Tibetan
་བཞི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་ཕོ་ཉའི་འཕྲོ་འདུ་ཡིས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་གྱུར༔ ར་ཙ་ཧྲི་ཡ་ཧ་རི་ནི་ས་ཤཱནྟིཾ་པུཥྚིཾ་པ་ཤཾ་མཱ་ར་ཡ་རྦད༔ ཁྲི་ཕྲག་བཞི་ཡིས་ལས་ཀུན་བྱེད༔ གསུམ་པ་ཐུན་མཚམས་འཇུག་པ་ནི༔ མཆོད་ཅིང་བསྟོད་ལ་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྨོན་འཇུག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་གདུང་འཚོབ་པར༔ རིག་འཛིན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ་བར་ཞལ་བཞེས་པའི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་དུས་ལ་བབ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོད་གསལ་སྤྲོས་པ་བྲལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་པདྨ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ དམ་པ་ ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ན༔ རང་བྱུང་དོན་གྱི་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ འོག་མིན་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་རིགས་ལྔ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ན༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མི་མཇེད་ཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ན༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་གུ་རུ་མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ན༔ འགྲོ་འདུལ་ཕྲིན་ལས་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་བདེ་ཆེན་ཕོ་བྲང་ནས༔ བདེ་སྟོང་ཕོ་ཉ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ དམ་པ་ཁྱེད་ཀྱི་རྗེས་སུ་བདག་སྒྲུབ་ན༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སྐུ་གསུམ་རིགས་འདུས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ དང་པོར་བསྙེན་ཅིང་བར་དུ་རྩེ་གཅིག་བསྒྲུབས༔ དེང་འདིར་ཐུགས་དམ་བསྐུལ་བའི་དུས་ལགས་ན༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཆར་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་ལམ་གྱི་བར་ཆད་སོལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་འབྱུང་པོ་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་འབྱོར་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ སྒྲུབ་པའི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་མཆིས་པར་མཛོད༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་མཎྜ་ལ་ཨེ་ཨཱ་རལླི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ་ཕེཾ་ཕེཾ་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་ཛྙཱ་ན་སིདྡྷི་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཞེས་བསྐུལ་མོས་གུས་རྩེ་གཅིག་ སྐྱེད༔ བྱིན་རླབས་ཉམས་འུར་རྟོགས་པ་སྐྱེ༔ དེ་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དང༔ དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་ལྟ་གདེང་སྐྱེད༔ ཉམས་མྱོང་ལམ་དུ་བསླང་ཤེས་ན༔ དངོས་གྲུབ་སྐད་ཅིག་འགྲུབ་པར་འགྱུར༔ བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་སྟེ་ལེའུ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ རྗེས་ཀྱི་ཕྲིན་ལས
Chinese
第四，策励勇士空行之心续， 以百万广阔使者的事业， 息增怀诛事业任运成就。 ra tsa hri ya ha ri ni sa shāntiṃ puṣṭiṃ paśaṃ māraya rbad（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 四万行持一切事业。 第三，入座之间： 供养赞颂策励心意。 吽 舍。 发愿趋入菩提胜妙心， 为使三世诸佛不断种， 祈请持明赐予成就作承诺， 三身上师圣众降临之时。 吽 舍。 从光明离戏的宫殿中， 法身上师莲花金刚持， 至尊您之后我修持， 祈赐自然义之成就。 从密严殊胜庄严之刹土， 圆满受用五部颅鬘力， 至尊您之后我修持， 祈赐寿命智慧殊胜之成就。 于此娑婆世界十万俱胝中， 化身显现莲师八名号， 至尊您之后我修持， 祈赐调伏有情事业之成就。 处所尸林大乐之宫殿， 乐空使者勇士空行众， 至尊您之后我修持， 祈赐息增怀诛事业之成就。 三身种姓汇集坛城圣众， 初时亲近中间一心修， 今此策励心意之时节， 祈降加持成就如雨下。 息灭内外秘密道之障碍， 摧毁魔障邪引诸部多， 增长寿命福德财富大乐智， 祈愿成办修持事业之果。 嗡 啊 吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅，桑布 嘎雅，尼玛 嘎雅 达嘎 达给尼 萨瓦 曼达拉 诶 阿 惹利 吽 吽 呸 呸 嘎雅 瓦嘎 चित्त 嘉纳 悉地 萨玛雅 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 如是策励以恭敬一心， 生起加持暖相证悟生， 彼时坛城圣众与， 无别见解定解生。 若知修持融入道， 刹那成就定无疑。 上师意修如意宝中， 正行次第即第三品。 萨玛雅。 嘉 嘉 嘉。 后续事业。
