Tibetan
ང༔ རི་རབ་པདྨ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེའི་སྟེང༔ མི་ཕྱེད་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསལ་ཞིང་བརྟན༔ དེ་དབུས་བྷྲཱུྃ་ལས་རིན་ཆེན་ཕོ་བྲང་ཆེ༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་རྒྱན་བཀོད་རྫོགས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་པར༔ རཏྣ་ཟུར་བརྒྱད་འདབ་བཞིའི་པདྨའི་དབུས༔ ཆུ་སྐྱེས་གེ་སར་ཉི་ཟླའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྟེང༔ རིག་རྩལ་ཧཱུྃ་བབས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གིས་མཚན༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུས་སྟོབས་བཅུའི་གཟི་བྱིན་འབར༔ མཐིང་གསལ་ཐིག་ལེ་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུ་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་འཆང༔ ནམ་མཁའི་མདངས་ཅན་ཁྲོ་འཛུམ་བརྗིད་པའི་སྐུ༔ རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་རང་འོད་ཡུམ་ལ་འཁྱུད༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རུས་པའི་ཕྱག་རྒྱས་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ལྔ་འཕྲོ་བའི་ཀློང་དཀྱིལ་དུ༔ རིགས་རྣམས་ཀུན་གྱི་ཁྱབ་བདག་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དབུས་དང་མདུན་སོགས་ཕྱོགས་བཞིའི་འདབ་མ་ལ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དཀར་མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་གུའི་མདངས་འོད་འཚེར༔ ཕྱག་གཡས་སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་མཚན་གདེངས༔ གཡོན་པས་ཤེས་རབ་དྲིལ་བུ་དཀུ་ལ་བརྟེན༔ གསང་གོས་ཕོད་ཀ་པདྨའི་སྙན་ཞུ་གསོལ༔ དར་དཔྱངས་རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་ རབ་ཏུ་བརྗིད༔ ཞི་ཆགས་ཁྲོ་ཞིང་འཛུམ་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན༔ རང་འདྲའི་ཡུམ་རྣམས་གཉིས་མེད་དགྱེས་པས་འཁྱུད༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་ཚེ་བདག་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ ཡབ་ཡུམ་མཉམ་སྦྱོར་འོད་སྐུར་ལམ་མེར་གསལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ དེ་ཡི་ཕྱི་རིམ་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་ལ༔ པད་ཉི་ཟླ་སྟེང་འོད་ལྔའི་གུར་ཁང་དབུས༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུར་སྣང་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ ཤར་དུ་ཀུན་འདུས་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང༔ མཐིང་མདོག་རྡོ་རྗེ་དྲིལ་འཛིན་ཡུམ་དང་འཁྱུད༔ ལྷོ་རུ་སྐུ་ཡི་གུ་རུ་སཾ་བྷ་བ༔ དཀར་གསལ་པད་ཕོར་སྐྱབས་སྦྱིན་རབ་བྱུང་ཆས༔ ནུབ་ཏུ་གསུང་གི་གུ་རུ་པདྨའི་རྒྱལ༔ དམར་སྨུག་ཌཱ་རུ་མེ་ལོང་འཁོར་ལོས་སྒྱུར༔ བྱང་དུ་ཐུགས་ཀྱི་གུ་རུ་སེང་གེའི་སྒྲ༔ མཐིང་ནག་རྡོ་རྗེ་སྡིགས་མཛུབ་ཁྲོ་ཆས་རྫོགས༔ ཤར་ལྷོར་ཡོན་ཏན་གུ་རུ་ཤཱཀྱ་སེང༔ གསེར་མདོག་ས་གནོན་མཉམ་གཞག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཚུལ༔ ལྷོ་ནུབ་ཕྲིན་ལས་གུ་རུ་ཉི་མ་འོད༔ སེར་གསལ་ཁ་ཊྭཱཾ་ཉི་ཟེར་རྣལ་འབྱོར་སྤྱོད༔ ནུབ་བྱང་རིག་རྩལ་གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག༔ དཀར་དམར་ཌཱ་རུ་པད་ཕོར་དར་ཕོད་གསོལ༔ བྱང་ཤར་སྟོབས་ཀྱི་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད༔ དམར་ནག་རྡོ་རྗེ་ཕུར་འཛིན་འཆོལ་བའི་ཆས༔ ཀུན་ཀྱང་ཞི་ཆགས་འབར་བའི་ཉམས་འགྱུར་རྫོགས༔ རང་འདྲའི་སྤྲུལ་པ་ཉི་ཟེར་རྡུལ་ལྟར་ འཕྲོ༔ སོ་སོའི་ཐུགས་ཀར་མཆོག་གི་རིག་འཛིན་བརྒྱད༔ མཐིང་མདོག་བདེ་སྟོང་ཌཱ་རུ་ཐོད་ཆང་བསྣམས༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་ཕོད་བརྗིད་པར་གསོལ༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བའི་ཀློང་ན་གསལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱི་རོལ་སྒོ་བཞིར་པད་ཉི་བམ་རོའི་སྟེང༔ རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་པདྨ་ལས་ཀྱི་རིགས༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཡབ་ཡུམ་མཉམ་པར་སྦྱོར༔ མཐིང་སེར་དམར་ལྗང་གྲི་གུག་ཐོད་ཁྲག་བསྣམས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་འབར་བའི་ཉམས་འགྱུར་ཅན༔ རིན་ཆེན་རུས་རྒྱན་དར་དཔྱང་སྟག་ཤམ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་འདོར་སྟབས་འོད་ཕུང་ཀློང་ན་རོལ༔ གཞན་ཡང་བདག་སྐྱོབ་ལྷ་དང་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་ཆུ་ཟླ་འཇའ་ཚོན་ལྟར༔ བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཕྲིན་ལས་དབང་སྒྱུར་བའི༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གསལ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་བྱིན་བརླབས་ཤིང༔ རང་བྱུང་དབང་ཐོབ་རིགས་ལྔའི་ཅོད་པན་རྫོགས༔ བདེ་ཆེན་རོལ་པ་ལྕགས་ཀྱུའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ མཁའ་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་སྤྱན་དྲངས་ཐིམ༔ གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་སྤྱན་འདྲེན་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཀ་དག་སྔོན་གྱི་བསྐལ་པ་དང་པོ་ལ༔ ལྷུན་གྲུབ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན་བཀོད་དེ༔ སྐུ་གསུམ་དབྱེར་མེད་ཆོ་འཕྲུལ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ ཁྱབ་བདག་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་བྲལ་ཕོ་བྲང་ནས༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་འཆང་བ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྟུག་པོ་བཀོད་སོགས་དག་པའི་ཞིང་མཆོག་ནས༔ ལོངས་སྐུ་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མི་མཇེད་འཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་དྲག་པོའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ འབུམ་ཕྲག་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞིའི་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནི་རྨ་ཀཱ་ཡ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿསིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་རྣ
Chinese
嗡！须弥山莲花杂色金刚上，不退守护之轮明且坚。其正中，从（藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：种子字）中生出珍宝大宫殿，四方四门，马阶装饰圆满。不可思议智慧幻化的庄严中，八角莲花四瓣的中央，莲须日月轮之上，明点（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）降临，金刚以（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）为标志，光芒四射，十力之威严炽燃。湛蓝明点完全转变的瞬间，成为普贤法身根本上师金刚持，具虚空光彩，寂怒带笑威严之身，持金刚铃，拥抱自光本初佛母，以丝绸珍宝骨饰手印庄严，双足金刚莲花跏趺坐，于五智光芒放射的法界中央，安住为诸部之主尊。嗡（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！中央及前方等四方莲花瓣上，大乐受用圆满颅鬘力，发出白蓝黄红绿五色光芒。右手中的各自持着本部的法器，左手持智慧铃置于胯间，身穿秘密法衣莲花裙，绸缎飘带珍宝骨饰极庄严，具足寂静、调伏、忿怒和微笑之相，与自身相同的佛母以无二的欢喜拥抱，安坐于莲花日月之座上，各自的心间，住着五部寿主，父母双运，明亮如光身。嗡（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字） 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：种子字）！其外层珍宝八角上，莲花日月之上，五光帐篷的中央，显现化身，八种金刚殊胜名号：东方为总集莲花生大师，蓝色，与持金刚铃之佛母拥抱；南方为身之莲师桑巴瓦，白色，持莲花钵，施无畏印，具出家相；西方为语之莲师莲花王，红褐色，持手鼓、明镜、轮宝；北方为意之莲师狮子吼，蓝黑色，持金刚、期克印，具足忿怒装；东南方为功德莲师释迦狮子，金色，触地印，等持，化身之相；西南方为事业莲师日光，金黄色，持卡杖嘎，具瑜伽士之行；西北方为智慧莲师洛丹确，白色红色，持手鼓、莲花钵，身着绸裙；东北方为威力莲师卓沃洛，红黑色，持金
English
Om! On the variegated lotus and vajra of Mount Meru, the indestructible protective wheel is clear and firm. In its center, from Bhrum (藏文：བྷྲཱུྃ，梵文天城体：भ्रूं，梵文罗马拟音：bhrūṃ，汉语字面意思：seed syllable) arises a great palace of jewels, square with four doors, complete with horse steps and ornaments. In the inconceivable arrangement of wisdom's illusion, in the center of the eight-cornered, four-petaled lotus, upon the lotus stamen, sun, and moon discs, the wisdom essence Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) descends, marked with a vajra Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable). Radiating and gathering light, the