Tibetan
མཛད་ཚུལ་གྱིས༔ ཐུགས་སྒྲུབ་བྱེ་བ་བསམ་ཡས་གྲངས་མེད་པ༔ ཀུན་གྱི་བཅུད་བསྡུས་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་འདི༔ ཚེ་རབས་འབྲེལ་བའི་ལྷ་སྲས་མཆོག་གྲུབ་དང༔ སྔགས་འཆང་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་དང༔ ཐུགས་ཀྱི་གཟུངས་མ་མོས་གུས་ཕུལ་ཕྱིན་པ༔ མཚོ་རྒྱལ་རྣམས་དང་འབྲལ་ཁའི་ཞལ་ཆེམས་སུ༔ ལེགས་པར་བསྟན་གྱིས་རྩེ་གཅིག་ཡིད་ཀྱིས་ཟུངས༔ ཁོང་པའི་དབུགས་བཞིན་ཐུགས་དམ་སྙིང་པོར་དྲིལ༔ མ་འོངས་དོན་ཕྱིར་བརྡ་ཡིག་གཏེར་དུ་སྦོས༔ སྐལ་ལྡན་ལས་ཅན་རྣམས་དང་འཕྲད་ནས་ཀྱང༔ བྱིན་རླབས་ མི་ནུབ་སྙིང་པོའི་བཙས་སུ་འགྱུར༔ བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ གླེང་གཞིའི་ལེའུ་སྟེ་དང་པོ་འོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་འཇུག་དད་ལྡན་རྣམས༔ པདྨ་བདག་དང་དབྱེར་མེད་སྒྲུབ་འདོད་ན༔ བླ་མ་ལ་གུས་དབང་ཐོབ་དམ་ཚིག་ཅན༔ ངེས་འབྱུང་ཤུགས་བསྐྱེད་ཚེ་འདིའི་གདོས་ཐག་བཅད༔ དབེན་པའི་གནས་སུ་དཀའ་ཐུབ་ས་སྡེ་ཚུགས༔ འདུ་འཛིའི་བྲེལ་བ་ཐམས་ཅད་རྒྱང་བསྲིངས་ལ༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་སྤྱན་གཟིགས་གང་འབྱོར་དགྲམ༔ བླ་མའི་གཏོར་ཆེན་རིན་ཆེན་འབར་བ་དང༔ སྨན་རཀ་ཉེར་སྤྱོད་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བཤམ༔ བདེ་བའི་སྟན་འདུག་ཉམས་ལེན་གནད་དུ་བསྣུན༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ལ་སྔོན་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས༔ སྔོན་འགྲོ་མཚམས་བཅད་ཚོགས་གསག་ཅིང༔ བདག་དང་གནས་དང་དམ་རྫས་ལ༔ ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་དབབ་པས་བརླབ༔ དང་པོ་ཕྱི་མཚམས་བཅད་པའི་ཕྱིར༔ མཐུ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྡེ་བཞི་ལ༔ གཙང་མའི་གཏོར་མ་བྱིན་ནས་ཀྱང༔ མཚམས་སྲུང་ཕྲིན་ལས་གསོལ་བར་བྱ༔ ནང་མཚམས་དབང་ཆེན་ལྷར་བསྒོམས་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ང་ནི་མཉམ་ཉིད་ངང་གིས་ཁྲོས་པ་ལས༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་རྩལ་རྟ་མཆོག་དཔལ་གྱི་སྐུའི༔ རྡོ་རྗེའི་འདུ་འཕྲོ་ཁྲོ་བོའི་སྤྲིན་ཕུང་གིས༔ ལོག་འདྲེན་བགེགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་མཚམས་བཅད་དོ༔ ཨོཾ་ཧྲཱིཿཔདྨ་ཀྲོ་དྷ་ཧེ་རུ་ཀ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་བིགྷྣཱན་ཨུཙྪཱ་ཊ་ཡ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ གསང་བ་དོན་གྱི་མཚམས་བཅད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྱི་ནང་བར་ཆད་རྣམ་པར་རྟོག་པ་སྟེ༔ རྟོག་པའི་ རང་བཞིན་གདོད་ནས་སྟོང་པ་ཉིད༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེའི་སྲུང་མཚམས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ གཟུང་འཛིན་བགེགས་ཚོགས་འཇུག་པའི་སྐབས་མེད་དོ༔ བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཤུདྡྷེ་ཨ༔ གཉིས་པ་ཚོགས་གསག་ལས་རིམ་ལས༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ བདག་དང་མཁའ་མཉམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ དུས་འདི་ནས་བཟུང་བྱང་ཆུབ་བར༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་འདུས་པའི་ལྷར༔ རྩེ་གཅིག་གུས་པས་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ སྨོན་འཇུག་སེམས་མཆོག་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧོ༔ མ་གྱུར་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ སངས་རྒྱས་གོ་འཕང་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ རིག་འཛིན་བསྒྲུབ་པར་སེམས་བསྐྱེད་དོ༔ ཡན་ལག་བཅུ་ཡིས་གསག་སྦྱང་ནི༔ ཧོ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ནས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པད་སྟེང་དགྱེས་པར་བཞུགས༔ སྒོ་གསུམ་གུས་པས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོད་སྤྲིན་འབུལ༔ ཐོག་མེད་འཁོར་བའི་སྡིག་ལྟུང་བཤགས༔ བསོད་ནམས་ཀུན་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ མྱ་ངན་མི་འདའ་རྟག་བཞུགས་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་གསོལ༔ དགེ་ཚོགས་འདུས་མ་བྱས་པར་བསྔོ༔ འོད་གསལ་སྙིང་པོའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ གསུམ་པ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ སྤོས་རོལ་དང་བཅས་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་ པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ལྷ་ཚོགས་ཐུགས་དམ་ཅན༔ མོས་ཤིང་གདུང་བས་རྩེ་གཅིག་རྒྱུད་བསྐུལ་ན༔ གློག་ལྟར་མྱུར་བའི་ཐུགས་རྗེས་གནས་འདིར་གཤེགས༔ རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད་ལ་བདེ་ཆེན་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་འོག་མིན་ཞིང་དུ་སྒྱུར༔ སྒྲུབ་རྫས་མཆོད་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ༔ ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ༔ བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་རྒྱུད་འགྱུར་ཞིང༔ གནས་དང་ཡོ་བྱད་བྱིན་འོད་ཆགས༔ དེ་ཚེ་ཡེ་ཤེས་ཕེབས་པའི་རྟགས༔ མོས་གུས་སྐྱེ་ཞིང་དགོངས་པ་བསྐྱང༔ བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལས༔ སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་སྟེ་ལེའུ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ དངོས་གཞིའི་ཕྲིན་ལས་རིམ་པ་ལ༔ ལྷ་བསྐྱེད་ཛཔ྄་བཟླས་ཐུན་མཚམས་བྱ༔ དང་པོ་སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་ཀྱི༔ བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཀོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཆོས་སྐུ་མི་འགྱུར་སྟོང་ཉིད་རྡོ་རྗེའི་ངང༔ ལོངས་སྤྱོད་ཡོངས་རྫོགས་དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེའི་སྤྲིན༔ རྒྱུ་ཡི་ས་བོན་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་གསལ་མདངས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་སུ་སྐར་ཆེན་བཞིན་དུ་ཤར༔ དེ་ལས་འོད་ འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་དངོས་ཀུན་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་འབྱུང་བ་རིམ་བརྩེགས་ད
Chinese
造作方式： 意修百千不可数， 集一切精要如意宝， 与累世有缘之天子胜成就， 大持明者桑杰益西， 以及圆满供养心之陀罗尼者， 与措嘉等诀别遗教中， 善示以一心忆持， 如同命根般将意誓凝为精要， 为未来故以文字隐为伏藏， 待与具缘有缘者相遇时， 加持 成为不灭精要之种子。 上师意修如意宝中， 绪论之第一品。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。 未来吾之随行具信者， 欲修莲师与我无别者， 敬 गुरु 获灌顶具誓言者， 猛生出离心断绝今生之羁绊， 于寂静处建立苦行之地， 远离一切俗世之喧嚣， 身语意所依及供品力所能及陈设之， 上师大朵玛珍宝炽燃， 备办妙欲甘露会供轮， 安乐而坐精进修持要点。 萨玛雅。 其中有前行、正行、后行三者， 前行结界积资粮， 于自身、处所及誓物上， 降临智慧光芒加持之。 首先为作外结界故， 于大能四大天王， 献上清净朵玛后， 祈请结界守护之事业。 内结界观想大自在天， 吽 舍。 我乃平等性自然忿怒者， 以大悲自性骏马威德之身， 金刚之光蕴，忿怒尊之云聚， 遮断邪引魔之行径。 嗡 舍 班玛 卓达 黑汝嘎 吽 吽 吽 萨瓦 维格念 乌札达亚 啪。 吽 吽 吽。 秘密义之结界者， 吽。 外内障碍分别为念， 念之 自性本即是空性， 光明金刚之守护结界自然成就， 无有能入之所取能取魔众。 班杂 嘉纳 效达 ཨ。 二者积资粮之次第， 首先皈依者， 那摩。 我与虚空等同之有情众， 从此时起至菩提间， 于上师三身合一之尊， 一心恭敬而皈依。
English
In the manner of accomplishment: Hundreds of thousands of inconceivable mind practices, This wish-fulfilling jewel that gathers the essence of all, With the fortunate prince of past lives, the great mantra holder Sangye Yeshe, And the perfect offering of devotion, the heart's dharani, In the parting testament with Tsoyal and others, Well taught, hold it with one-pointed mind, Like the breath of the stomach, condense the heart commitment into essence, For the sake of the future, hide the coded words as treasure, When meeting with fortunate and destined ones, the blessings Will become the seed of imperishable essence. From the Guru's Mind Practice, the Wish-Fulfilling Jewel, The first chapter of the introduction. Samaya. Gya Gya Gya. In the future, those faithful followers of mine, If you wish to practice inseparable from Padma and me, Respect the Guru, receive empowerment, have samaya, Generate strong renunciation, cut the ties of this life, Establish a place of asceticism in a secluded place, Keep all worldly busyness far away, Display body, speech, and mind supports, and whatever offerings are available, The Guru's great torma, the blazing jewel, Prepare the feast wheel of medicine, alcohol, and offerings, Sit comfortably and focus on the essential points of practice. Samaya. Among them, there are three: preliminary, main, and subsequent practices, The preliminary practice is to establish boundaries and accumulate merit, Bless oneself, the place, and the samaya substances, By descending the splendor of wisdom. First, for the sake of establishing the outer boundary, To the mighty four great kings, Offer pure tormas, And request the activity of boundary protection. The inner boundary is to meditate on the great powerful deity, Hūṃ Hrīḥ. I am the naturally wrathful one of equality, From the compassion's own essence, the body of the noble horse of glory, The vajra's radiance, the cloud of wrathful ones, Cut off the actions of the misleading demons. Oṃ Hrīḥ Padma Krodha Heruka Hūṃ Hūṃ Hūṃ Sarva Vighnān Uccāṭaya Phat. Hūṃ Hūṃ Hūṃ. The secret meaning of the boundary is, Hūṃ. Outer and inner obstacles are thoughts, The nature of thoughts Is primordially emptiness, The luminous vajra protection boundary is spontaneously accomplished, There is no opportunity for grasping and clinging demons to enter. Vajra Jñāna Śuddhe Āḥ. Secondly, the order of accumulating merit, First, taking refuge is, Namo. I and all sentient beings equal to space, From this time until enlightenment, To the Guru, the deity who embodies the three kayas, Take refuge with one-pointed devotion.
Chinese
༔ 祈愿进入生起胜妙心： ཧོ༔ 未成母有情所有众， 为得证悟佛陀果位故， 三身上师坛城之中， 生起修持明觉之决心。 以十支聚积净治： ཧོ༔ 上师三身诸佛众， 自智慧虚空降临此， 乐于安住日月莲， 三门恭敬作礼拜。 献上身及受用供云， 忏悔无始轮回罪堕， 随喜所有诸福善， 不入涅槃恒常住， 祈请转动法轮教， 善聚未积作回向， 愿能证悟光明藏之义。 第三降注大加持： 伴随焚香乐器生起猛烈祈请： 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍)！ 与虚空边际等同之刹土中， 具足三身上师佛众誓言者， 以信及猛烈渴求一心祈请时， 如闪电般迅速之慈悲降临此地， 于瑜伽士相续中增生大乐光辉， 将修行之胜地转为密严刹土， 修行物供品成为智慧虚空之庄严， 祈请降注普贤大幻变。 嗡 阿 吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅 (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya，嗡 阿 吽 金刚 上师 法 身)，桑布 嘎雅 (སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，saṃbho kāya，报 身)，尼玛 嘎雅 (ནིརྨ་ཀཱ་ཡ，nirma kāya，化 身)，嘉纳 阿贝 舍亚 阿 阿 (ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，jñāna ābeśaya a ā，智慧 入 加持 阿 阿)！ 嗡 班匝 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内 维迪亚 夏达 玛哈 布匝 阿 吽 (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda mahā pūja āḥ hūṃ，嗡 班匝 供水 洗足 鲜花 燃香 明灯 香水 食子 音乐 大 供养 阿 吽)！ 嗡 萨瓦 班匝 阿弥达 吽 舍 札 (ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，oṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭha，嗡 所有 五 甘露 吽 舍 札)！ 嗡 玛哈 惹达 吽 舍 札 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，oṃ mahā rakta hūṃ hrīḥ ṭha，嗡 大 红 吽 舍 札)！ 嗡 玛哈 巴林达 吽 舍 札 (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，oṃ mahā baliṃta hūṃ hrīḥ ṭha，嗡 大 食子 吽 舍 札)！ 班匝 萨曼达 巴扎 布匝 麦嘎 萨帕ra纳 康 (བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，vajra samanta bhadra pūja megha spharaṇa khaṃ，金刚 普贤 供云 遍布虚空)！ 修行者之相续转变， 处所及用具加持光芒炽， 彼时乃是智慧降临之征兆， 生起信心及开展意念。 上师意修如意宝中， 前行次第即此第二品。 萨玛雅 (ས་མ་ཡ，samaya，誓言)！ 嘉嘉嘉 (རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ，gya gya gya，印 印 印)！ 正行事业次第中， 生起本尊念诵作间断， 首先安立显有之基， 上师坛城之安立者： 吽 舍 (ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ，hūṃ hrīḥ，吽 舍)！ 法身不变空性金刚之体性， 圆满受用无缘大悲之云， 因之种子字 吽 字蓝亮色， 如同巨星般于虚空界中升起， 彼射出光芒净化外内一切事物， 自空性中次第累积生起诸
English
