Tibetan
༔ ཨོཾ་ཡ་ཀརྨ་གིངྐ་ར་ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ༔ ཞེས་བཟླས་དུག་ཁྲག་ཡུངས་ཀར་ལ༔ བཏབ་ནས་གནོད་པའི་ཕྱོགས་སུ་འཕང༔ གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ཚར་གཅོད་འགྱུར༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལྟར་ལས་ཀྱི་ཚོགས་རྣམས་ཀུན༔ སྙིང་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་ལྡན་པའི༔ ལམ་གྱི་དྲོད་ཐོབ་རྣལ་འབྱོར་པས༔ རང་གཞན་དོན་དུ་བརྩམ་པའི་མོད༔ ཏིང་འཛིན་སྔགས་དང་རྫས་ཀྱི་མཐུས༔ ཇི་ལྟར་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ༔ ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་རིན་ཆེན་ལྟར༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལས་སྦྱོར་རོ༔ བླ་ མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ ལས་སྣ་ཚོགས་པའི་ལེའུ་སྟེ་ལྔ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ སློབ་མ་རྗེས་བཟུང་དབང་བསྐུར་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྫས་བཤམ་ཚུལ་བཞིན་བསྒྲུབ༔ བདག་ཉིད་དབང་བླང་ནུས་ལྡན་བྱ༔ སྣོད་ལྡན་སློབ་མའི་དྲི་མ་དང༔ བགེགས་སྦྱངས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོས་བཅིང༔ མཎྜལ་དང་བཅས་གསོལ་གདབ་བྱ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ཁྱབ་བདག་བླ་མ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བྱའི་ཕྱིར༔ བྱིན་རླབས་དབང་མཆོག་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུ་རྒྱུད་སྦྱང་སྡོམ་པ་སྦྱིན༔ ལྷར་གསལ་ཡེ་ཤེས་དབབ་ཅིང་བརྟན༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་གླུ་བླང་ཞིང༔ བུམ་པས་དབང་བསྐུར་འཐོར་འཐུང་བྱ༔ ཨོཾ༔ བཀྲ་ཤིས་བུམ་པ་བཟང་པོ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཡོན་ཏན་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་རྒྱན་གྱིས་སྤྲས༔ ཡེ་ཤེས་བཅུད་ལྡན་བདུད་རྩིའི་དབང་བསྐུར་བས༔ སྣང་ཞེན་ལྷ་ཡི་ཕྱག་རྒྱར་རྫོགས་པར་ཤོག༔ སྔགས་མཐར་ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ༔ ཞེས་བསྐུར་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་གདབ༔ དེས་ནི་བླ་མ་སྤྲུལ་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་བུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་བསྐྱེད་པའི་རིམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་སྐུ་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ བླ་མ་རིགས་ལྔ་མཉམ་སྦྱར་པའི༔ བྱང་སེམས་བདུད་རྩི་ལྕེ་ལ་བཞག༔ ཨཱ༔ བླ་མ་ ཡབ་ཡུམ་སྦྱོར་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ བཀྲ་ཤིས་རང་བྱུང་བྷནྡྷའི་སྣོད་དུ་བསྐྱིལ༔ རྩ་ཁམས་རླུང་ལ་བསྟིམ་ཞིང་དབང་བསྐུར་བས༔ སྲོག་རྩོལ་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སུ་དག་པར་ཤོག༔ གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ༔ གསལ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྐྱེས་པར་བསམ༔ སྔགས་ཀྱི་བཟླས་ལུང་དག་ཀྱང་དབོག༔ དེས་ནི་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་གསང་བའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ངག་གི་སྒྲིབ་དག་རྩ་རླུང་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་གསུང་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ ཤེས་རབ་མཚན་ལྡན་ཕོ་ཉར་སྦྱིན༔ ཧཱུྃ༔ སློབ་མ་
Chinese