splendor of the ten powers blazes. In an instant, the clear blue bindu completely transforms into the Primordial Buddha Samantabhadra, the Vajradhara Guru, with a sky-like hue, a wrathful yet smiling majestic form, holding a vajra and bell, embracing his own light, the primordial mother, adorned with silk, jewels, and bone ornaments, with his two feet in the vajra lotus posture. In the center of the expanse where the five wisdom lights radiate, he stands as the great lord of all the families. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable)! On the lotus petals in the center and front, and on the four sides, the complete enjoyment of great bliss, the power of the garland of skulls, shines with white, blue, yellow, red, and green light. The right hands hold the emblems of their respective families, while the left hands rest the wisdom bell on their hips. They wear secret robes, lotus skirts, and are adorned with silk pendants, precious jewels, and bone ornaments, possessing peaceful, subduing, wrathful, and smiling countenances. They embrace their consorts, who are identical to themselves, with non-dual delight, and sit in the lotus posture on seats of lotus, sun, and moon. In the hearts of each, reside the five supreme lords of life, the father and mother united, clear as bodies of light. Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：seed syllable) Hrih (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：seed syllable)! On the outer layer of eight-cornered jewels, above the lotus, sun, and moon, in the center of the tent of five lights, appear emanations, the eight supreme names of the Vajra: In the east is the all-encompassing Guru Padmasambhava, blue in color, embracing the mother who holds the vajra and bell; In the south is the body emanation Guru Sambhava, white and clear, holding a lotus bowl, bestowing refuge, in the robes of a renunciate; In the west is the speech emanation Guru Padma Gyalpo, reddish-brown, holding a damaru, mirror, and wheel; In the north is the mind emanation Guru Singhe Senge, dark blue, holding a vajra and threatening mudra, complete with wrathful attire; In the southeast is the quality emanation Guru Shakya Senge, golden in color, in the earth-touching mudra, in equipoise, in the form of an emanation body; In the southwest is the activity emanation Guru Nyima Ozer, bright yellow, holding a khatvanga, practicing the yoga of sun rays; In the northwest is the wisdom emanation Guru Lodro Chok, white and red, holding a damaru and lotus bowl, wearing a silk skirt; In the northeast is the power emanation Guru Drowo Lod, red and black, holdi
Chinese
哦，金刚橛持者散乱之装束，一切皆寂静调柔，圆满了炽燃之姿态，放射出如同日光微尘般的自身化身，各自心间有殊胜之八大持明，身青蓝，持着乐空嘎巴拉鼓和颅碗酒，身着庄严珍宝骨饰和绸缎披肩，于智慧光芒放射之虚空中显现。 吽 啥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！外四门上，莲花日垫尸座之上，金刚、珍宝、莲花、事业部族，勇父空行父母双运，持着青黄红绿弯刀和颅血，具有息增怀诛炽燃之姿态，身着珍宝骨饰、绸缎飘带和虎皮裙，双足舞姿，嬉戏于光蕴之中。此外，还有护我本尊和持明众，如显空双运之水月彩虹般，以加持、成就、事业、自在之，于显有之基所立之广阔坛城中显现。以金刚三之手印加持，圆满了自生自在五部之顶饰，以大乐嬉戏之铁钩光芒，迎请融入遍空智慧坛城。以猛烈渴求之心迎请： 吽 啥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！于原始清净之最初劫，自然成就之觉性，布置智慧之云，示现无别三身之种种神变，祈请遍主莲花颅鬘尊显现身！ 吽 啥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！从密严法界离戏宫殿中，祈请法身普贤王如来降临！从致密严饰等清净刹土中，祈请报身五部颅鬘尊降临！从娑婆世界亿万俱胝中，祈请化身莲师八名降临！从处所尸陀林猛厉宫殿中，祈请百万勇父空行降临！此外，从十方无量刹土中，祈请三根本护法海众降临！祈请降临加持于此殊胜修行处，祈请灌顶四种权位于殊胜瑜伽士之相续中，息灭魔障和邪见，四魔之障碍，祈请赐予所有殊胜和共同之成就！ 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！桑 玻 嘎 雅 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！尼 玛 嘎 雅 贝玛 托 创 匝 班匝 萨 玛 雅 匝 匝 悉地 帕 拉 吽 阿 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！ 祈请欢喜安住！ 吽 啥 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)！三身上师之坛城诸尊众，