English
Fourth, stimulate the heart stream of heroes and dakinis, With the activity of millions of vast messengers, May peaceful, enriching, powerful, and wrathful activities be spontaneously accomplished. ra tsa hri ya ha ri ni sa shāntiṃ puṣṭiṃ paśaṃ māraya rbad (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Forty thousand perform all activities. Third, entering the session: Make offerings and praises, and stimulate the commitment. Hūṃ hrīḥ. Having generated the mind of aspiration entering into supreme enlightenment, To continue the lineage of the victorious ones of the three times, Requesting the vidyādharas to grant siddhis as promised, The assembly of deities of the three kāyas of the lama has arrived. Hūṃ hrīḥ. From the palace of clear light, free from elaboration, The Dharma Kāya Lama, Padma Vajradhara, Noble one, If I practice following you, Please bestow the siddhi of self-arisen meaning. From the pure land of dense array of Akanishta, The complete enjoyment, the five families, the power of the skull garland, Noble one, if I practice following you, Please bestow the supreme siddhi of life and wisdom. In the hundred million billion worlds of this Saha world, Appearing as emanations, Guru with eight supreme names, Noble one, if I practice following you, Please bestow the siddhi of activities that tame beings. From the palace of great bliss in the charnel ground, The messengers of bliss and emptiness, the assembly of heroes and dakinis, Noble one, if I practice following you, Please bestow the siddhi of peaceful, enriching, powerful, and wrathful activities. The assembly of deities of the three kāyas, the mandala of the gathered lineages, First approach and then practice single-pointedly in between, Now is the time to stimulate the commitment, Please send down a great rain of blessings and siddhis. Pacify the obstacles on the outer, inner, and secret paths, Crush the obstructing demons, misleading spirits, and bhūtas into dust, Increase life, merit, wealth, great bliss, and wisdom, May the fruit of the practice be achieved. Oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya, sambhoga kāya, nirmāṇa kāya dhāka dhākinī sarva maṇḍala e ā ralli hrīṃ hrīṃ pheiṃ pheiṃ kāya vāka citta jñāna siddhi samaya ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Thus, with respectful and single-pointed stimulation, Generate blessings, warmth of experience, and realization. At that time, the mandala deities and, Generate unwavering confidence in the non-dual view. If you know how to transform experience into the path, Siddhis will be accomplished in an instant. From the Lama's Heart Practice Wish-Fulfilling Jewel, The actual practice sequence is the third chapter. Samaya. Gya gya gya. Subsequent activities.
