Tibetan
ས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་དག་རྩ་རླུང་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་གསུང་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ གསུམ་པ་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དབང་གི་སླད་དུ༔ རིགས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་ལང་ཚོའི་མཛེས་སྡུག་ཕུལ་དུ་བྱུང་བའི་ཕོ་ ཉ་མོ་ལག་ཏུ་གཏད་པར་མོས་ཤིག །རིག་ཙཀ་གཏད་ལ། ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་ཀུན་བཟང་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདེ་སྟེར་པདྨའི་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིའི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ དེ་ལྟར་བྱིན་པའི་རིག་མ་དང་འདུ་ཤེས་གསུམ་དང་ལྡན་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་ཡས་བབས་དང་མས་བརྟན་གྱི་དགའ་བ་བཅུ་དྲུག་ལུགས་འབྱུང་དང་ལུགས་ལྡོག་གི་མཐར་བདེ་ཆེན་ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་མོས་ལ་རང་ངོར་ལྟོས་ལ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །དེས་ནི་བླ་མ་ཆོས་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཕོ་ཉའི་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ དབང་བཞི་པའི་སླད་དུ་འདུན་པ་འདི་ལྟར་དུ་མཛོད། སྐུ་འབག་འདི་ཉིད་སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མ་ཀུན་བཟང་རྡོ་རྗེ་འཆང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་འོད་འཕྲོ་ཞིང་བྱིན་རླབས་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་དུ་བྱོན་ཏེ་དམིགས་པ་མེད་པའི་ཐུགས་རྗེས་རྗེས་སུ་དགོངས་པར་མོས་ལ་དད་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་ཐོབ་ཅིག །སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཀོད་ལ། ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་ འཆང༔ དད་མོས་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ ཡེ་ཤེས་རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ བླ་མ་འོད་དུ་ཞུ་སྟེ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོ་ནས་ཞུགས། སྙིང་གར་ཐིམ་པས་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་དུ་འདྲེས་པར་མོས་ལ་གནས་ལུགས་བཟོ་མེད་རིག་སྟོང་གཉུག་མ་འོད་གསལ་རྒྱ་ཡན་གྱི་ངང་དུ་མཉམ་པར་ཞོག་ཅིག །ཅེས་དར་ཅིག་བཞག །དེས་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལ༔ བསྟེན་ནས་རིག་རྩལ་དབང་མཆོག་ཐོབ༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་རྫོགས་པ་ཆེ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་འོད་གསལ་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ ཞེས་རྟོག་པ་བསྐྱེད། གཏོར་ཆེན་ཐོགས་ལ། གཏོར་སྣོད་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གཏོར་མ་ཉིད་བླ་མ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་སུ་
Chinese
ཧྲིཿ 语之障净脉气道，于修持得自在，语金刚之，智慧于相续中生起。第三为智慧之灌顶故，于具足种性之相，圆满青春之美貌，殊胜之使女交付于汝等，信解之。交付明妃。 吽！ 弟子普贤莲花金刚持，种性天女赐乐莲花母，以无二瑜伽行之灌顶，令明点四喜俱生现前。 ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）如是赐予之明妃与具足三觉受之瑜伽士，入于等至，由上降下与下稳固之十六喜，于顺生与逆生之尽头，信解体验大乐俱生之智慧，观自心而安住。由此依止上师法身，获得第三灌顶故，意之障净使女道，于修持得自在，意金刚之，智慧于相续中生起。为第四灌顶故，作如是之意乐，此身像即是三身种姓总集上师普贤金刚持，信解其智慧之自光照耀，加持之光辉炽燃，于汝等之顶上显现，以无缘之大悲垂念，以猛利之信心恭敬作祈请。身像置于顶上。 ཧྲཱི༔ 三身种姓总集上师金刚持，于具信者之顶上显现，以恭敬作祈请，心意无别融合，愿获得智慧明觉力之灌顶。 ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）上师化光融入，从汝等之顶上进入，融入心间，信解心意无别融合，于无作本觉离戏光明之自性中安住。如是稍作安住。由此依止三身无别，获得明觉力之胜灌顶，三门障净大圆满，于修持得自在，光明之，智慧于相续中生起。如是生起分别念。持大食子。于食子器珍宝炽燃之宫殿中，食子即是上师三身总集之圆满坛城
English
HRIH! The obscurations of speech are purified, the path of the channels and winds, empowered to meditate, the wisdom of speech vajra is born in the continuum. Third, for the sake of the wisdom and knowledge empowerment, entrust the messenger girl who is complete with the characteristics of the lineage and excels in the beauty of youth to you all, have faith in it. Entrust the wisdom consort. HUM! Disciples, Samantabhadra, Padma Vajradhara, lineage goddess, Padma's mother who bestows bliss, by bestowing the empowerment of practicing non-dual conduct, may the co-emergent of the four joys of bindu be manifested. JNANA MUDRA MAHA SUKHA ABHISHINTCHA HUM (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). Thus, the yogi who has been given the wisdom consort and possesses the three