Tibetan
ས་གུས་བྱས་པས་ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐར་འཁོད་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་སྔགས་ཕྲེང་གཉིས་པ་འཕྲོས་ཞལ་ ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་གི་མཐར་འཁོད་པ་ལས་བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་འོད་ཟེར་ནམ་མཁའ་གང་བ་འཕྲོས། སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་པའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་བསམས་ལ་ཁྱབ་གདལ་གཉུག་མ་འོད་གསལ་གྱི་ངང་ནས་བསྙེན་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བསྙེན་སྔགས་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་གནས་ལྔར་བཞུགས་པའི་ཐོད་ཕྲེང་སྡེ་ལྔའི་ཐུགས་ཀའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཚེ་བདག་རིགས་ལྔའི་ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་དབུས་སུ་ས་བོན་འབྲུ་ལྔས་མཚན་པ། སློབ་དཔོན་ཡང་དེ་ལྟར་གསལ་བ་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་གནས་ལྔའི་སྔགས་ཕྲེང་ལས་གཉིས་པ་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་གནས་ལྔའི་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་རིགས་ལྔའི་མཐར་འཁོད། བཟླས་པའི་རྐྱེན་གྱིས་སྔགས་ཕྲེང་གཡས་སུ་འཁོར་བ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་ཅིང་རིགས་དྲུག་གི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས། དྲེགས་པ་ཅན་རྣམས་དབང་དུ་བསྡུས། སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་ལྷ་སྔགས་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བྱས། འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་ཏེ་ཐིམ་པས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རིག་རྩལ་རྒྱས། ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་ཚེ་སྲོག་འགྲུབ་པར་ མོས་པས་སྒྲུབ་པའི་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྒྲུབ་སྔགས་གོང་མ་ལན་གསུམ། སླར་ཡང་སློབ་དཔོན་ལ་མོས་གུས་བྱས་པས་ཐུགས་ཀ་ནས་སྔགས་ཕྲེང་འཕྲོས། ཞལ་ནས་ཐོན། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཞལ་དུ་ཞུགས། ཐུགས་སྲོག་ཧཱུྃ་མཐར་འཁོད་པ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། གནས་རྣམས་སུ་བཞུགས་པའི་གུ་རུ་མཚན་མཆོག་བརྒྱད་ཀྱི་ཐུགས་དམ་བསྐུལ། དེ་དག་ལས་ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས། ཅི་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་དབང་དུ་གྱུར་པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སྒྲུབ་སྔགས་འོག་མ་ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་སྲོག་དང་ལུས་གནས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། ཡན་ལག་བཞིའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་བསྐུལ་བས་དེ་དག་ལས་ཕོ་ཉ་འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཚོགས་སྤྲོས་ཏེ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞི་ཐོགས་མེད་དུ་སྒྲུབ་པར་མོས་ལ་སྔགས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ལས་སྔགས་ལན་གསུམ་བཟླར་གཞུག །སྔགས་ཕྲེང་སྦྱིན་ལ། ཨཱ༔ བརྟན་གཡོའི་སྒྲ་སྐད་ཐམས་ཅད་སྔགས་སུ་ཤར༔ གྲགས་སྟོང་དབྱེར་མེད་ཡེ་ཤེས་དབང་བསྐུར་བས༔ འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་བསྙེན་སྒྲུབ་ལས་སྦྱོར་གྱི༔ ནུས་རྩལ་སྟོབས་རྫོགས་དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་ཤོག༔ སྔགས་མཐར། ཝཱ་ཀ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་གྱི་སྒྲ་སྐད་ རང་མཚན་པའི་འདུ་ཤེས་རྟུལ་ལ་གྲགས་སྟོང་བཟླས་བརྗོད་ཆུ་བོའི་རྒྱུན་ལྟ་བུ་ལ་ཞུགས་ཏེ་སྒྲ་སྐད་ཀུན་ལ་སྙིང་པོ་སྔགས་ཀྱི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག༔ མེ་ལོང་རྡོ་རྗེ་བསྟན་ལ། མེ་ལོང་གི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་སུ་ཤར་ཡང་ཤར་བ་ཙམ་ནས་རང་བཞིན་དུ་གྲུབ་པ་མེད་པ་ལྟར་ལྷ་སྔགས་ཀྱིས་མཚོན་པའི་འཁོར་འདས་ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་གདོད་མ་ནས་སྐྱེ་འགག་གནས་གསུམ་དང་བྲལ་བ་རིག་སྟོང་གཉུག་མ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་དུ་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག ཧཱུྃ༔ འདི་ལྟར་སྣང་བའི་ལྷ་སྔགས་སྤྲོས་པ་ཀུན༔ མེ་ལོང་གཟུགས་ལྟར་གསལ་ལ་འཛིན་པ་མེད༔ རིག་སྟོང་ཟུང་འཇུག་གཉུག་མའི་དབང་བསྐུར་བས༔ དོན་གྱི་ཡེ་ཤེས་དགོངས་པ་མངོན་འགྱུར་ཤོག༔ ཙིཏྟ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེང་ཕྱིན་ཆད་ཐ་མལ་དྲན་རྟོག་རང་ག་མའི་འཛིན་པ་རྟུལ་ལ་རིག་སྟོང་གཉུག་མའི་དགོངས་པ་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་རྟོག་ཚོགས་ཀུན་ལ་འཕྲོ་འདུ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་དགོངས་པ་མི་འགྱུར་བའི་གཟེར་གྱིས་ཐེབས་པར་གྱིས་ཤིག དེས་ནི་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ གཉིས་པ་གསང་བའི་དབང་གི་དོན་དུ་དམིགས་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གནས་ལྔར་རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར་བའི་དགའ་བའི་སྒྲ་དང་བདེ་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པ་བསྐུལ། དེ་དག་ཀྱང་ཆགས་པ་ཆེན་པོས་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་ཞུ་བ་སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་གསང་བར་བབས། དཀར་དམར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་དང་སྦྱར་ཏེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་མྱོང་བ་ཙམ་གྱིས་རྩ་གནས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ། རང་བཞིན་བརྒྱད་ཅུའི་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་ནུབ། གསལ་སྟོང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པར་མོས་ཤིག ཐོད་པའི་བདུད་རྩི་བྱིན་ལ། ཨཱ༔ བླ་མ་ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲོག་རྩོལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་དག་པར་ཤོག༔ གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ དེས་ནི་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པ
