Tibetan
་གི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ལྷ་རྣམས་དྭངས་པའི་མཚོ་ལ་གཟའ་སྐར་ཤར་བ་བཞིན་སྐད་ཅིག་གིས་གསལ་བར་གྱུར། རང་སྲོག་སྔགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་སོགས་ཀྱིས་གཟུངས་ཐག་བླངས་ལ་བུམ་བཟླས་བརྒྱ་རྩ་ལས་མི་ཉུང་བ་བྱས་ལ། མཐར་སྟོང་ཚིགས་མཆོད་བསྟོད་འབུལ། ཕྲིན་ལས་ལྟར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། རྣམ་བུམ་དུ་མཆོད་ཡོན་བླུགས་ཤིང་ལྷ་འོད་ཞུ་བྱ། ལས་བུམ་རྟ་མགྲིན་དང་འཁྱིལ་པ་གང་རུང་བསྒྲུབ། ཆོས་གཏེར་སྲུང་མའི་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་བྱིན་རླབས་ནས་བརྩམ་བསྒྲལ་བསྟབ་བར་གྲུབ་པ་དང་གཞུང་གི་དངོས་བསྟན་ཡིན་པས་བདག་འཇུག་བླང་། ཅིས་ཀྱང་མི་ལྕོགས་ན་ཏིང་འཛིན་གྱི་དབང་ངམ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དོར། གང་ལའང་མཐར་སློབ་མ་གཞུག་པའི་གནང་བ་ཞུའོ། །དེ་ནས་དབང་དངོས་ལ། སློབ་མ་རྣམས་ལས་ཆུས་ཁྲུས་ནས་དབྱུང་། བགེགས་གཏོར་བྱིན་རླབས་དང་། འགུགས་བསྔོ་སྤྱི་ལྟར་བྱས་ལ་བདེན་སྟོབས་བརྗོད་པ་དང་། ཕྲིན་ལས་ལྟར་ནང་མཚམས་ཀྱིས་བསྐྲད་ཅིང་གསང་མཚམས་ཀྱིས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ། མེ་ཏོག་བཀྱེ་བསྡུ་དང་སེམས་བསྐྱེད་གསལ་གདབ་བྱས་ལ་ཆོས་བཤད་ཀྱི་ཁྱད་པར། དེའང་ཕྱོགས་བཅུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན་དུས་གསུམ་དུ་སངས་རྒྱས་ལས་ཀྱང་འབྱོན་པར་དཀའ་བ་གསང་སྔགས་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཉིད་བྱང་ ཆུབ་ཆེན་པོའི་ཉེ་ལམ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པར་གྱུར་པའི་ཟབ་ཁྱད་ནི་རྒྱུ་ལམ་འབྲས་བུའི་གནས་སྐབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་ལམ་གྱི་རིམ་པ་བསྟེན་པ་ཁོ་ནས་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པའི་ཕྱིར། སྔགས་ཀྱི་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་མཐའ་དག་ནས་ལམ་ཟབ་བླ་མའི་རྣལ་འབྱོར་ཉིད་ཆེ་ཐང་དུ་བསྔགས་པས་དེའི་ཉམས་ལེན་སྤྱི་ཙམ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་གྲུབ་མཐར་ཞུགས་པ་ཀུན་ལ་གྲགས་མོད། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཁྱད་པར་དུ་མས་འཕགས་པའི་ལམ་ཟབ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་འདི་ནི། ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཉིད་ཆོས་སྐུའི་དུས་ན་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང་། ལོངས་སྐུའི་ཞིང་དུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ། མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་སྐུ་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ལ་སོགས་པར་སྤྲུལ་ནས་ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་དང་རྣམ་དབྱེ་མེད་པར་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་ལ་མངའ་མཛད་པ་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་པདྨཱ་ཀ་ར་ཉིད། ཆོས་སྐྱོང་བའི་རྒྱལ་པོ་འཇམ་མགོན་ཁྲི་ལྡེས་གངས་ཅན་གྱི་སྒྲོན་མེར་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་ཐུན་མོང་དང་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་བསྐོར་བའི་སྐབས་སུ། ལས་ཅན་དག་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་གུ་རུ་ཉིད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་རྒྱས་བསྡུས་ཡང་ཟབ་སྙིང་པོའི་སྐོར་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་གྲངས་མེད་པ་ཞིག་བསྩལ་ཏེ་ཕལ་ཆེར་མ་འོངས་པའི་གདུལ་བྱ་ རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཏེར་དུ་བཙས་པ་ལས། དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟབ་བཅུད་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ཟབ་ལམ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་སྐུ་གསུམ་འོད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བླ་མ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལྟར་དུ་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་འདི་ཉིད། གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་རྔ་ཡབ་སྲིན་པོ་འདུལ་བར་འབྱོན་དུ་ཉེ་བ་ན་ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་རྒྱལ་པོ། གནུབས་ཆེན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས། མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་རྣམས་ལ་འབྲལ་ཁའི་ཞལ་ཆེམས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྩལ་པ་སོ་སོས་ཐུགས་ཉམས་སུ་བཞེས། མཐར་ཕྱི་རབས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བསམ་ཡས་མཆིམས་ཕུའི་བྲག་སྣ་སེང་གེའི་གདོང་པར་གཏེར་རྒྱས་བཏབ་པ་གནུབས་ཆེན་རྣམ་འཕྲུལ་དྲི་མེད་ཀུན་དགས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་ཉམས་སུ་བླངས། སླར་བླ་རྫོགས་ཐུགས་གསུམ་སྙིང་པོའི་སྐོར་རྣམས་བྲག་དམར་མགྲིན་པ་བཟང་པོར་ཡང་གཏེར་དུ་སྦས་པ་དེང་སང་དུས་ཀྱི་རྟགས་མངོན་དུ་གྱུར་པ་ན། རྒྱལ་སྲས་ལྷ་རྗེ་ཉིད་གཏེར་སྟོན་རྐྱང་པའི་སྐྱེ་བ་བཅུ་གསུམ་དུ་བྱོན་པར་མཛད་པའི་བཅུ་གསུམ་པར་བསམ་བཞིན་སྲིད་པའི་ཚུལ་བཟུང་བ། བཀའ་བབས་བདུན་གྱི་མངའ་བདག་གཏེར་སྟོན་གྲུབ་ཐོབ་ཡོངས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོ་པདྨ་འོད་གསལ་མདོ་སྔགས་གླིང་པ་གང་ཉིད་བྲག་དམར་མགྲིན་བཟང་དུ་ཕེབ་པའི་ཚེ་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོས་ཤོག་སེར་གཏེར་སྒྲོམ་ དངོས་སུ་ཕུལ་བ་ཉིད་བགྲང་བྱ་སུམ་ཅུ་ལས་བརྒལ་བར་གསང་བའི་རྒྱས་བཏབ། སླར་གནས་དུས་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་དང་བླ་མ་མཁའ་འགྲོས་ལུང་བསྟན་པ་ལ་བརྟེན་ནས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རོལ་པས་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཁོ་བོ་ལ་སྨིན་གྲོལ་གྱི་གདམས་པ་ཚང་སྤྲུགས་སུ་བསྩལ་ཏེ་རྗེས་སུ་བཟུང་བ། དེ་ལྟ་བུའི་ངོ་མཚར་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ཚན་ཁས་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་སྨིན་བྱེད་བསྒྲུབ་པ་ལ་སོགས་ཀྱིས་མཚམས་སྦྱར་ཏེ། འཇུག་པའི་ཆོས་རྣམས་ཞུ་བའི་ཡོན་དུ་མཎྜལ་ཕུལ། མཚམས་སྦྱོར་དང་སྔགས་སྤྱི་འགྲེས་མིག་དར་མེ་ཏོག་སྦྱིན། མེ་ཏོག་དང་བཅས་པའི་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ལན་གསུམ། སློབ་དཔོན་དང་མདུན་བ
Chinese
其宫殿中，诸神如清澈湖面星辰闪耀般，刹那间光明。以自生咒之光芒等摄持系绳，念诵本尊咒百遍以上。最终献上百字明供赞。如事业般，劝请守护誓言。于胜瓶中倾注供水，融化本尊之光。修作事业瓶马头明王或盘旋。供养护法神食子。从荟供加持起，直至诛杀镇伏圆满，此乃经文之真实教示，故需受取自入。若实在无法胜任，则舍弃禅定之灌顶或智慧之花。无论如何，最终需请求准许引入弟子。此后，于真实灌顶时，以水为诸弟子沐浴，遣除障碍食子加持，如常作迎请祈请，陈述真实誓言。如事业般，以内界驱逐，以外界秘密坛城守护而观修。抛掷、收回鲜花，明晰生起发心，讲述佛法的殊胜之处。即于十方世界中，三世之中，较之佛陀出世更为稀有难得的金刚密乘，乃成 就大菩提之近道，成为无与伦比之甚深特点，乃因于因道果位一切时节，唯有依止甚深上师道之次第，方能成就至上之故。一切密续、经文、口诀皆盛赞甚深上师瑜伽，故其修持之概况，已为入于金刚乘之宗派者所熟知。然此较之彼等一切，以诸多特点更为超胜之甚深无上道，乃是：一切佛法之自在主，原始怙主自身，于法身之时，恒常执持莲花。于报身刹土，顶戴五佛冠。于娑婆世界，化现调伏众生之应化身，莲花生大师八名等等之化身，与十方三世一切诸佛无别，具有从根本上拔除轮回之佛陀大威神力。彼莲花生大士，被护法王寂护迎请至雪域，于辗转无量共同与不共之法轮之际，对具缘清净眷属们