༔ 嗡 雅 噶玛 根嘎Ra 萨 噶玛 达吉尼 札 贝 炯波 玛Ra 雅 帕！（藏文：ཨོཾ་ཡ་ཀརྨ་གིངྐ་ར་ས་ཀརྨ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ य कर्म किङ्करास कर्म धाकिनि द्र बगेग्स भुम्गपो म र य फट，梵文罗马拟音：oṃ ya karma kiṅkarāsa karma dhākinī dra bagegs bhumgpo mā ra ya phaṭ，汉语字面意思：嗡，于业，金刚，作，业，空行母，敌，魔障，生，玛Ra，雅，帕！）念诵后，于毒血芥子中，投入后，向损害之方抛，恶毒者等摧毁定。萨玛雅！如是事业之众皆，具足慈悲菩提心之，获得道之暖相瑜伽士，为自他利而作之时，以三摩地咒语及物之威力，如所思般而成就。如意宝珠珍宝般，乃三身上师之事业也。上师 之意成就如意宝中，种种事业之品第五也。萨玛雅！嘉嘉嘉！摄受弟子灌顶者，坛城供物如法而修，自身灌顶具力作，具器弟子之垢染及，魔障清净防护轮系缚，曼扎等奉献作祈请，坛城主尊金刚持，遍主上师垂念祈，我等成熟解脱之故，祈赐加持胜灌顶。如是祈请净相续，施予律仪，明观本尊降智慧，稳固之，其后唱诵吉祥歌，以瓶灌顶作散饮，嗡！吉祥宝瓶贤妙大，功德无量庄严饰，具足智慧精华甘露之灌顶，愿将显现执着圆满为本尊之手印！咒语末尾（藏文：ཀ་ལཱ་ཤ་ཨ་མྲྀཏ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱ，梵文天城体：कल श अमृत अभिषिञ्च ओम् हुम् त्र ह，梵文罗马拟音：kala sha amrita abhiṣiñca oṃ hūṃ trāṃ hrīḥ ā，汉语字面意思：宝瓶，甘露，灌顶，嗡，吽，扎，舍，阿！）灌顶，以部之手印印之，如是依止上师化身，获得瓶之灌顶故，身之垢染清净生起次第，能于修习，且身金刚之，智慧于相续中生起也。上师五部合一之，菩提心甘露置于舌上，阿！上师 父母双运之菩提心，于吉祥自生班杂器中充满，融入脉界风中而灌顶，愿命勤清净为金刚之咒语！古雅 哲达 菩提 嘉纳 阿 毗钦匝 阿！（藏文：གུ་ཧྱ་ཙིཏྟ་བོ་དྷི་ཛྙཱ་ན་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨཱ，梵文天城体：गुह्य चित्त बोधि ज्ञ न अभिषिञ्च आ，梵文罗马拟音：guhya citta bodhi jñāna abhiṣiñca ā，汉语字面意思：秘密，心，菩提，智慧，灌顶，阿！）观想生起明空智慧，亦传授咒语之念诵传承，如是依止上师报身，获得秘密之灌顶故，语之垢染清净脉气道，能于修习，且语金刚之，智慧于相续中生起也。施予具慧明妃，吽！弟子
English
Om Ya Karma Gিংkara Sa Karma Dakini Dra Bagegs Jungpo Mara Ya Phat! Reciting this, throw it into poison blood mustard, and throw it towards the direction of harm. The wicked ones will be destroyed. Samaya! Thus, all the assemblies of actions, those who possess compassion and bodhicitta, the yogi who has attained the warmth of the path, at the moment of striving for the benefit of oneself and others, by the power of samadhi, mantra, and substance, it will be accomplished as desired. Like a wish-fulfilling jewel, it is the activity of the three kayas of the lama. From the Accomplishment of the Lama's Mind, the Wish-Fulfilling Jewel, is the fifth chapter on various activities. Samaya! Gya Gya Gya! To take care of the disciples and give empowerment, arrange the mandala offerings properly, take the empowerment yourself and become capable, purify the stains of the worthy disciples, and bind them with a protective wheel. Make offerings and prayers with the mandala. Vajradhara, the main deity of the mandala, Omnipresent Lama, please consider! For the sake of ripening and liberating us, please bestow the supreme blessing empowerment! By requesting thus, purify the lineage and give vows, make the deity clear, descend and stabilize the wisdom. Then sing auspicious songs, and give empowerment with the vase, scattering and drinking. Om! Auspicious vase, the best of the good! Adorned with immeasurable qualities! By the empowerment of nectar filled with wisdom essence, may the appearance of attachment be perfected as the mudra of the deity! At the end of the mantra, Kalasha Amrita Abhishincha Om Hum Tram Hrih Ah! Having empowered, seal with the mudra of the family. By relying on the Lama Nirmanakaya, and obtaining the vase empowerment, the obscurations of the body are purified, and the stage of generation is