Chinese
以恭敬心，从心间种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）末端排列的咒鬘中，第二个咒鬘发出，从口中出来，进入你们的口中。从心间种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）的末端排列的咒语，因念诵的缘故，发出充满虚空的的光芒。观想三身上师坛城的加持、能力全部汇集融入，心意无二无别地融合，在遍布广大、本初光明的状态中，随念此亲近咒。亲近咒三遍。再次，对安住于五处的颅鬘五部的心间智慧勇识、五部持寿主的心间日月交融中央，以五种种子字为标志观想。对上师也如是观想，以恭敬心，从五处的咒鬘中第二个发出，从口中出来，进入你们五处本尊的口中。心间种子字五部的末端排列。因念诵的缘故，咒鬘向右旋转，发出光芒。供养诸佛，清净六道业障。降伏傲慢者。将一切器情转化为本尊咒语法性的轮。光芒收回融入，增长大乐的觉性。观想成就具足五智的金刚寿命，随念此成就咒。上方成就咒三遍。再次，以恭敬心对上师，从心间发出咒鬘，从口中出来，进入你们的口中。从心间种子字吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）末端排列，发出光芒。催请安住于各处的莲师八名号的意誓。从彼等发出无量本尊咒语手印。观想一切所欲之成就自在获得，随念此咒。下方成就咒三遍。之后，从你们的心间种子字和身处本尊发出光芒。催请四部勇士空行母，从彼等化现百万广阔的使者众，观想无碍成办四种事业，随念此咒。事业咒三遍开始念诵。给予咒鬘。啊（藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊）！一切动静的声音都显现为咒语。声空无别，以智慧灌顶。光芒放出收摄，亲近成就事业的
English
With respectful mind, from the mantra garland arranged at the end of the heart seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), the second mantra garland emanates, comes out from the mouth, and enters into your mouths. From the mantra arranged at the end of the heart seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), due to the recitation, light radiates, filling the sky. Contemplate that the blessings and power of the Three Kayas Lama mandala are all gathered and dissolved, and the mind and intention are mixed without difference. In the state of pervasive, vast, and innate luminosity, follow this approach mantra. Recite the approach mantra three times. Again, visualize the wisdom heroes of the five skull garland divisions residing in the five places, and the sun and moon united in the hearts of the five life-owners, marked with five seed syllables in the center. With respect for the teacher also visualized in this way, the second mantra garland emanates from the five places, comes out from the mouth, and enters into the mouths of the deities of your five places. The heart seed syllables are arranged at the end of the five families. Due to the recitation, the mantra garland rotates to the right, and light radiates. Offerings are made to the Buddhas, and the karmic obscurations of the six realms are purified. The arrogant ones are subdued. All vessels and contents are transformed into the wheel of deity, mantra, and dharmata. The light gathers back and dissolves, increasing the awareness of great bliss. Contemplate the accomplishment of the Vajra life force endowed with the five wisdoms, and follow this accomplishment mantra. Recite the upper accomplishment mantra three times. Again, with respect for the teacher, a mantra garland emanates from the heart, comes out from the mouth, and enters into your mouths. From the mantra arranged at the end of the heart seed syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), light radiates. The heart commitments of the eight glorious names of Guru Rinpoche residing in the places are invoked. From them, immeasurable deities, mantras, and hand implements emanate. Contemplate that all desired siddhis are freely obtained, and follow this mantra. Recite the lower accomplishment mantra three times. Then, light radiates from the heart seed syllables and the deities of the body places of you all. By invoking the heroes and dakinis of the four limbs, a vast assembly of hundreds of thousands of messengers emanates from them. Contemplate that the four activities are accomplished without obstruction, and follow this mantra. Begin reciting the activity mantra three times. Give the mantra garland. Āḥ (藏文：ཨཱ༔，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：啊)! All sounds of moving and unmoving arise as mantras. Sound and emptiness are inseparable, with the empowerment of wisdom. The radiating and gathering of light, the power of approach, accomplishment, and activity.
