Tibetan
མས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་གནས་འདིར་བྱོན་པ་ལེགས༔ རིན་ཆེན་མཛེས་ཁྲི་པདྨ་ཉི་ཟླའི་སྟེང༔ དགྱེས་པར་བཞུགས་ནས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ ཕྱག་མཆོད་བསྟོད་པས་བྱིན་རླབས་བསྐུལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཆོས་སྐུའི་སྙིང་པོ་ལས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཕྲིན་ལས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ ཡིད་བཞིན་དངོས་གྲུབ་ཆར་འབེབ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ལ༔ དངོས་སུ་འབྱོར་བཤམས་ཡིད་ཀྱིས་རྣམ་སྤྲུལ་པའི༔ ལྷ་རྫས་ལས་གྲུབ་ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་སོགས༔ ཀུན་བཟང་རྣམ་འཕྲུལ་ཕྱི་ཡི་མཆོད་པར་འབུལ༔ རང་བྱུང་ལྷུན་གྲུབ་དབང་པོའི་མེ་ཏོག་སོགས༔ དྲག་པོའི་ལོངས་སྤྱོད་ནང་གི་མཆོད་པར་འབུལ༔ བདེ་སྟོང་མཉམ་སྦྱོར་རྟོག་ཚོགས་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ གཉིས་མེད་རིག་པ་གསང་བའི་མཆོད་པར་འབུལ༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གྲུབ་པའི་རྫས༔ རྩ་བརྒྱད་སྟོང་སྦྱར་སྨན་གྱི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་དམར་གྱི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་བསྐྱིལ༔ ཆགས་བྲལ་བདེ་ཆེན་རཀྟའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ སྣོད་བཅུད་འབྱོར་ཚོགས་བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་རིགས༔ འདོད་འབྱུང་དཔལ་གྱི་གཏོར་མའི་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་བསྐྱེད་ཕྱིར་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་བ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བི་དྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཁ་ཧོ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་འོད་གསལ་འདུས་མ་བྱས༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་གནས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཕྲིན་ལས་བསམ་མི་ཁྱབ༔ པདྨ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁ་སྦྱོར་ཡན་ལག་བདུན་ལྡན་བདེ་ཆེན་དབྱིངས༔ ཕུང་པོ་གནས་འགྱུར་ཉོན་མོངས་རང་སར་གྲོལ༔ མི་ཟད་བཀོད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ རིགས་ལྔ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ མི་མཇེད་ཛམ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་རྒྱལ་སྲས་རིག་པ་འཛིན༔ གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བའི་གར་མཛད་པ༔ སྤྲུལ་པའི་མཚན་མཆོག་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གནས་ཡུལ་དུར་ཁྲོད་རབ་འཇིགས་ཞིང་རྣམས་སུ༔ བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་རྟགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འཆང༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོའི་སྤྲིན་ཕུང་འཕྲོ༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞན་ཡང་བདག་སྐྱོབ་ལྷ་དང་རིག་པ་འཛིན༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྲུང་རྒྱ་མཚོའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེས་མངོན་བཞུགས་པའི༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད་ལྷ་སྐུའི་གསལ་སྣང་ལ༔ ཡིད་མིག་ རླུང་གསུམ་རྩེ་གཅིག་གཏད༔ བྱིང་རྒོད་རྙོག་མས་མ་བསླད་པའི༔ ཏིང་འཛིན་གྱད་དུ་འགྱུར་ལ་བསླབ༔ གཉིས་པ་ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པ་ལ༔ ཐོག་མར་རྩ་བའི་བསྙེན་པ་ནི༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཁྱབ་བདག་ཀུན་ཏུ་བཟང༔ མཐིང་གསལ་མཉམ་གཞག་བཟང་མོ་ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་རིན་ཆེན་ཟུར་བརྒྱད་དབུས༔ རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔའི་ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐར༔ རང་བྱུང་རིག་པ་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་བྱིན་རླབས་ནུས་སྟོབས་ཀུན༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་ཐུགས་ཡིད་དབྱེར་མེད་འདྲེས༔ ཁྱབ་བདལ་གཉུག་མ་འོད་གསལ་ངང་ནས་བཟླ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་རྩེ་གཅིག་བཟླས༔ དུས་གསུམ་བླ་མས་བྱིན་གྱིས་རློབ༔ རིག་སྟོང་དོན་གྱི་རང་ཞལ་མཐོང༔ པདྨ་བདག་དང་སྐལ་པ་མཉམ༔ ཁྱད་པར་སྒྲུབ་པའི་ཛཔ྄་དགོངས་ནི༔ ཐོད་ཕྲེང་རིགས་ལྔའི་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་ཡི༔ ཐུགས་ཀར་ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ས་བོན་མཐར༔ སྔགས་ཕྲེང་འཁོར་བའི་ཟེར་གྱིས་སྣང་སྲིད་ཁྱབ༔ རྒྱལ་བ་མཉེས་མཆོད་འགྲོ་བའི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ དྲེགས་ཚོགས་དབང་བསྡུས་ཐ་མལ་སྣོད་དང་བཅུད༔ ལྷ་སྔགས་ཆོས་སྐུ་དག་པ་རབ་འབྱམས་ངང༔ ཚུར་འདུས་བདག་ཐིམ་བདེ་ཆེན་རིག་ རྩལ་རྒྱས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་སྲོག་འགྲུབ་འགྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ༔ ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་རིགས་ལྔ་ཡི༔ ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་འཐོབ༔ སླར་ཡང་རང་གི་ཐུགས་ནས་འོད་འཕྲོས་པས༔ སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཐུགས་རྒྱུད་བསྐུལ༔ ལྷ་སྔགས་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་སྤྲོ་ཞིང་བསྡུས༔ གང་འདུལ་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་དབང་དུ་གྱུར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་ཡིས་གང་འདོད་ཀྱི༔ དངོས་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་རང་དབང་ཐོབ༔ ཐུན་མོང་ལས་ཀྱི་བཟླས་པ་ནི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རིགས
Chinese
མས༔ 慈悲的威力降临于此地甚好！ 珍宝庄严莲花日月之座上， 欢喜安住并赐予灌顶与成就！ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ （藏文） ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ （梵文天城体， समय तिष्ठ ल्हन्，samaya tiṣṭha lhan，誓言安住） 以手印供养赞颂祈请加持！ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 从无生无灭不变法身之精髓中， 身语意功德事业圆满受用， 如意成就降雨之化身， 我向持明上师众顶礼！ ཨ་ཏི་པཱུ་ཧོ༔ （藏文） པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ （梵文天城体， प्रतीच्छ हो，pratīccha ho，领受） ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 对于上师三身坛城本尊众， 真实陈设以及意幻变现的， 天物所成受用欲妙等， 供养普贤幻化外供！ 自生任运自在之花等， 供养猛厉受用内供！ 将乐空双运分别念解脱于法界， 供养无二智慧秘密供！ 五身五智圆满成就之物， 八万药材调和之药供！ 观现世间化为红色之大海， 供养无贪大乐血供！ 器情世间财富饮食等， 供养欲生威德食子！ 为了生起无漏大乐而享用后， 祈请赐予殊胜与共同之成就！ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，ॐ आः हूँ वज्रगुरुधर्मकाय，oṃ āḥ hūṃ vajragurudharmakāya，嗡啊吽 班杂 咕噜 达玛 嘎雅， 嗡啊吽 金刚上师法身） སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，संभोगकाय，saṃbhogakāya，桑波嘎雅，报身） ནིརྨ་ཀཱ་ཡ་མཎྜལ་ས་པཱ་རི་བ་ར་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ （藏文，梵文天城体，निर्माणकाय मण्डल सपरिवार अर्घ्यं पाद्यं पुष्पे धूपे，nirmāṇakāya maṇḍala saparivāra arghyaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe，尼玛嘎雅 曼扎 萨巴日瓦拉 阿甘 巴当 布贝 杜贝，化身 坛城 眷属 浴水 洗足 鲜花 燃香） ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་བི་དྱ་ཤབྡ་པཉྩ་ཀཱ་མ་གུ་ཎ་མ་ཧཱ་པཱུ་ཛ་ཛྙཱ་ན་སུ་ཁ་ཧོ༔ （藏文，梵文天城体，आलोके गन्धे नैविद्य शब्द पञ्चकामगुण महापूजा ज्ञानसुख हो，āloke gandhe naividya śabda pañcakāmaguṇa mahāpūjā jñānasukha ho，阿洛给 根德 奈维迪亚 夏布达 班扎嘎玛古纳 玛哈布扎 嘉纳苏卡 吼，光明 香 供品 声音 五妙欲 大供养 智慧乐 吼） ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，ओंसर्वपञ्चामृत खा हि，oṃ sarvapañcāmṛta khā hi，嗡 萨瓦 班扎 阿弥利达 卡嘿，嗡，一切五甘露，吃） མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，महारक्त खा हि，mahārakta khā hi，玛哈ra嘎达 卡嘿，大红，吃） མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，महाबलिन्त ख ख खा हि खा हि，mahābalinta kha kha khā hi khā hi，玛哈巴林达 卡 卡 卡嘿 卡嘿，大供品，吃吃吃，吃吃） ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ 未经造作离戏光明无为法， 三世一切善逝之源， 身与智慧事业不可思议， 我向莲花法身顶礼赞叹！ 结合七支圆满大乐界， 五蕴转为自解脱烦恼， 无尽庄严饰品轮中显， 我向五部圆满受用顶礼赞叹！ 娑婆世界亿万俱胝中， 莲茎所生王子持明者， 调伏所化幻化网中舞， 我向化身殊胜八名顶礼赞叹！ 处所尸林极怖畏之境中， 乐空游戏之象征，
English
Ma! It is excellent that you have come to this place by the power of compassion! On the precious and beautiful lotus, sun, and moon seat, Please joyfully sit and bestow empowerment and accomplishment! Dza Hum Bam Ho! （藏文） Samaya Tishta Lhan! （Sanskrit Devanagari, समय तिष्ठ ल्हन्，samaya tiṣṭha lhan，Vow to abide） Arouse blessings with hand gestures, offerings, and praises! Hum Hrih! From the essence of the unchanging Dharmakaya, which is free from birth and cessation, The Rupakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya are complete with body, speech, mind, qualities, activities, and enjoyment. The Nirmanakaya, which showers down wish-fulfilling accomplishments, I prostrate to the assembly of Vidyadhara Lamas! Ati Pu Ho! （藏文） Pratīccha Ho! （Sanskrit Devanagari, प्रतीच्छ हो，pratīccha ho，Receive） Hum Hrih! To the assembly of deities in the mandala of the Lama's three bodies, Both the actually arranged and the mentally emanated, The desirable objects of enjoyment and other things made of divine substances, I offer the outer offering of Samantabhadra's manifestations! Naturally arising and spontaneously accomplished flowers and so on, I offer the inner offering of wrathful enjoyment! Liberating conceptual thoughts into the expanse of bliss and emptiness united, I offer the secret offering of non-dual awareness! Substances that complete the five bodies and five wisdoms, I offer the medicinal offering of eight thousand blended herbs! Transforming the appearance and existence into a great ocean of red, I offer the blood offering of great bliss free from attachment! Vessels, essences, wealth, food, drink, and so on, I offer the torma offering of the glorious source of desires! Having partaken of it to generate uncontaminated great bliss, I pray that you bestow supreme and common accomplishments! Om Ah Hum Vajra Guru Dharma Kaya! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, ॐ आः हूँ वज्रगुरुधर्मकाय，oṃ āḥ hūṃ vajragurudharmakāya，Om Ah Hum Vajra Guru Dharma Kaya） Sambhoga Kaya! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, संभोगकाय，saṃbhogakāya，Sambhoga Kaya, Enjoyment Body） Nirmana Kaya Mandala Sapariwara Argham Padyam Pushpe Dhupe （Tibetan, Sanskrit Devanagari, निर्माणकाय मण्डल सपरिवार अर्घ्यं पाद्यं पुष्पे धूपे，nirmāṇakāya maṇḍala saparivāra arghyaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe，Nirmana Kaya Mandala Sapariwara Argham Padyam Pushpe Dhupe, Emanation Body Mandala with Retinue Water for Drinking Water for Washing Flowers Incense） Aloke Gandhe Naividya Shabda Panchakama Guna Maha Puja Jñana Sukha Ho! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, आलोके गन्धे नैविद्य शब्द पञ्चकामगुण महापूजा ज्ञानसुख हो，āloke gandhe naividya śabda pañcakāmaguṇa mahāpūjā jñānasukha ho，Aloke Gandhe Naividya Shabda Panchakama Guna Maha Puja Jnana Sukha Ho, Light Smell Food Sound Five Desirable Qualities Great Offering Wisdom Bliss Ho!） Om Sarva Pancha Amrita Khahi! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, ओंसर्वपञ्चामृत खा हि，oṃ sarvapañcāmṛta khā hi，Om Sarva Pancha Amrita Khahi, Om, All Five Amritas, Eat!） Maha Rakta Khahi! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, महारक्त खा हि，mahārakta khā hi，Maha Rakta Khahi, Great Blood, Eat!） Maha Balinta Kha Kha Kha Hi Kha Hi! （Tibetan, Sanskrit Devanagari, महाबलिन्त ख ख खा हि खा हि，mahābalinta kha kha khā hi khā hi，Maha Balinta Kha Kha Kha Hi Kha Hi, Great Offering Eat Eat Eat Eat Eat!） Hum Hrih! The uncreated, free from elaboration, luminous, uncompounded Dharma, The source of all Sugatas of the three times, Inconceivable body, wisdom, and activity, I prostrate and praise the Lotus Dharmakaya! In the realm of great bliss, united with the seven branches, The aggregates transform, and afflictions are self-liberated, In the wheel of inexhaustible ornamentation, I prostrate and praise the complete enjoyment of the five families! In the hundred million billion worlds of the Sahā world, Born from a lotus stem, princes and vidyadharas, Performing dances in the net of illusion to tame beings, I prostrate and praise the eight excellent names of the Nirmanakaya! In places, charnel grounds, and extremely frightening realms, A symbol of the play of bliss and emptiness,
Chinese
其手持印，十万宽广的空行母如云般涌现，向勇士空行母众顶礼赞叹。此外，祈祷救护我的本尊和持明者，示现三根本护法海之身相，以智慧誓言和慈悲显现安住，向圆满坛城本尊顶礼赞叹。如此赞颂，于本尊明亮显现中，心眼和三气专注一境，于无有沉掉昏沉之扰乱中，修习稳固禅定。第二，念诵之意，首先根本念诵是，于坛城主尊心间莲月之上，智慧尊遍主普贤王如来，与湛蓝光明平等持明之贤妙明妃相拥，其心间珍宝八瓣中央，五股金刚杵中央有吽（ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉语字面意思：吽）字，周围环绕自生明觉咒语之链，念诵时，光芒遍布虚空，三身上师之加持能力，全部汇聚融入自身，心意无别融合，于遍布原始光明之状态中念诵：嗡啊吽班匝格热贝玛色德吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र गुरु पद्म सिद्धि हुं，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ vajra guru padma siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 咕噜 贝玛 悉地 吽）。专注念诵十二万遍，三世上师加持，证悟明空意义之自性面容，与莲师具有同等缘分。特别是修持之念诵意为，五颅鬘尊五部智慧尊之心间，日月交融种子字周围，咒语之链旋转，光芒遍布显有世间，令诸佛欢喜，清净有情之业障，降伏傲慢众，平凡之器情世间，于本尊咒语法身清净浩瀚之状态中，汇聚融入自身，增长大乐觉性，成就具五智之金刚命，嗡啊吽布达班匝热那贝玛嘎玛托创匝班匝萨玛雅匝匝（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བུདྡྷ་བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿཛ，梵文天城体：ॐ आः हुं बुद्ध वज्र रत्न पद्म कर्म थोद फ्रेंग र्त्सल वज्र समय जः जः，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ buddha vajra ratna padma karma thod phreng rtsal vajra samaya jaḥ jaḥ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 佛 金刚 宝 莲花 业 颅鬘力 金刚 萨玛雅 匝 匝），阿玉嘉纳萨瓦悉地帕拉吽阿（ཨཱ་ཡུརྫྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ，梵文天城体：आयुर्ज्ञान सर्व सिद्धि फल हुं आ，梵文罗马转写：āyurjñāna sarva siddhi phala hūṃ ā，汉语字面意思：寿命 智慧 一切 成就 果 吽 阿）。念诵五万遍，获得五部之寿命和智慧成就。再次从自己心中发出光芒，化身莲师八名，激发心续，本尊咒语手印光芒放出又收回，一切所化之成就自在获得。嗡啊吽班匝玛哈格热萨瓦悉地吽（ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ，梵文天城体：ॐ आः हुं वज्र महा गुरु सर्व सिद्धि हुं，梵文罗马转写：oṃ āḥ hūṃ vajra mahā guru sarva siddhi hūṃ，汉语字面意思：嗡 啊 吽 班匝 玛哈 咕噜 萨瓦 悉地 吽）。念诵四十万遍，随欲获得成就智慧自在。共同事业之念诵是，三身上师之智慧光芒，
