Tibetan
ས་ཀྱི༔ སྤྱི་བོར་ཟླ་སྟེང་ཨོཾ་དཀར་གསལ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་སྐུ་རུ་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ མགྲིན་པར་པདྨའི་ཟེའུ་འབྲུའི་དབུས༔ ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་འོད་དུ་འབར༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་གསུང་དུ་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཝཱ་ཀ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཐུགས་ཀར་རྡོ་རྗེའི་ལྟེ་བ་རུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ག་འོད་དུ་འབར༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་སུ་བྱིན་བརླབས་གྱུར༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཙིཏྟ་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ གསུམ་པ་ཡེ་ཤེས་དགུག་བསྟིམ་ནི༔ སྤོས་དང་རོལ་མོའི་བརྡས་བསྐུལ་ཏེ༔ གདུང་བའི་དབྱངས་བཅས་སྤྱན་དྲང་ངོ་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ན་བཞུགས་པ་ཡི༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཚོགས༔ ཁྱབ་བརྡལ་ཆོས་དབྱིངས་ཆེན་པོ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་ཤིག༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འོད་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཕོ་བྲང་ནས༔ རིག་རྩལ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ ཆོས་སྐུའི་འཁོར་ཚོགས་རྒྱ་མཚོར་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདེ་ཆེན་རང་བྱུང་ཞིང་ཁམས་ནས༔ རིགས་ལྔ་ཐོད་ཕྲེང་ཡབ་དང་ཡུམ༔ རབ་འབྱམས་ལོངས་སྐུའི་འཁོར་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན༴ རང་བྱུང་དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ནས༔ སྤྲུལ་པའི་མཚན་བརྒྱད་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ རྣམ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་སྤྲིན་བཞིན་གཏིབས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན༴ མི་མཇེད་ཞིང་ཁམས་རབ་འབྱམས་ནས༔ འགྲོ་འདུལ་བཀོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ དུས་གསུམ་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན༴ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཞིང་མཆོག་ནས༔ རིགས་ དྲུག་དོང་སྤྲུགས་གུ་རུའི་ཚོགས༔ ཕྲིན་ལས་མཛད་པ་ཅིར་ཡང་སྟོན༔ གནས་འདིར་སྤྱན༴ ཚད་མེད་བཞི་ལྡན་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་སྒོ་སྲུང་བཞི༔ བཀའ་ཉན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས༔ གནས་འདིར་སྤྱན༴ གཞན་ཡང་བླ་མ་ཡི་དམ་དང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་དབང་གིས་བརྩེར་དགོངས་ལ༔ གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོབ་ལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨ་ཎ་ཀཱ་ཡ༔ སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ ཨོཾ༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མ་བདེ་གཤེགས་ཚོགས༔ སྙིང་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་ཐུགས་དམ་བསྐུལ༔ བྱམས་པའི་ཞགས་པས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ༔ དགའ་བའི་སྒྲོག་གིས་དབྱེར་མེད་བསྟིམ༔ བཏང་སྙོམས་དྲིལ་བུས་རབ་དགྱེས་པའི༔ ཐབས་ཤེས་ཟུང་འཇུག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་དབྱེར་མེད་པར༔ ལྷུན་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ བཞི་པ་བཞུགས་སུ་ གསོལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ བདེ་ཆེན་འོད་གསལ་གཞལ་མེད་ཁང༔ རྒྱན་དང་བཀོད་པ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ཁྲི་ལ༔ བཞུགས་ནས་མཆོད་བཞེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མཎྜ་ལ་ཏིཥྛནྟུ༔ ལྔ་པ་དབང་བསྐུར་རྒྱས་གདབ་ནི༔ སླར་ཡང་ཐུགས་ཀའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དབང་ལྷ་རིགས་ལྔ་སྤྱན་དྲངས་ནས༔ སྙོམས་ཞུགས་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་ཆུས༔ སྤྱི་བོའི་གནས་ལྔར་དབང་བསྐུར་བསམ༔ ཨོཾ༔ རྣམ་པར་དག་པའི་བདུད་རྩི་ཡིས༔ ཕུང་པོ་འབྱུང་བ་ཉོན་མོངས་ལྔའི༔ རྟོག་པའི་དྲི་མ་རབ་བསལ་ནས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རུ་དབང་བསྐུར་རོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཨཱ་དརྴ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ས་མ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་པྲ་ཏྱ་བེཀྵ་ཎ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲྀ་ཏྱ་ནུཥྛན་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ བདུད་རྩི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཆུས༔ ལུས་ཀྱི་ནང་གང་བདེ་བས་ཁྱབ༔ དབང་ཐོབ་ཆུ་ལྷག་གྱེན་དུ་འཁྱིལ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔའི་དབུ་རྒྱན་རྫོགས༔ དྲུག་པ་ཕྱག་གིས་འདུད་པ་ནི༔ རང་གི་ཐུགས་ལས་ལྷ་མོའི་ཚོགས༔ འཇོ་སྒེག་ཡིད་འོང་རྒྱན་ལྡན་པ༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་རབ་སྤྲོས་ནས༔ ཕྱག་འཚལ་མཆོད་ཅིང་བསྟོད་པར་བསམ༔ ཧོ༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་ཁྱབ་གདལ་ཆེན་པོའི་དབྱིངས༔ སྐྱེ་འགག་འགྱུར་མེད་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་རྫོགས༔ དཀྱིལ་འཁོར་གཙོ་བོ་ཀུན་བཟང་པདྨ་འབྱུང༔ བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ རང་བྱུང་བདེ་ཆེན་ཐུགས་རྗེའི་རོལ་པ་ལས༔ སྐུ་དང་ཞིང་ཁམས་བཀོད་པ་བསམ་ལས་འདས༔ ཁ་སྦྱོར་བདག་ཉིད་ཐོད་ཕྲེང་རིགས་མཆོག་ལྔ༔ བླ་མ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་ངོ་མཚར་རྒྱལ་བའི་སྲས༔ གནས་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཛད༔ མཚན་མཆོག་བརྒྱད་ལྡན་རིགས་ཀྱི་ཡུམ་དང་རོལ༔ བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཛཾ་གླིང་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ མདོ་སྔགས་སྟོན་པ་ཐུ