perceptions, enters into equipoise, and at the end of the sixteen joys of ascending and descending, and stabilizing below, have faith in experiencing the wisdom of the co-emergent great bliss, look at your own face and rest in equanimity. Therefore, by relying on the lama dharmakaya, having received the third empowerment, the obscurations of the mind are purified, the path of the messenger, empowered to meditate, the wisdom of the mind vajra is born in the continuum. For the sake of the fourth empowerment, make this aspiration. This statue is the lama Samantabhadra Vajradhara, the embodiment of the three kayas and lineages, have faith that the self-light of wisdom is radiating and the splendor of blessings is blazing, appearing manifestly on the crown of your heads, and with impartial compassion, think of you all, and make supplications with strong faith and devotion. Place the statue on the crown of the head. HRIH! Lama Vajradhara, the embodiment of the three kayas and lineages, appears manifestly on the crown of the faithful, making supplications with reverence, mind and heart are inseparably mixed, may you receive the empowerment of wisdom, awareness, and power. JNANA KAYA ABHISHINTCHA AH AH (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Chinese literal meaning). The lama dissolves into light and enters from the crown of your heads. Having dissolved into the heart, have faith that mind and heart are inseparably mixed, and rest in the natural, un fabricated, empty, luminous, and vast state of being. Thus, rest for a moment. Therefore, by relying on the inseparable three kayas, having received the supreme empowerment of awareness and power, the three doors are purified, the great perfection, empowered to meditate, the wisdom of luminosity is born in the continuum. Thus, generate conceptual thought. Hold the great torma. In the palace of the precious, blazing torma vessel, the torma itself is the complete mandala of the lama, the embodiment of the three kayas.
Tibetan
གསལ་བ་སྤྱི་བོར་བཞག་ཅིང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་དབང་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་སྟན་ཐོག་གཅིག་ཏུ་ཐོབ། དབང་དོན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་བྱིན་རླབས་ཀྱི་ནུས་པ་རབ་ཏུ་བརྟན་པར་བྱས་པར་མོས་ཤིག །ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་ མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མ་འདྲེས་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ དགྱེས་པའི་གར་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་དབང་བཞིའི་རྟོགས་པ་འཕེལ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གདུལ་བྱ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ༔ རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་དྷེ་བ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ ཞེས་གནས་རྣམས་སུ་གཏུག །གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ། གཏོར་རྫས་ཉིད་བདུད་རྩིའི་དྭངས་མ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དབྱིག་དུ་འཁྱིལ་བ་ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་བྱིན་པས་ཐུན་མོང་དང་མཆོག་གི་གྲུབ་པ་བདེ་བླག་ཏུ་བརྙེས་པར་མོས་ཤིག་བྱས་ལ་གཏོར་མའི་ཆ་ཤས་དང་བདུད་རྩི་སྦྱིན་ལ་ཤིས་བརྗོད་ཤོ་ལོ་ཀ་གཅིག་ཙམ་བྱ། དེ་རྣམས་ཀྱིས་དབང་གི་དངོས་གཞི་གྲུབ་ནས་མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཐོག་མར་ཚེ་བཅུད་སྡུད་པའི་དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད། སློབ་དཔོན་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོས། དཀྱིལ་འཁོར་པ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ། དེ་དག་ རྣམས་ལས་ཡང་སྤྲུལ་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་ཉི་ཟེར་གྱི་རྡུལ་ལྟ་བུ་འཕྲོས། ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་བླ་ཚེ་ཆད་ཉམས་ཡར་བ་ཐམས་ཅད་དང་། འཁོར་འདས་བརྟན་གཡོ་མ་ལུས་པའི་དགེ་མཚན་དྭངས་མའི་བཅུད་ཐམས་ཅད་འཇའ་འོད་ཟེར་ཐིག་ཡིག་འབྲུའི་རྣམ་པར་འུབ་ཀྱིས་བསྡུས། སྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་འཆི་མེད་རྟག་པ་དམ་པའི་བཅུད་ལེན་ཏུ་གྱུར། ཁྱེད་རང་རྣམས་ལ་ཐིམ་པས་བླ་ཚེ་སྲོག་དབུགས་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་སོར་ཆུད། མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཚེ་སྲོག་ཐོབ་པར་མོས་ཤིག །མདའ་དར་གཡབ་ལ། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མའི་ཚུལ་