Tibetan
་རིམ་པ་ལ༔ ཚོགས་མཆོད་བྱ་ཞིང་གཏོར་མ་བསྐྱང༔ སྤྱོད་ལམ་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་འཇུག༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས་བཤམས་ལ༔ བདུད་རྩིས་བསང་སྦྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ དམ་ཚིག་རྫས་ལ་ཉེས་པའི་སྐྱོན་བྲལ་ཡང༔ དངོས་འཛིན་རྣམ་རྟོག་བག་ཆགས་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ ཡེ་ཤེས་མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསྲེགས་གཏོར་བཀྲུས༔ སྣོད་བཅུད་འདོད་ཡོན་བདེ་ཆེན་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿཔཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཞེངས་ཤིག་སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ ལོངས་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འདུ་བར་སྤྱན་འདྲེན་ན༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་འདིར་གཤེགས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ འདོད་ཡོན་བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་རྒྱན༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་མཉེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མཆོད་བཞེས་དམ་སྐོངས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ མ་ཧཱ་ག་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ཧོ༔ ཧོ༔ བདག་ཅག་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་ནས༔ གྲུབ་ པའི་རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་དམ་བཅས་ཀྱང༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་དམ་ལས་འགལ་བ་ཀུན༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་བི་ཤུདྡྷེ་ཨ་ཨ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཐུགས་རྗེ་ཁྲོས་པ་དཔལ་གྱི་ཕོ་ཉ་ཡིས༔ འདུ་བར་འོས་མིན་དགྲ་བགེགས་འབྱུང་པོའི་ཚོགས༔ བཀུག་ཅིང་བསྟིམས་ནས་ཡེ་ཤེས་མཚོན་གྱིས་བསྒྲལ༔ ཤ་ཁྲག་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོར་བཞེས༔ སརྦ་ཤ་ཏྲཱུན་བིགྷྣཱན་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿམཱ་ར་ཡ་རྦད༔ བྷིནྡྷ་ཡ་བྷིནྡྷ་ཡ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ལྟར་ཕྱི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་པ༔ ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་དགྱེས་པར་བསྐང༔ ནང་དུ་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ལྷ༔ དམ་ཚིག་བདུད་རྩི་མྱངས་པས་ཚིམས༔ གསང་བ་བདེ་སྟོང་ཉམས་སྤར་ཅིང༔ དེ་ཉིད་རིག་པའི་ངང་དུ་བཞག༔ ཚོགས་གཉིས་མིག་འཕྲུལ་ལྟ་བུར་རྫོགས༔ ཡང་དག་ཡེ་ཤེས་མངོན་དུ་འགྱུར༔ ལྷག་མས་ཞིང་སྐྱོང་ཕོ་ཉ་མཆོད༔ ཨེ་ཨཱ་རལླི་སརྦ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་བཀའ་ཉན་དམ་ཚིག་ཅན༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་མཁའ་འགྲོ་གིང་ལངྐ༔ འདིར་གཤེགས་འདོད་ཡོན་བདུད་རྩིའི་གཏོར་མ་བཞེས༔ འཁོར་སྲུངས་རྐྱེན་ཟློག་སྒྲུབ་པའི་བར་ཆད་སོལ༔ མ་མ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཨུཙྪིཥྚ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཉིས་པ་གཏོར་མ་བསྐྱང་བ་ནི༔ གཏོར་མར་ཤ་ཁྲག་སྨན་ཕུད་བྲན༔ རྡོ་རྗེའི་ཆོས་སྲུང་ཚོགས་
Chinese
次第上，做会供，布施食子，行持于智慧的游舞。首先是会供：陈设金刚誓言物，以甘露清净加持。རཾ་ཡཾ་ཁཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）纵然誓言物远离过患，为了清净实执分别念习气，以智慧火风水焚烧抛洒清洗，器情受用显现为大乐之庄严。ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱི་ཨཱཿཔཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་ཛྙཱ་ན་ཨ་མྲྀཏ་ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）祈请三身上师坛城诸尊，以及勇士空行如海众，迎请至受用会供之处，以慈悲力降临于此加持。班杂萨玛雅 匝 匝。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）饮食乃金刚誓言物，受用大乐智慧之庄严，为了令三身上师诸尊欢喜而供养，祈请受用、圆满誓言、赐予加持悉地。玛哈嘎纳扎扎布匝火。火！我等发起无上菩提心后，虽誓愿成就持明，然身语意违背誓言的一切，以食品会供忏悔补足。班杂萨玛雅 比修提 阿阿。ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）慈悲忿怒威猛使者们，将不应集会之怨敌魔障鬼神众，勾招融入后以智慧之剑诛杀，血肉作为会供之大享用。萨瓦 夏 准 比革念 匝 吽 棒 伙 玛热雅 惹达。宾达雅 宾达雅 喀 喀 喀嘿 喀嘿。如是外之坛城，以会供令欢喜圆满。内之蕴界处诸尊，以誓言甘露令满足。秘密增上乐空之体验，安住于彼觉性之中。二资粮如幻而圆满，现证真实之智慧。以余供供养护法使者。ཨེ་ཨཱ་རལླི་སརྦ་དྷཱ་ཀ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་ཧྲཱིཾ་ཧྲཱིཾ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）三身之上师听命誓言者，自在余食之空行紧蓝迦，祈请降临受用欲妙甘露食子，回遮眷属、守护、违缘，息灭修行之障碍。玛玛 达 嘎 达 嘎 达 呢 欧则 舍 达 巴林 达 喀 嘿。第二是布施食子：食子上洒肉血药精华，金刚护法众