Chinese
于地之，顶上月轮现白色嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)字明，三世一切善逝之，加持转为金刚身。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 嘎雅 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。 于喉间莲蕊之中央，红色阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿)字放光芒，三世一切善逝之，加持转为金刚语。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 瓦嘎 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。 于心间金刚之中心，蓝色吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)字放光芒，三世一切善逝之，加持转为金刚意。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 चित्त 班杂 梭巴瓦 阿玛 扩杭。 第三为迎请融入智慧尊，以香及乐器作催请，伴随哀切之音作迎请。 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 舍。 于一切方时安住之，三身上师善逝众，自广大法界之中，请起智慧幻化身。 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)。 自光明法界之宫殿，具足明觉莲花之技艺，偕同法身眷属之海众，祈请降临于此地。 自大乐任运之净土，五部颅鬘父与母，偕同无量报身之眷属，祈请降临于此地。 自任运大尸陀林中，八名号化身空行众，种种变化如云密布，祈请降临于此地。 自无量娑婆世界中，调伏有情不可思议之事业，三世善逝持明众，祈请降临于此地。 自幻化游舞之胜刹，六道解脱咕噜众，事业示现无所不能，祈请降临于此地。 自具足四无量之坛城，息增怀诛四门守护，偕同听命海众，祈请降临于此地。 此外上师本尊及，勇父空行护法众，以大悲心垂念我，祈请降临于此地。 于此胜地请降临，祈请授予修持者我四灌顶，遣除魔障邪引诸违缘，赐予胜共诸成就。 嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿(藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽(藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 班杂 咕噜 达玛 嘎雅，桑波 嘎雅，尼玛 纳嘎雅，萨瓦 达塔嘎达 玛哈 咕噜 曼达拉 萨巴日瓦ra 班杂 萨玛雅 萨瓦 阿耶 嘿 嘿，嗡(藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)。 སྐ
English
On the crown of the earth, above the moon, a clear white OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), May all the Sugatas of the three times, Be blessed into the Vajra Body. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) SARVA TATHAGATA MAHA KAYA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. In the center of the lotus stamen at the throat, A red AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) syllable blazing with light, May all the Sugatas of the three times, Be blessed into the Vajra Speech. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) SARVA TATHAGATA MAHA VAKA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. In the heart, at the core of the vajra, A blue HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) syllable blazing with light, May all the Sugatas of the three times, Be blessed into the Vajra Mind. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) SARVA TATHAGATA MAHA CITTA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. The third is the summoning and absorption of wisdom, Urged on by the signs of incense and music, We invite them with yearning voices. HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) HRIH. Those who dwell in all directions and times, The Three Kayas, Lamas, hosts of Sugatas, From the vast expanse of the Dharmadhatu, Arise as bodies of wisdom illusion! HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽). From the palace of the clear light realm, Holding the skillful lotus of awareness, Together with the ocean of the Dharmakaya assembly, We invite you to come to this place. From the realm of great bliss, self-arisen, The five families, skull-garlanded fathers and mothers, Together with the vast retinue of the Sambhogakaya, We invite you to come to this place. From the great charnel ground, self-arisen, The assembly of dakinis with eight emanated names, Various magical displays massing like clouds, We invite you to come to this place. From the vast realm of the Saha world, The inconceivable deeds of taming beings, The Vidyadharas, Sugatas of the three times, We invite you to come to this place. From the supreme field of illusory play, The assembly of Gurus who liberate the six realms, Showing whatever deeds are needed, We invite you to come to this place. From the mandala endowed with the four immeasurables, The four gatekeepers of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful activities, Together with the ocean of obedient retinues, We invite you to come to this place. Furthermore, Lamas, Yidams, Heroes, Dakinis, Dharma