English
O, the Vajrakila holder's scattered attire, all are peaceful and subdued, perfecting the appearance of blazing, radiating self-emanations like dust motes in sunlight, in each of their hearts are the eight supreme vidyadharas, blue in color, holding bliss-emptiness damaru and skull-cup wine, adorned with magnificent precious bone ornaments and silk shawls, appearing in the expanse of radiating wisdom light. Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! On the outer four gates, upon lotus, sun, and corpse seats, the Vajra, Ratna, Padma, and Karma families, hero and heroine, father and mother in union, holding blue, yellow, red, and green curved knives and skull blood, possessing the appearance of blazing peace, increase, power, and wrath, adorned with precious bone ornaments, silk pendants, and tiger-skin skirts, with two feet in dancing posture, playing in the expanse of light. Furthermore, the self-protecting deities and vidyadhara assemblies, like the union of appearance and emptiness, water moon and rainbow, with blessings, siddhis, activities, and dominion, appearing in the vast mandala established on the basis of existence. Blessed with the mudras of the three vajras, perfecting the naturally attained five-family crests, with the hook of light of great bliss playing, inviting and dissolving the all-pervading wisdom mandala. Inviting with intense longing: Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! In the first aeon of primordial purity, the spontaneously accomplished awareness, arranging the clouds of wisdom, showing various miracles of the inseparable three bodies, please manifest as the all-pervading Padma Thötreng! Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! From the Akaniṣṭha Dharmadhatu, the palace free from elaboration, please come, Dharmakaya Samantabhadra! From the pure realms such as Tuṣita, please come, Sambhogakaya Five Families of Skull Rosaries! From the hundred million billion worlds of the Saha, please come, Nirmanakaya Guru with Eight Names! From the fierce charnel ground palace, please come, hundreds of thousands of heroes and heroines! Furthermore, from the infinite realms of the ten directions, please come, the ocean of Three Roots and Dharma Protectors! Please bestow blessings upon this supreme practice place, please confer the four empowerments upon the continuum of the supreme yogi, pacify the obstacles of demons and wrong views, the four maras, please grant all supreme and common siddhis! Oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! saṃbho kāya (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! nirma kāya padma thötreng tsal vajra samaya dza dza siddhi phala hūṃ āḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! Please remain pleased and steadfast! Hūṃ hrīḥ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Meaning)! The deity assembly of the mandala of the three-kayas guru,