English
In the sequence, perform the Tsok offering and distribute the Torma, engaging in the play of wisdom. First, the Tsok offering: Arrange the Vajra Samaya substances, purify and bless them with nectar. Raṃ Yaṃ Khaṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Although the Samaya substances are free from the faults of impurity, in order to purify the habitual tendencies of grasping at reality and conceptual thoughts, burn, scatter, and wash them with the fire, wind, and water of wisdom. May the vessels and contents, desirable qualities, and great bliss arise as ornaments. Oṃ Hūṃ Trāṃ Hrī Āḥ Pañca Kāma Guṇa Jñāna Amṛta Oṃ Āḥ Hūṃ. (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hūṃ Hrīḥ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Arise, deities of the Mandala of the Three Kayas of the Guru! Together with the assembly of heroes and Dakinis like an ocean! We invite you to the gathering of the enjoyment of Tsok! By the power of compassion, come here and bless us! Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ! Hūṃ Hrīḥ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Food and drink are the Vajra Samaya substances, the ornaments of the enjoyment of great bliss and wisdom! We offer them to please the assembly of deities of the Three Kayas of the Guru! Accept the offering, fulfill the Samaya, and grant blessings and Siddhis! Mahā Gaṇa Cakra Pūja Hoḥ! Hoḥ! After we have generated the mind of supreme Bodhichitta, although we have vowed to accomplish the Vidyadhara of accomplishment, all violations of the Samayas of body, speech, and mind, we confess and replenish with the offering of food Tsok. Vajra Samaya Viśuddhe A A! Hūṃ Hrīḥ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) By the compassionate, wrathful, and powerful messengers, the assembly of enemies, obstructors, and spirits who are not worthy to gather, hook and dissolve them, and slay them with the sword of wisdom! Take the flesh and blood as the great enjoyment of the Tsok! Sarva Śatrūn Vighnān Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ Māraya Rbada! Bhindhaya Bhindhaya Kha Kha Khāhi Khāhi! Thus, the outer Mandala, may it be pleased and fulfilled by the Tsok offering! The deities of the inner aggregates, elements, and sense bases, may they be satisfied by tasting the nectar of Samaya! The secret experience of bliss and emptiness increases, and that itself abides in the state of awareness. The two accumulations are perfected like an illusion, and true wisdom is manifested. With the leftovers, offer to the field protectors and messengers. E Ā Ralli Sarva Dhāka Dhākini Hrīṃ Hrīṃ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Hūṃ Hrīḥ! (藏文,梵文天城体,梵文罗马拟音,汉语字面意思) Those who listen to the command of the Guru of the Three Kayas and have Samaya, the Dakinis and Ginglanka who have power over the leftovers, please come here and accept the Torma of desirable qualities and nectar! Avert the retinue, protect, turn back obstacles, and pacify the hindrances to practice! Mama Dhāka Dhākini Ucchiṣṭa Balimta Khāhi! Secondly, distributing the Torma: Sprinkle the essence of meat, blood, and medicine on the Torma, the assembly of Vajra Dharma Protectors.