Tibetan
ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཧཱུྃ༔ རིན་ཆེན་པདྨ་བྷཉྫའི་ནང༔ ཧཱུྃ་ཡིག་འོད་དུ་ཞུ་བ་ལས༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་མཉམ་སྦྱར་བའི༔ གཏོར་མ་འདོད་འབྱུང་ལྷུན་པོར་སྤུངས༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཏེ་ཛོ་བ་ལིཾ་ཏ་བ་ལ་བ་ཏེ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཋཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ དེ་ལས་གཞན་ཡང་ཡེ་ཤེས་སྤྲིན༔ ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་རོལ་མོ་ལས༔ མཆོད་པའི་ཆར་རྒྱུན་མི་ཟད་པས༔ ཕྱོགས་དུས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བརྡལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷརྨཱ་ར་ཎི་ཏ༔ པྲ་ར་ཎི་ཏ༔ སཾ་པྲ་ར་ཎི་ཏ༔ སརྦ་བུདྡྷ་ཀྵེ་ཏྲ་པྲ་ཙ་ལི་ནི༔ པྲ་ཛྙཱ་པཱ་ར་མི་ཏ་ནཱ་ད་སཾ་བྷ་ཝེ༔ བཛྲ་པདྨ་ཧྲྀ་ད་ཡ༔ སནྟོཥ་ཎི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཨཱཿཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སྥ་ར་ཎ་ཁཾ༔ རོལ་མོར་བཅས་པས་བྱིན་དབབ་བོ༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཟབ་ཏིག་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་སྔོན་འགྲོའི་ལས་རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གཉིས་པ་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་ལ༔ དང་པོ་རྟེན་དང་བརྟེན་པ་ཡི༔ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཨོཾ༔ འཁོར་འདས་ཆོས་ རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ གདོད་ནས་སྤྲོས་བྲལ་དེ་བཞིན་ཉིད༔ སྨྲ་བསམ་བརྗོད་འདས་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ འོད་གསལ་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤཱུནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ ཨཱ༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་སེམས་ཅན་ལ༔ དམིགས་མེད་སྙིང་རྗེ་སྒྱུ་མའི་ཚུལ༔ བདེ་ཆེན་ཡེ་ཤེས་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཀུན་ཏུ་སྣང༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀ་ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་ཉིད་སྙིང་རྗེ་དབྱེར་མེད་པ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འབྱུང་བའི་རྒྱུ༔ སྤྲུལ་པའི་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་མཐིང་ག༔ མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་བཞིན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཛྙཱ་ན་ཧཱུྃ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ ཧཱུྃ༔ རྒྱུ་ཡི་ཧཱུྃ་ཡིག་འབར་བ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་གཟུང་འཛིན་ཀུན༔ རྡོ་རྗེ་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་སྦྱངས༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྐད་ཅིག་གིས༔ ཨེ་འཕྲོས་དབྱིངས་ཕྱུག་ནམ་མཁའི་ཀློང༔ ཡཾ་འཕྲོས་སྒྲོལ་མ་རླུང་དུ་འཁྱིལ༔ རཾ་འཕྲོས་གོས་དཀར་མེ་རླུང་འབར༔ བཾ་འཕྲོས་མཱ་ཀཱིའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ༔ ལཾ་འཕྲོས་སྤྱན་མ་གསེར་གྱི་གཞིར༔ བྷྲཱུྃ་འཕྲོས་རིན་ཆེན་རི་རབ་སྟེང༔ ཧཱུྃ་དང་ཕཊ་ཀྱི་འཕྲོ་འདུས་ལས༔ རྡོ་རྗེའི་སྲུང་འཁོར་བརྟན་ཅིང་ཡངས༔ དུར་ཁྲོད་འཇིགས་པའི་བཀོད་པ་རྫོགས༔ དེ་དབུས་བྷྲཱུྃ་ཡིག་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ རིན་ ཅན་སྣ་བཞི་ལས་གྲུབ་པའི༔ གཞལ་མེད་ཁང་ཆེན་འོད་དུ་འབར༔ རྩིག་པ་ཕ་གུ་དྲྭ་བ་དང༔ དྲྭ་ཕྱེད་མདའ་ཡབ་ཤར་བུས་མཛེས༔
Chinese