English
In its palace, the deities became instantly clear, like stars shining on a clear lake. Taking the protective thread with the light rays of the self-originated mantra, etc., recite the vase mantra no less than a hundred times. Finally, offer the hundred-syllable mantra of confession and praise. As in the activity, urge the commitment to the heart's intent. Pour offering water into the pure vase and dissolve the light of the deity. Accomplish either the activity vase of Hayagriva or the coiled one. Offer the torma to the Dharma treasure protectors. Starting from the blessing of the tsok, up to the accomplishment of subduing and vanquishing, this is the actual teaching of the text, so take the self-entry. If it is absolutely impossible, then abandon the empowerment of samadhi or the flower of wisdom. In any case, finally request permission to introduce students. Then, for the actual empowerment, cleanse the students with water, bless the obstacle-removing torma, and perform the summoning and offering as usual, speaking the power of truth. As in the activity, dispel with the inner boundary and meditate on the protective circle with the secret boundary. Scatter and gather flowers, clarify the generation of bodhicitta, and explain the special qualities of the Dharma. That is, in the realms of the ten directions, in the three times, the Vajrayana secret mantra, which is even more difficult to appear than the Buddhas, is the near path to great enlightenment, and the profound characteristic that has become unique is that in all stages of the cause, path, and result, only by relying on the stages of the profound Lama's path can one achieve the supreme. All tantras, agamas, and instructions praise the profound Lama's yoga as great, so the general practice of it is known to all who have entered the Vajrayana school. However, this profound and unique path, which is superior to all of them in many ways, is: the master of all dharmas, the primordial protector himself, constantly holding a lotus in the Dharmakaya time. In the Sambhogakaya realm, wearing the five-Buddha crown. In the Saha world, the Nirmanakaya who tames beings, the eight names of Guru Rinpoche, etc., emanated and is no different from all the Buddhas of the ten directions and three times, possessing the great miraculous power of the Buddha who uproots samsara from its foundation, the great teacher Padmasambhava himself. When the Dharma king Trisong Detsen invited him to be the lamp of the snowy land and turned the wheel of Dharma, both common and uncommon, immeasurably, to the pure retinue of fortunate ones, Guru Rinpoche
Chinese