empowered to meditate, and the wisdom of the body vajra is born in the lineage. The bodhicitta nectar of the five lamas combined, place it on the tongue. Ah! Lama Father-Mother union's bodhicitta, fill it in the auspicious self-born bhaga vessel, infuse it into the channels and elements of the wind, and empower it, may the life force be purified as the vajra mantra! Guhya Citta Bodhi Jnana Abhishincha Ah! Think of the arising of clear and empty wisdom. Also bestow the recitation transmission of the mantra. By relying on the Lama Sambhogakaya, and obtaining the secret empowerment, the obscurations of speech are purified, the channels and winds are empowered to meditate, and the wisdom of the speech vajra is born in the lineage. Give a wise consort with signs. Hum! Disciple
Tibetan
ཀུན་བཟང་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བདེ་སྟེར་པདྨའི་ཡུམ༔ གཉིས་མེད་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པའི་དབང་བསྐུར་བས༔ ཐིག་ལེ་དགའ་བཞིའི་ལྷན་སྐྱེས་མངོན་གྱུར་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ༔ སྙོམས་འཇུག་བདེ་བའི་དོན་ངོ་སྤྲད༔ དེས་ནི་བླ་མ་ལོངས་སྐུ་ལ༔ བསྟེན་ནས་གསུམ་པའི་དབང་ཐོབ་པས༔ ཡིད་ཀྱི་སྒྲིབ་དག་ཕོ་ཉའི་ལམ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ བླ་མའི་སྐུ་འབག་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ དད་མོས་ཅན་གྱི་སྤྱི་བོར་མངོན་སུམ་བྱོན༔ གུས་པས་གསོལ་བཏབ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ ཡེ་ཤེས་ རིག་པ་རྩལ་གྱི་དབང་ཐོབ་ཤོག༔ ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ༔ བླ་མ་སྤྱི་ནས་སྙིང་དཀྱིལ་བསྟིམ༔ ཐུགས་ཡིད་བསྲེས་ནས་དགོངས་པ་བསྐྱང༔ དེས་ནི་སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ལ༔ བསྟེན་ནས་རིག་རྩལ་དབང་མཆོག་ཐོབ༔ སྒོ་གསུམ་སྒྲིབ་དག་རྫོགས་པ་ཆེ༔ བསྒོམ་པར་དབང་ཞིང་འོད་གསལ་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་རྒྱུད་ལ་སྐྱེས་པ་འོ༔ དབང་དོན་ནུས་པ་བརྟན་པའི་ཕྱིར༔ གཏོར་མ་ལྷར་གསལ་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ གཏོར་མ་རིན་ཆེན་འབར་བའི་གཞལ་ཡས་སུ༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་ལྔའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སོགས༔ རྩ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་མ་འདྲེས་འཇའ་ལྟར་ཤར༔ དགྱེས་པའི་གར་མཛད་རྡོ་རྗེའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོག༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་དབང་བསྐུར་བས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་བྱིན་རླབས་ཞུགས༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་དབང་བཞིའི་རྟོགས་པ་འཕེལ༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་གདུལ་བྱ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ༔ རབ་འབྱམས་བཀའ་ཡི་དབང་མཆོག་ཐོབ་པར་ཤོག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ༔ མཐར་ནི་གཏོར་མའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ འོད་ཞུ་སློབ་མར་གཉིས་མེད་ཐིམ༔ དམ་རྫས་དངོས་གྲུབ་ཚུལ་དུ་སྦྱིན༔ དབང་དོན་ནུས་པ་བརྟན་པར་བསམ༔ མཐའ་རྟེན་བཀྲ་ཤིས་ཚེ་དབང་ནི༔ ཚེ་མདའ་གཡབ་ཅིང་དྭངས་བཅུད་བསྡུ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུའི་བདག་ཉིད་མགོན་པོ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་ལོངས་སྐུ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་མགྱོགས་མའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ཐུགས་དམ་བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་རྗེའི་