啦 曼扎 拉 吽 舍 塔！ 吽！ 珍宝莲花器皿中， 吽字化光， 五肉甘露和合之， 食子如意妙高积。 嗡啊吽 玛哈巴林达 德卓巴林达 巴拉巴德 ഗുഹ്യസമാജཧཱུྃཧྲཱིཿཋཱ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡啊吽！ 复有智慧云， 普贤游戏生， 无尽供养雨， 周遍一切处。 嗡 班杂 达玛 惹呢达， 扎惹呢达， 桑扎惹呢达， 萨瓦 布达 刹扎 扎匝里呢， 扎嘉 巴惹弥达 纳达 桑巴威， 班杂 巴玛 赫达亚， 桑多夏尼 吽 吽 吽！ 吼 吼 吼 阿 康 梭哈！ 嗡 班杂 斯帕惹纳 康！ 伴随乐声降加持。 上师三身善逝总集之甚深精要中， 阐释修法之前行次第之第三品。 萨玛雅！ 第二、正行之次第中， 首先是所依与能依之， 誓言轮之生起： 嗡！ 轮涅诸法一切皆， 本来离戏即如是， 语思言说皆超离之法身， 圆满光明大明点。 嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛 郭杭！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 阿！ 如是不悟诸有情， 无缘大悲幻化相， 大乐智慧圆满受用身， 轮回涅槃处处显。 嗡 班杂 嘉纳 嘎汝尼嘎 萨玛雅 吼！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 空性大悲无二别， 一切坛城生起因， 化现字种蓝色吽， 如虹出现于空中。 嗡 班杂 达度 嘉纳 吽 萨玛雅 萨瓦！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 吽！ 因之吽字发光芒， 光芒照耀器情诸能所， 净化成金刚空性中， 空性之中刹那间， 埃字放光，法界富饶虚空藏， 扬字放光，度母回旋于风中， 然字放光，白衣燃火风中舞， 邦字放光，玛吉之海翻滚涌， 朗字放光，眼母黄金之地上， 仲字放光，珍宝须弥山王上， 吽与啪的放光又收摄， 金刚护轮坚固且宽广， 圆满尸林怖畏之庄严。 其中心仲字变化成， 珍贵四宝所成之， 无量宫殿光明耀， 墙壁飞檐网格与， 半网箭垛饰以檐板美。
English
La Mandala Hum Hrih Thah! Hum! Inside the precious lotus vessel, The syllable Hum dissolves into light, The five meats and nectar combined, The torma is piled up like a wish-fulfilling mountain. Om Ah Hum Maha Balimta Tejobalimta Bala Batte Guhya Samaya Hum Hrih Thah! Om Ah Hum! Furthermore, clouds of wisdom, Arising from the play of Samantabhadra, With an inexhaustible stream of offerings, Spread throughout all directions and times. Om Vajra Dharma Ranita, Praranita, Sampraranita, Sarva Buddha Kshetra Prachalini, Prajna Paramita Nada Sambhave, Vajra Padma Hridaya, Santoshani Hum Hum Hum! Ho Ho Ho Ah Kham Svaha! Om Vajra Spharana Kham! Bestow blessings with music. From the profound essence of the assembly of the three Kayas of the Guru and Sugatas, The third chapter, which explains the preliminary stages of practice. Samaya! Secondly, in the actual practice sequence, First, the basis and what depends on it, The generation of the wheel of Samaya: Om! All phenomena of Samsara and Nirvana, Are primordially free from elaboration, just as they are, The Dharmakaya, beyond speech, thought, and expression, Is complete in the great, clear light bindu. Om Maha Shunyata Jnana Vajra Svabhava Atmako 'Ham! Ah! For sentient beings who do not understand this, Unconditional compassion in the form of illusion, The great bliss wisdom, the complete enjoyment body, Appears everywhere in Samsara and Nirvana. Om Vajra Jnana Karunika Samaya Ho! Hum! Emptiness and compassion are inseparable, The cause of the arising of all mandalas, The emanation syllable, blue Hum, Arises in the sky like a rainbow. Om Vajra Dhatu Jnana Hum Samaya Satvam! Hum! From the blazing Hum syllable of the cause, Light radiates, purifying all containers and contents, grasping and being grasped, Into the Vajra emptiness. From the state of emptiness, in an instant, E radiates, the realm of the rich expanse of space, Yam radiates, Tara swirls in the wind, Ram radiates, the white-clad one blazes in the fire and wind, Bam radiates, the ocean of Maki churns, Lam radiates, the eye mother is on a golden ground, Bhrum radiates, on top of the precious Mount Meru, From the radiation and absorption of Hum and Phat, The Vajra protection wheel is stable and vast, Completing the terrifying arrangement of the charnel ground. In the center of that, the syllable Bhrum transforms, Into a great immeasurable palace made of four precious materials, Shining with light, The walls, cornices, nets, And half-nets, arrow parapets, are adorned with eaves.