Protectors, With compassion, think of us with love, We invite you to come to this place. Bestow your blessings on this supreme place, Grant the four empowerments to me, the supreme practitioner, Pacify obstacles, wrong paths, and hindrances, Grant supreme and common siddhis. OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) AH (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) HUNG (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) VAJRA GURU DHARMA KAYA, SAMBHOGA KAYA, NIRMANA KAYA, SARVA TATHAGATA MAHA GURU MANDALA SAPARIWARA VAJRA SAMAYA SATVAM EH YE HI, OM (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡). སྐ
Chinese
三世上师善逝众， 以慈悲铁钩策心要， 以慈爱之索迎请来， 以欢喜之锁融无别， 以舍平等铃极欢喜， 方便智慧双运大手印， 誓言智慧无有分别， 于任运成就大坛城圆满。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 咕噜 曼达拉 萨帕里瓦拉 扎 吽 班 霍。 第四 祈请安住： 吽 舍， 大乐光明无量宫， 庄严陈设不可思议， 于各自欢喜之座垫上， 安住受供赐成就。 嗡 咕噜 萨瓦 达塔嘎达 曼达拉 迪斯汤度。 第五 灌顶加持： 复以心间之光芒， 迎请五部灌顶尊， 以平等入定菩提心之水， 思维于顶上五处作灌顶。 嗡， 以极清净之甘露， 五蕴五大烦恼之， 分别妄念垢染皆清净， 灌顶为五种智慧。 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 阿达夏 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 萨玛达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 札亚贝叉那 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 玛哈 哲亚努舍那 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 阔 昂。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以甘露菩提心之水， 身体内部充满安乐遍， 得灌顶余水向上旋， 圆满五部善逝之顶严。 第六 顶礼： 自心化现天女众， 娇美动人具庄严， 充满虚空作供养， 思维顶礼供养与赞颂。 霍， 无作离戏广大之法界， 不生不灭无变智慧功德圆， 坛城主尊普贤莲花生， 顶礼上师法身。 自生大乐慈悲之游舞， 身与刹土庄严超心想， 双运自性颅鬘五部尊， 顶礼上师报身。 莲茎所生稀有胜王嗣， 于诸处所苦行作行持， 具足八妙相种姓之母嬉， 顶礼上师化身。 赡洲百俱胝之刹土中， 显密导师具
English
Three Kayas of the Guru, assembly of Sugatas, With the iron hook of compassion, arouse the sacred commitment, With the loving lasso, invite them here, With the joyful fetter, merge them indivisibly, With the bell of equanimity, greatly delighting, The great mudra of the union of skillful means and wisdom, Inseparably, vows and wisdom, Perfected in the spontaneously accomplished great mandala. OM SARVA TATHAGATA MAHA GURU MANDALA SAPARIWARA DZA HUNG BAM HO. Fourth, Requesting to Reside: HUNG HRIH, The immeasurable palace of great bliss and clear light, Adornments and arrangements are inconceivable, On the seat and throne that pleases each one, Reside, accept offerings, and grant accomplishments. OM GURU SARVA TATHAGATA MANDALA TISHTHANTU. Fifth, Empowerment and Sealing: Again, with the rays of light from the heart, Invite the five families of empowerment deities, With the water of equanimous absorption, bodhicitta, Think of bestowing empowerment on the five places on the crown of the head. OM, With the nectar of complete purification, The five aggregates, the five elements, the five afflictions, Completely purify the defilements of conceptual thoughts, Bestow empowerment into the five wisdoms. OM MAHA SHUNYATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) OM MAHA ADARSHA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) OM MAHA SAMATA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) OM MAHA PRATYAVEKSHANA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) OM MAHA KRITYANUSHTHANA JÑANA VAJRA SVABHAVA ATMAKO 'HAM. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) With the water of nectar bodhicitta, The inside of the body is filled with bliss, The remaining water from the empowerment swirls upwards, Completing the crown ornaments of the five Sugata families. Sixth, Prostration: From one's own heart, a host of goddesses, Graceful, charming, and adorned, Filling the sky, elaborately displayed, Think of prostrating, offering, and praising. HO, The unmade, free from elaboration, vast expanse of the great Dharmadhatu, Complete with unborn, unceasing, unchanging wisdom and qualities, The main deity of the mandala, Kunsang, Padmasambhava, I prostrate to the Guru Dharmakaya. From the play of self-arisen great bliss and compassion, The body and realm, the arrangement is beyond thought, The nature of union, the five supreme families of skull garlands, I prostrate to the Guru Sambhogakaya. The wondrous son of the Victorious One, born from a lotus stalk, In all places, he practices ascetic conduct, Possessing the eight excellent signs, sporting with the consort of the family, I prostrate to the Guru Nirmanakaya. In the hundred million billion realms of Jambudvipa, The teacher of Sutra and Tantra, possessing