya Vajradhara, with the blue radiance of the sky, possessing a wrathful, smiling, and majestic demeanor. With both hands, the vajra and bell are crossed at the heart, embracing the mother of your own light. Adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with both feet in the vajra and lotus posture, residing in the realm where the five wisdom lights blaze, the three places are marked with the three seed syllables of the nature of the three vajras, emitting light. Then, in order to bestow the blessings of the pure lineage, the wisdom deities, inconceivable rays of light emanate from the seed syllable at the heart of the master, the main deity of the mandala, and from your three places. The fields of the three bodies fill the infinite ocean, thereby arousing the minds of the three roots, Buddhas, and Bodhisattvas residing therein. All also manifest as the body, hand gestures, speech as seed syllables, and mind as hand gestures and symbols of all the deities of the Lama Three Bodies Mandala, descending like a great rain from the sky, dissolving into your three doors, contemplate that the blessings of the great Vajra wisdom are received into your mindstream. Accompanied by incense smoke, music, and songs, recite the invocation mantras of the action accomplishment and descend. The stream of wisdom blessings that descends in this way, contemplate that it remains firmly in your mindstream until you attain enlightenment. Tiṣṭha Vajra (Tibetan: ཏིཥྛ་བཛྲ།, Sanskrit Devanagari: तिष्ठ वज्र, Sanskrit Romanization: tiṣṭha vajra, literal Chinese meaning: Remain Vajra). After reciting this, place the flower and vajra on the head. With the intention of offering the flower previously given to the deity of the lineage with whom you have a connection from the past, recite this mantra and throw it. Ratna Puṣpe Pūja Pratīccha Ho (Tibetan: རཏྣ་པུཥྤེ་པཱུ་ཛ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ, Sanskrit Devanagari: रत्नपुष्पे पूज प्रतीच्छ हो, Sanskrit Romanization: ratnapuṣpe pūja pratīccha ho, literal Chinese meaning: Jewel flower, please accept). Place it again on the crown of the head, contemplate that the remaining deity touched by the flower dissolves into the crown of the head, blessing your mindstream. Puṣpe Jñāna Gṛhṇa Samaya Sattvaṃ (Tibetan: པུཥྤེ་ཛྙཱ་ན་གྲྀཧྞ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾཿ, Sanskrit Devanagari: पुष्पे ज्ञान गृह्ण समय सत्त्वं, Sanskrit Romanization: puṣpe jñāna gṛhṇa samaya sattvaṃ, literal Chinese meaning: Flower wisdom, accept the samaya being). Contemplate that the obscurations veiled by ignorance are removed. Jñāna Cakṣuḥ Pra Veśaya Phaṭ (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཙཀྵུཿཔྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊཿ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानचक्षुः प्र वेशय फट्, Sanskrit Romanization: jñānacakṣuḥ pra veśaya phaṭ, literal Chinese meaning: Wisdom eye, please grant, phaṭ). After reciting this, remove the blindfold. Having thus obtained the new eye of pure wisdom, the remainder is represented by images.