English
Its hand holds the seal. Clouds of hundreds of thousands of vast dakinis emanate. I prostrate and praise the assembly of heroic dakinis. Furthermore, I pray to the deity and vidyadhara who protect me, who manifest as the ocean of the three roots and dharma protectors, who visibly dwell with wisdom, samaya, and compassion. I prostrate and praise the deities of the complete mandala. Thus, in the clear appearance of the praised deity's form, the mind's eye and the three winds are focused on one point. In the absence of dullness, agitation, and turbidity, train in becoming a stable samadhi. Second, regarding the intention of the japa, first, the root approach is: on the lotus and moon seat in the heart of the main deity of the mandala, the wisdom being, the all-pervading Samantabhadra, embraces the clear blue, equal-holding, excellent consort. In the center of the eight-petaled jewel in its heart, at the center of the five-pointed vajra, is the syllable Hūṃ, surrounded by a garland of spontaneously arising awareness mantras. By reciting, light rays radiate throughout the sky. All the blessings and power of the three-kayas guru gather and dissolve into oneself, mind and wisdom are indistinguishably mixed. Recite from the state of all-pervading, innate, clear light: Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Guru Padma Siddhi Hūṃ. Recite twelve hundred thousand times with one-pointedness. The gurus of the three times bestow blessings. See the face of the meaning of rigtong. Have the same fortune as Padmasambhava. In particular, the intention of the practice japa is: in the hearts of the five wisdom beings of the five skull garland lineages, at the end of the union of the sun and moon seed syllables, the rays of the mantra garland pervade existence. Pleasing the Buddhas, purifying the karmic obscurations of beings, subduing the arrogant hosts, ordinary vessels and essence, in the pure, vast state of deity, mantra, and dharmakaya, gather and dissolve into oneself, increasing great bliss awareness. The vajra life with five wisdoms will be accomplished. Oṃ Āḥ Hūṃ Buddha Vajra Ratna Padma Karma Thod Treng Tsal Vajra Samaya Jaḥ Jaḥ. Āyurjñāna Sarva Siddhi Phala Hūṃ Āḥ. Recite five hundred thousand times, and the five lineages will obtain longevity, wisdom, and siddhis. Again, from one's own heart, light radiates, inspiring the mindstream of the eight manifestations of Guru Rinpoche. The deity, mantra, hand implements, and light rays emanate and gather, and all the siddhis that can be subdued are obtained freely. Oṃ Āḥ Hūṃ Vajra Mahā Guru Sarva Siddhi Hūṃ. By reciting four hundred thousand times, one obtains the siddhis and wisdom one desires freely. The common action recitation is: the wisdom light rays of the three-kayas guru,