Chinese
明观于顶上，加持故，四灌顶全部于一座上获得。信解灌顶义，大智慧之加持力极坚固。吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 食子珍宝炽燃之宫殿中，坛城主尊莲花金刚持，圆满受用五部之云聚放光，调伏有情化身之持明，殊胜名称有八，事业任运成就勇士空行等，三根本圣众不杂如虹显现，作欢喜之舞，发出金刚之咒音，以智慧光芒放收之灌顶，身语意功德事业加持入，四障清净，四灌顶之证悟增长，见闻忆触所化成熟且解脱，获得无边教言之殊胜灌顶。嗡 阿 吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 桑布 嘎雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 尼玛 嘎雅 德瓦 达吉尼 嘎雅 瓦嘎 चित्त 咕纳 嘎玛 萨瓦 阿比钦匝 嗡 阿 吽 舍 梭哈 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 如是触及各处。食子之圣众化光融入汝等。食子供品自身化为甘露精华，成就之精藏，赐予汝等，信解易于获得共同与殊胜之成就，如是作已，布施食子之分与甘露，并作吉祥祝愿偈颂一首。如是彼等已成灌顶之正行，为后行吉祥长寿灌顶之开始，作如是摄集寿命精要之观想。从上师之心间放光，催动坛城众之心续，从彼等 之中，又化出如日光之尘埃般的使者迅疾众，摄集汝等所有衰损退失之寿元，以及轮涅坚动所有功德精华之精要，化为虹光光线明点字之相，聚集融入于修法物之中，成为不死恒常殊胜之甘露。融入汝等，使汝等所有衰损之寿元生命气息全部恢复，信解获得如金刚般不可摧毁之寿命。摇动箭幡，吽 舍 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 法身自性怙主普贤持，颅鬘五部圆满报身无量寿，化身使者迅疾之相
English
Visualize clearly at the crown of the head, and through the blessing, obtain all four empowerments in one sitting. Believe that the power of the blessing of the great wisdom of empowerment is firmly established. Hūṃ hrīḥ! In the celestial palace of the blazing jewel offering cake, the main deity of the mandala, Padmasambhava Vajradhara, radiates clouds of complete enjoyment of the five families, the vidyadharas who subdue beings through emanation, the eight supreme names, the spontaneously accomplished activities, heroes, dakinis, etc., the three root deities appear distinctly like a rainbow, performing joyful dances and proclaiming the sound of the vajra mantra. Through the empowerment of radiating and gathering wisdom light, the blessings of body, speech, mind, qualities, and activities enter, purifying the four obscurations and increasing the realization of the four empowerments. May all beings who are to be tamed through seeing, hearing, remembering, and touching be matured and liberated, and may the supreme empowerment of the vast teachings be obtained. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Saṃbhoga kāya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Nirmāṇa kāya deva ḍākinī kāya vāka citta guṇa karma sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! Touch each place in this way. The deities of the offering cake dissolve into light and merge into you. The offering substances themselves transform into the essence of nectar, the treasure of accomplishments, and are bestowed upon you. Believe that you will easily attain common and supreme accomplishments. After doing this, distribute portions of the offering cake and nectar, and recite a verse of auspicious wishes. Having thus completed the main part of the empowerment, as the beginning of the concluding auspicious long-life empowerment, make the following visualization of gathering the essence of life. Light radiates from the heart of the master, stimulating the mind-streams of those in the mandala. From them, emanate swift messengers like particles of sunlight, gathering all the diminished and deteriorated life force of you all, and all the virtuous essence of the stable and moving phenomena of samsara and nirvana, in the form of rainbows, light rays, drops, and letters, and dissolving into the substances of accomplishment, transforming them into the immortal, eternal, sacred elixir. Merging into you, all the diminished life force, life, and breath are restored. Believe that you have obtained an indestructible, vajra-like life. Wave the arrow banner, Hūṃ hrīḥ! (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning)! The Dharmakaya essence, protector Samantabhadra, the five skull-garlanded Sambhogakaya Amitayus, the emanation body of swift messengers.