༔ The aspiration to enter and generate the supreme mind: HO! May all beings who have not been our mothers, For the sake of attaining the state of Buddhahood, In the mandala of the three-kayas Guru, Generate the mind to accomplish Vidyadhara. The accumulation and purification with ten limbs: HO! Guru, the assembly of deities of the three kayas, Descend here from the realm of wisdom, Joyfully dwell on the lotus of the sun and moon, I prostrate with reverence through the three doors. I offer clouds of offerings of body and possessions, I confess the sins and downfalls of beginningless samsara, I rejoice in all merits, Without passing into sorrow, may you always remain, I beseech you to turn the wheel of Dharma, I dedicate the unaccumulated collections of virtue, May I realize the meaning of the essence of clear light. The third, bestowing great blessings: With incense and music, generate intense longing: HUNG HRIH! From the realm equal to the expanse of the sky, The assembly of deities of the three-kayas Guru, holders of vows, When with faith and longing, we urge the lineage with one-pointedness, With compassion as swift as lightning, descend to this place, Increase the bliss-great splendor in the yogi's lineage, Transform the supreme place of practice into the Ogmin field, May the substances of practice and the assembly of offerings be the adornment of the realm of wisdom, Bestow the great transformation of Kuntuzangpo. OM AH HUNG VAJRA GURU DHARMA KAYA (ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ，oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya，OM AH HUNG Vajra Guru Dharma Kaya), SAMBHO KAYA (སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ，saṃbho kāya，Sambhogakaya), NIRMANA KAYA (ནིརྨ་ཀཱ་ཡ，nirma kāya，Nirmanakaya), JNANA ABESAYA A A (ཛྙཱ་ན་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨཱ，jñāna ābeśaya a ā，Wisdom Enter Bless A A)! OM VAJRA ARGHAM PADYAM PUSHPE DHUPE ALOKE GANDHE NAIVIDYA SHABDA MAHA PUJA AH HUNG (ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱ་དྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བིདྱ་ཤབྡ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿཧཱུྃ，oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe naividya śabda mahā pūja āḥ hūṃ，OM Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Maha Puja AH HUNG)! OM SARVA PANCA AMRITA HUNG HRIH TAH (ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，oṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ ṭha，OM Sarva Panca Amrita HUNG HRIH TAH)! OM MAHA RAKTA HUNG HRIH TAH (ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，oṃ mahā rakta hūṃ hrīḥ ṭha，OM Maha Rakta HUNG HRIH TAH)! OM MAHA BALIMTA HUNG HRIH TAH (ཨོཾ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋ，oṃ mahā baliṃta hūṃ hrīḥ ṭha，OM Maha Balimta HUNG HRIH TAH)! VAJRA SAMANTA BHADRA PUJA MEGHA SPARANA KHAM (བཛྲ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ，vajra samanta bhadra pūja megha spharaṇa khaṃ，Vajra Samanta Bhadra Puja Megha Sparana Kham)! The practitioner's lineage transforms, The place and utensils become blessed with light, At that time, it is a sign of the arrival of wisdom, Faith arises and thoughts expand. From the Guru's mind practice, the wish-fulfilling jewel, The preliminary practice is the second chapter. Samaya! Gya Gya Gya! In the order of the main activities, Generating the deity, reciting mantras, and making breaks, First, establishing the basis of appearance and existence, The establisher of the Guru's mandala: HUNG HRIH! The Dharmakaya, the unchanging essence of emptiness-vajra, The clouds of complete enjoyment, the great compassion without object, The seed syllable of the cause, the blue-clear radiance of the syllable HUNG, Arises in the expanse of the sky like a great star, From it, light Radiates, purifying all outer and inner things, From the state of emptiness, the elements arise in succession.