Chinese
愿威力圆满，二利任运成就！ 咒语结尾：瓦嘎 阿毗钦扎 阿！ 从今以后，将庸常的音声，视为具有自性的顽固之念，融入于声空念诵如流水般的持续之中，愿一切音声皆被赋予心髓咒语的钉子！ 如同明镜金刚所说：镜中显现各种影像，但仅仅是显现，并无自性成立。同样，以本尊咒语为代表的轮回涅槃一切诸法，从原始以来就远离生灭住三者，愿你们了知其为觉性空性本初遍满广大的自性！ 吽！ 如此显现的本尊咒语一切戏论，如镜中之像般清晰而无执着。 通过觉性空性双运本初的灌顶，愿证悟实义智慧之意！ 哲达 玛哈嘉纳 阿毗钦扎 吽！（梵文天城体：चित्त महाज्ञान अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：Citta mahājñāna abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：心 大 智慧 灌顶 吽） 从今以后，将庸常的分别念自发性的执着，融入于觉性空性本初的意境中，愿一切分别念都被赋予专注的禅定和意境不改变的钉子！ 因此，依止上师化身，获得宝瓶灌顶，清净身体的障碍，有权修持生起次第，金刚身的智慧在相续中生起。 第二，为了秘密灌顶之义，如此观想： 上师金刚持于五处，五部如来父母双运，以欢喜之声和安乐之光，劝请诸佛菩萨。 彼等亦以大贪欲入于等持，融化之甘露从上师心间降至秘密处。 红白菩提心与甘露融为一体，成为一切诸佛的本体，与颅器甘露混合，赐予你们，仅仅品尝，就遍布一切脉轮。 八十种自性分别念融入法界。 愿你们信解光明空性无分别的智慧在相续中生起！ 赐予颅器甘露：阿！ 上师父母双运之菩提心，盛于吉祥自生颅器之中。 融入脉、界、风，并赐予灌顶，愿命勤化为金刚咒语！ 咕雅 哲达 菩提 嘉纳 阿毗钦扎 阿！（梵文天城体：गुह्य चित्त बोधि ज्ञान अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：Guhya citta bodhi jñāna abhiṣiñca ā，汉语字面意思：秘密 心 菩提 智慧 灌顶 阿） 因此，依止上师报身，获得秘密灌顶
English
May the power be perfected and the two benefits be spontaneously accomplished! Mantra ending: Waka Abhisincha Ah! From now on, take ordinary sounds, regard them as stubborn thoughts with self-nature, and enter into the continuous flow of sound-emptiness recitation like a river. May all sounds be endowed with the nail of the essence mantra! As the Mirror Vajra teaches: Various images appear in the mirror, but they are merely appearances and have no self-nature. Similarly, all phenomena of samsara and nirvana, represented by deities and mantras, are originally free from the three aspects of arising, ceasing, and abiding. May you understand that they are the nature of primordial, pervasive, and vast awareness-emptiness! Hum! All the elaborations of deities and mantras that appear in this way are clear like images in a mirror, yet without attachment. Through the empowerment of primordial awareness-emptiness union, may the wisdom of the meaning be realized! Citta Mahajñana Abhisincha Hum! From now on, dissolve the spontaneous clinging of ordinary thoughts into the state of primordial awareness-emptiness, and may all thoughts be endowed with the nail of focused samadhi and unchanging intent! Therefore, by relying on the incarnate lama and receiving the vase empowerment, the obscurations of the body are purified, and one has the authority to practice the generation stage. The wisdom of the vajra body is born in the continuum. Secondly, for the meaning of the secret empowerment, visualize as follows: The Lama Vajradhara, in the five places, the five Buddha families in union, father and mother, with the sound of joy and the rays of bliss, urges all the Buddhas and Bodhisattvas. They also enter into samadhi with great desire, and the melting nectar descends from the heart of the master to the secret place. The red and white bodhicitta, mixed with nectar, becomes the essence of all Buddhas, mixed with the nectar of the skull cup, and given to you. Just by tasting it, it spreads to all the chakras. The eighty natural thoughts dissolve into the dharmadhatu. May you believe that the wisdom of clear-emptiness non-discrimination is born in the continuum! Giving the skull cup nectar: Ah! The bodhicitta of the union of the Lama father and mother, is placed in the auspicious self-born skull cup. Absorbing into the channels, elements, and winds, and bestowing empowerment, may the life force be purified into the vajra mantra! Guhya Citta Bodhi Jñana Abhisincha Ah! Therefore, by relying on the Sambhogakaya Lama and receiving the secret empowerment