Tibetan
ཟབ་ལམ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་ལམ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ། བློ་གྲོས་མཐའ་ཡས། ཟབ་ལམ་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་དབང་གི་ཆོ་ག་བཀླག་ཆོག་ཏུ་བཀོད་པ་རྣམ་གྲོལ་རིག་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་བཛྲ་དྷཱ་ར་ཡ། ཆོས་ཉིད་མི་འགྱུར་གདོད་མའི་མགོན། ཁྱབ་བདག་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྐུ། །གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་ལ། །བཏུད་ནས་སྨིན་བྱེད་ལས་ཁྲིགས་དབྱེ། །ཀུན་བཟང་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སློབ་མ་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་ལས་ཀྱི་རིམ་པ་ལ་དོན་གསུམ། སྔོན་འགྲོ་ཡོ་བྱད་ཀྱི་གཤོམ། དངོས་གཞི་སྒྲུབ་མཆོད་དབང་བསྐུར། རྗེས་མཇུག་ཆོག་གི་རིམ་པའོ། །དང་པོ་ནི། གནས་དབེན་ཞིང་བྱིན་རླབས་དང་ལྡན་པར་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་ཁེབས་བཟང་པོས་བཀབ་པའི་སྟེང་རས་བྲིས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྲམ། མ་འཛོམ་ན་མེ་ཏོག་གི་ཚོམ་བུ་དབུས་སུ་གཅིག །དེ་རྒྱབ་རིམ་བཞིན་ལྔ། བརྒྱད། བཞི་རྣམས་བཀོད་པའི་དབུས་སུ་མཉྫིའི་ཁར་བུམ་པ་བཅུད་ལྡན་ཆིངས་སྔོན་ཅན་ཁ་རྒྱན་དང་བཅས་པ། དེ་སྟེང་འཕྲུལ་སྟེགས་ལ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གི་སྐུ་འབག །མདུན་དུ་ལྷ་ཙཀ །རྒྱབ་མདུན་གང་བདེར་བླ་གཏོར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད། གཡས་གཡོན་རྣམས་སུ་གསང་དབང་ཐོད་ཆང་། རིག་ཙཀ །དབང་ཕྲེང་། མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ། ཚེ་འབྲང་། ཚེ་རིལ་ཆང་། མདའ་དར། རྫས་རྟགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་གྱི་ཙཀ་ལི་རྣམས་བཀོད། མཐའ་སྐོར་དུ་ཕྱི་མཆོད་དང་སྨན་རཀ་གཏོར་གསུམ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ། ཕྲིན་ལས་ལ་དགོས་པའི་རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་འབུལ། ཚོགས་ཀྱི་ཡོ་བྱད། ཆད་བརྟན་སོགས་དང་ཉེར་མཁོའི་ཆས་རྣམས་ཚོགས་པར་བྱའོ། །གཉིས་པ་ཐོག་མར་དབང་དོན་སྒྲུབ་མཆོད་ནི། བརྒྱུད་འདེབས་དང་རྒྱལ་ཆེན་གཏོར་འབུལ་ཟུར་གསལ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་གཏེར་གཞུང་ལེའུ་གཉིས་པ་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་གྱི་ནང་མཚམས་བཅད་པ་ནས་བཟུང་དངོས་གཞིའི་བསྟོད་ པའི་བར་དུ་བཏང་། མཆོད་པའི་སྐབས་སྤྲོ་ན་མཆོད་ཕྲེང་རྒྱས་པ་སྦྱར། དེ་ནས་མདུན་དཀྱིལ་གྱི་གོ་སར་ཛཔ྄་ཁང་ཕྱེས་ལ་བདག་མདུན་གཉིས་ཀར་སྤྲོ་བསྡུའི་ཏིང་འཛིན་གསལ་བས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་གསུམ་གྱི་བཟླས་པ་གྲངས་གོ་རིམ་མཐུན་པར་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། བུམ་པ་རང་བྱུང
Chinese
甚深道上师意修如意宝灌顶仪轨可诵次第解脱智藏。 无边慧。 甚深道上师意修如意宝灌顶仪轨可诵次第解脱智藏。 无边慧。 甚深道上师意修如意宝灌顶仪轨可诵次第解脱智藏名为之，住于此。 那摩咕噜班杂达Ra雅（藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्र धाराय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajra dhārāya，汉语字面意思：顶礼上师金刚持）。 法性不变原始怙主，遍主智慧嬉戏之身。 咕噜金刚持大者，顶礼之后分别成熟之事业。 普贤上师金刚持大者的坛城中，摄受弟子之事业次第有三义：前行备办资具，正行修供灌顶，后行结尾仪轨之次第也。 第一，于寂静且具加持之圣地，于陈设身语意之所依物前，于以妙好覆盖物覆盖之座垫上，铺设彩绘之坛城。 若不具足，则于中央设一花束，其后次第布置五、八、四之花束，中央于曼扎上，置放具精华、系有蓝色绸带且具装饰之宝瓶。 其上于幻化座上，置放上师金刚持之身像唐卡。 前方置放本尊嚓卡，前后方任何方便之处，置放珍宝八瓣之上师食子。 左右两侧，置放秘密灌顶颅器酒、明妃嚓卡、灌顶鬘、镜子金刚杵、长寿箭、长寿丸酒、箭幡、法物标识与七政宝之嚓卡里。 周围如常陈设外供、血食朵玛三类。 事业所需之大护法朵玛供，会供之资具，誓言物等与所需之物皆备齐。 第二，首先灌顶之义修供：传承祈请文与大护法朵玛供于前已另行说明，故从伏藏法本第二品之前行仪轨中，从截断处起至正行赞颂之间念诵。 供养之时，若欲 विस्तृत，则加入 विस्तृत 供养仪轨。 其后，于前方坛城之位置开启念诵室，自他二者皆以 विस्तृत 与简略之禅定明观，念诵亲近修持事业三者之念诵，尽力念诵数目次第相符之数量。 宝瓶自生
English
Profound Path Guru's Heart Practice, Wish-Fulfilling Jewel Empowerment Ritual Arranged for Recitation, Essence of Liberation Wisdom. Infinite Intellect. Profound Path Guru's Heart Practice, Wish-Fulfilling Jewel Empowerment Ritual Arranged for Recitation, Essence of Liberation Wisdom. Infinite Intellect. Profound Path Guru's Heart Practice, Wish-Fulfilling Jewel Empowerment Ritual Arranged for Recitation, Essence of Liberation Wisdom, thus it is called, resides herein. Namo Guru Vajradharaya (藏文，梵文天城体：नमः गुरु वज्र धाराय，梵文罗马拟音：namaḥ guru vajra dhārāya，汉语字面意思：Homage to the Guru Vajradhara). Immutable Dharma-nature, primordial protector, All-pervading Lord, embodiment of wisdom's play. To the great Guru Vajradhara, I bow and distinguish the ripening activities. In the mandala of Samantabhadra Guru Vajradhara, the process of guiding disciples has three aspects: preliminary arrangement of materials, main practice of accomplishment and offering empowerment, and subsequent concluding rituals. Firstly, in a secluded and blessed place, in front of the representations of body, speech, and mind, on a seat covered with a fine cloth, spread out a painted mandala. If not available, arrange a bouquet of flowers in the center, followed by five, eight, and four bouquets respectively. In the center, on a stand, place a vase filled with essence, adorned with a blue silk ribbon and ornaments. On top of that, on a magical throne, place a thangka of Guru Vajradhara. In front, place deity tskaklis. In a convenient location, either in front or behind, place a precious eight-petaled Guru Torma. On the right and left sides, place secret empowerment skull-cup wine, consort tskakli, empowerment mala, mirror vajra, long-life arrow, long-life pill wine, arrow banner, substance symbols, and the seven royal emblems tskaklis. Around the perimeter, arrange outer offerings, medicine rakta, and torma as usual. Offer great king tormas as needed for activities. Gather the materials for the tsok, samaya substances, and other necessary items. Secondly, the accomplishment and offering for the purpose of empowerment: The lineage supplication and great king torma offering are explained separately beforehand, so recite from the point of interruption in the preliminary activities of the second chapter of the treasure text up to the main praise. During the offering, if desired, add an extensive offering garland. Then, open the japa chamber in front of the mandala, and with clear visualization of generation and completion in both oneself and the front, recite the approach, accomplishment, and activity mantras as much as possible, in accordance with the order and number. Self-arisen vase.