关于意的修法广略及甚深精要之类，赐予了无数不可思议的法，大部分为了未来所化众生的利益，作为珍宝之藏而埋藏。其中，将所有这些的甚深精华浓缩为精要，名为“深道上师意修如意宝三身光藏”的，如上师普贤法身金刚持般修持的此方法。莲花生大师前往调伏罗刹之际，赐予了拉杰乔珠嘉波、努钦桑杰益西、空行益西措嘉等作为临别遗嘱，各自都铭记于心。最终，为了后世有缘者的利益，在桑耶青浦的岩石狮子面处埋藏了宝藏，努钦化身智美滚达取出并亲自修持。之后，将上师、圆满、意三部精要之类再次埋藏于扎玛珍巴桑波，如今已显现出时代的征兆。嘉瑟拉杰亲自示现为十三位纯粹的取藏师，作为第十三位，以有意的形式掌握了存在。七传承的自在主，所有取藏师成就者的转轮王，莲花光明密咒洲（莲师化身多杰林巴）前往扎玛珍巴桑时，智慧空行母亲自献上了黄纸宝箧，并以超过三十年的时间保密。之后，依靠处所时间的缘起和上师空行母的授记，以神变之舞确定，最初就将成熟解脱的诀窍完整地赐予了我，并予以摄受。如此这般，以奇妙加持的力量而特别超胜的意修如意宝的成熟仪轨等作为引言，为了求法，献上曼扎。以引言和共同真言释，献上眼罩鲜花。合掌并带着鲜花祈请，请重复念诵以下内容。坛城主尊金刚持！遍主上师请垂念！为了我等成熟解脱，请赐予加持胜灌顶！念诵三遍。上师和前方。
English
Regarding the extensive and concise, profound essence of the practice of the mind, countless inconceivable teachings were bestowed, mostly for the benefit of future disciples, and were buried as treasures. Among them, the profound essence of all these was condensed into the essence, called "Profound Path, Guru's Mind Practice, Wish-Fulfilling Jewel, Essence of the Three Kayas of Light," this method of practicing like Guru Kunsang Chöku Dorje Chang. When Guru Rinpoche was about to go to subdue the Rakshasas, he bestowed it upon Lhasé Chokdrub Gyalpo, Nubchen Sangye Yeshe, and Khandro Yeshe Tsogyal as a farewell testament, and each of them kept it in their hearts. Finally, for the benefit of future fortunate ones, the treasure was sealed at the Lion's Face of Drakna Sengé in Samye Chimphu, and Nubchen Namtrul Drimé Kundag retrieved it and practiced it himself. Later, the essence of the three categories of Lama, Dzogchen, and Thuk were again hidden as treasures in Drakmar Drinpa Zangpo, and now the signs of the times have become manifest. Gyalsé Lharjé himself manifested as thirteen pure Terton incarnations, and as the thirteenth, he intentionally took hold of existence. The master of the seven transmissions, the Chakravartin of all Tertons and Siddhas, Pema Osel Do-ngak Lingpa himself, when he went to Drakmar Drinzang, the Wisdom Dakini personally offered the yellow scroll treasure box, and it was kept secret for more than thirty years. Later, relying on the auspicious coincidence of place and time and the prophecies of the Guru and Dakini, it was determined by the dance of miraculous power, and at the very beginning, he bestowed upon me the complete instructions for ripening and liberation, and took me under his care. In this way, the ripening rituals of the Mind Practice Wish-Fulfilling Jewel, which is particularly superior due to the power of wonderful blessings, are introduced. Offer a mandala as the fee for requesting the Dharma. Offer an eye-covering cloth and flowers with the introduction and common mantra explanation. Join your palms with flowers and pray, please repeat the following. Vajradhara, the main deity of the mandala! All-pervading Lama, please consider us! For the sake of our ripening and liberation, please bestow the supreme empowerment of blessings! Repeat three times. The master and the front.