Chinese
普贤莲花金刚持， 种姓天女赐乐莲花母， 无二瑜伽行持之灌顶， 愿四喜俱生之明点现前！ 嘉纳母扎玛哈苏卡阿比钦扎吽！（藏文：ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ，梵文天城体：ज्ञानमुद्र महासुख अभिषिञ्च हुं，梵文罗马拟音：jñāna mudra mahāsukha abhiṣiñca hūṃ，汉语字面意思：智慧印大乐灌顶 吽） 开示等至乐之义， 依此亲近上师报身， 获得第三灌顶， 净除意之障碍，使能修持使者道， 心之金刚，于相续中生起智慧。 上师身像置于顶， 舍！（藏文：ཧྲཱི，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍） 三身种姓总集上师金刚持， 真实降临于具信者之顶， 恭敬祈祷心意无别融， 愿获智慧 觉性力量之灌顶！ 嘉纳嘎雅阿比钦扎阿阿！（藏文：ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ，梵文天城体：ज्ञानकाय अभिषिञ्च आ आ，梵文罗马拟音：jñāna kāya abhiṣiñca ā ā，汉语字面意思：智慧身灌顶 阿 阿） 上师总集融入心间， 心意交融修持意， 依此亲近三身无别， 获得觉性力之胜灌顶， 三门净除障碍大圆满， 使能修持光明，于相续中生起智慧。 为使灌顶义能力坚固， 朵玛明观为天置于顶， 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍） 朵玛珍宝炽燃之宫殿， 坛城主尊莲花金刚持， 圆满受用五部之云聚， 调伏所化身之持明殊胜八， 事业任运成就勇士空行等， 三根本众不杂如虹显， 作欢喜舞，发金刚之咒音， 智慧光芒放射收摄作灌顶， 身语意功德事业加持入， 净除四障，增长四灌之证悟， 见闻忆触所化成熟且解脱， 愿获浩瀚教言之胜灌顶！ 嗡阿吽班匝咕噜达玛嘎雅，桑布嘎雅，涅玛嘎雅德瓦达吉尼嘎雅瓦嘎吉达固纳嘎玛萨瓦阿比钦扎嗡阿吽舍斯瓦哈！（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：ओँ आः हुं वज्रगुरुधर्मकाय संभोगकाय निर्माणकाय देवडाकिनीकाय वाक्चित्तगुणकर्म सर्व अभिषिञ्च ओँ आः हुं ह्रीः स्वाहा，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajragurudharmakāya saṃbhogakāya nirmāṇakāya devḍākinīkāya vākcittaguṇakarma sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā，汉语字面意思：嗡啊吽班匝咕噜达玛嘎雅，桑布嘎雅，涅玛嘎雅德瓦达吉尼嘎雅瓦嘎吉达固纳嘎玛萨瓦阿比钦扎嗡啊吽舍斯瓦哈） 最后朵玛之诸天众， 化光无二融入弟子， 赐予誓言物成就之相， 思维灌顶义能力坚固， 终而吉祥长寿灌顶者， 摇动寿命箭，汇集精华， 吽 舍！（藏文：ཧཱུྃ་ཧྲཱི，梵文天城体：हुं ह्रीः，梵文罗马拟音：hūṃ hrīḥ，汉语字面意思：吽 舍） 法身自性怙主普贤持， 颅鬘五部报身无量寿， 化身使者速疾众围绕， 祈请策励誓言发慈悲。
English
Kunzang Padma Vajradhara, Lineage goddess, Padma's mother who bestows bliss, Through the empowerment of practicing non-dual conduct, May the co-emergent of the four joys of Thigle be realized! Jñana Mudra Maha Sukha Abhisincha Hum! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་མུ་དྲ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानमुद्र महासुख अभिषिञ्च हुं, Sanskrit Romanization: jñāna mudra mahāsukha abhiṣiñca hūṃ, Literal Chinese Meaning: Wisdom Mudra Great Bliss Empowerment Hum) Introducing the meaning of blissful absorption, By relying on the Sambhogakaya Lama, Having obtained the third empowerment, Purifying the obscurations of the mind, the path of the messengers, Empowering to meditate, and the wisdom of the Vajra of the heart, Is born in the lineage. The Guru's image is placed on the crown of the head, Hrih! (Tibetan: ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrih) The Lama Vajradhara, the embodiment of the three kayas and the assembly of lineages, Manifestly appears on the crown of the faithful, Praying with reverence, heart and mind blend inseparably, May the empowerment of wisdom and awareness power be obtained! Jñana Kaya Abhisincha Ah Ah! (Tibetan: ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨ་ཨ, Sanskrit Devanagari: ज्ञानकाय अभिषिञ्च आ आ, Sanskrit Romanization: jñāna kāya abhiṣiñca ā ā, Literal Chinese Meaning: Wisdom Body Empowerment Ah Ah) The Lama is absorbed from the general into the heart center, Heart and mind are mixed, and the intention is carried out, By relying on the indivisibility of the three kayas, The supreme empowerment of awareness power is obtained, The obscurations of the three doors are purified, the Great Perfection, Empowering to meditate, and the clear light, Is born in the lineage of wisdom. For the purpose of stabilizing the meaning and power of the empowerment, The Torma is visualized as a deity and placed on the crown of the head, Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hum Hrih) In the palace of the blazing jewel Torma, The main deity of the mandala is Padma Vajradhara, The clouds of the five families, the complete enjoyment, radiate, The eight supreme Vidyadharas of the Nirmanakaya who tame beings, The spontaneously accomplished activity, heroes, dakinis, etc., The assembly of the three roots, unmixed, appear like a rainbow, Performing joyful dances, proclaiming the sound of the Vajra mantra, By empowering the radiating and gathering of wisdom light rays, The blessings of body, speech, mind, qualities, and activity enter, The four obscurations are purified, and the realization of the four empowerments increases, The beings to be tamed, who see, hear, remember, and touch, are matured and liberated, May the supreme empowerment of the vast teachings be obtained! Om Ah Hum Vajra Guru Dharma Kaya, Sambhoga Kaya, Nirmana Kaya Deva Dakini Kaya Vaka Chitta Guna Karma Sarva Abhisincha Om Ah Hum Hrih Svaha! (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧྲཱིཿསྭཱ་ཧཱ, Sanskrit Devanagari: ओँ आः हुं वज्रगुरुधर्मकाय संभोगकाय निर्माणकाय देवडाकिनीकाय वाक्चित्तगुणकर्म सर्व अभिषिञ्च ओँ आः हुं ह्रीः स्वाहा, Sanskrit Romanization: oṃ āḥ hūṃ vajragurudharmakāya saṃbhogakāya nirmāṇakāya devḍākinīkāya vākcittaguṇakarma sarva abhiṣiñca oṃ āḥ hūṃ hrīḥ svāhā, Literal Chinese Meaning: Om Ah Hum Vajra Guru Dharma Kaya, Sambhoga Kaya, Nirmana Kaya Deva Dakini Kaya Vaka Chitta Guna Karma Sarva Abhisincha Om Ah Hum Hrih Svaha) Finally, all the deities of the Torma, Dissolve into light and merge non-dually into the disciples, The substances of samaya are given as accomplishments, Think that the meaning and power of the empowerment are stable, Finally, the auspicious longevity empowerment, Waving the longevity arrow, gathering the essence, Hum Hrih! (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧྲཱི, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hum Hrih) The Dharmakaya essence, Protector Kuntuzangpo, The five skull garlands, Sambhogakaya Amitayus, The Nirmanakaya messengers, surrounded by the swift assembly, Urge the commitment, and generate compassion.