Tibetan
གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་རྟ་བབས་བཞི༔ རི་དྭགས་ཆོས་འཁོར་གདུགས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ དབུས་ཕྱུར་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུའི་ཏོག༔ ཡེ་ཤེས་འོད་ཟེར་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ༔ རྩིག་པའི་རྩ་བར་འདོད་ཡོན་གྱི༔ སྣམ་བུར་མཆོད་པའི་རིག་མ་འཁོད༔ ཕྱི་རོལ་ཁྲུས་རྫིང་སྐྱེད་མོས་ཚལ༔ ཡིད་འཕྲོག་བཀོད་པ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྤྲུལ་པའི་ཕོ་བྲང་ཆེན་པོའི་དབུས༔ པདྨ་འདབ་བཞི་རིན་ཆེན་བརྒྱད༔ མུ་ཁྱུད་ལྔ་ལྡན་ཁྱམས་དང་བཅས༔ རིགས་ཀྱི་ཁ་དོག་འོད་དུ་འབར༔ ཕྱི་ནང་སྒྲིབ་མེད་ཟང་ཐལ་ལེ༔ སྐུ་གསུམ་བཞུགས་གནས་ཆེན་པོར་རྫོགས༔ བྷྲཱུྃ་མ་ཧཱ་ཛྙཱ་ན་བི་མཱ་ན་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་པདྨའི་སྙིང་པོ་རུ༔ སེང་གེས་བཏེག་པའི་རིན་ཆེན་ཁྲི༔ རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན༔ འོད་ཕུང་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ་པའི་དབུས༔ ནམ་མཁར་གནས་པའི་ཧཱུྃ་ཡིག་བབས༔ འོད་ཟེར་འཕྲོ་འདུའི་སྦྱོར་བ་ལས༔ གསེར་གྱི་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཚན་པར་གྱུར༔ དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀྱི་སྤྲིན༔ རབ་འབྱམས་ཕྱོགས་བཅུའི་ཞིང་ཀུན་འཕྲོས༔ རྒྱལ་བ་རྣམས་ལ་དགྱེས་མཆོད་ཕུལ༔ བྱིན་རླབས་དངོས་ གྲུབ་རང་དབང་བསྒྱུར༔ འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ལས་སྒྲིབ་སྦྱངས༔ སངས་རྒྱས་མཛད་པ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབས༔ ཚུར་འདུས་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་ངང༔ མཐིང་གསལ་འོད་ཀྱི་གོང་བུར་འབར༔ ཧཱུྃ་བཛྲ་ཛྙཱ་ན་སྥ་ར་ཎ་ཕཊ༔ སྃ་ཧ་ར་ཎ་ཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ དེ་ཉིད་ཡོངས་གྱུར་སྐད་ཅིག་གིས༔ རིགས་ཀྱི་གཙོ་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་བདག༔ གུ་རུ་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ མཐིང་གསལ་ནམ་མཁའ་དྭངས་པའི་མདོག༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོར་དྲིལ་ཐུགས་ཀར་བསྣོལ༔ རང་འོད་ཡུམ་དང་དགྱེས་པར་འཁྲིལ༔ དར་དང་རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་མཛེས༔ ཞི་འཛུམ་སྒེག་ཅིང་ཁྲོ་བོའི་ཉམས༔ རྡོ་རྗེ་པདྨའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས༔ འོད་ཟེར་བསམ་ཡས་ཀློང་ཡངས་སུ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་སྙིང་པོར་སྦྱོར༔ དགོངས་ཀློང་འདུ་འབྲལ་མེད་པ་ཡི༔ ཆོས་སྐུའི་བླ་མ་བསམ་མི་ཁྱབ༔ མ་བཅོས་ལྷུན་རྫོགས་ཆེན་པོར་གསལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ་མཎྜ་ལ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཧཱུྃ༔ མདུན་དང་ཕྱོགས་བཞིའི་པད་འདབ་ལ༔ སེང་གེ་གླང་ཆེན་རྟ་མཆོག་དང༔ རྨ་བྱ་ཤང་ཤང་རིན་ཆེན་ཁྲི༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་སྙོམས་ཞུགས་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་བྱང་ཆུབ་སེམས༔ ཧཱུྃ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧྲཱིཿཨཱཿཡིག་འཕྲོས༔ འོད་ཟེར་སྤྲོས་བསྡུས་ཡོངས་གྱུར་ལས༔ དབུས་སུ་བཛྲ་ཐོད་ཕྲེང་མཐིང༔ རྡོ་རྗེ་བདུད་རྩིའི་ ཐོད་པ་བསྣམས༔ ཤར་དུ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་དཀར༔ འཁོར་ལོ་བདུད་རྩིའི་ཐོ
Chinese
四方四门四马道，以山林、法轮、伞盖庄严； 中央耸立金刚宝顶，智慧光芒普照； 墙基处陈设欲妙，丝帛上描绘供养天女； 外有浴池、园林，令人心醉的景象难以言说； 于化身大殿中央，四瓣莲花、八种珍宝； 具有五层围墙和庭院，各部种姓光芒闪耀； 内外无碍，一片通透，圆满了三身安住的处所； 嗡 嘛哈 嘉纳 维玛那 萨玛雅 吽！ 吽！于坛城莲花的心髓中， 雄狮抬起的珍宝法座，金刚莲花日月垫； 于光蕴明点盘旋的中央，降临安住于虚空的“吽”字； 由光芒放射与收摄的结合， 化为黄金五股金刚杵，中心有“吽”字标帜； 由此放射智慧光芒之云，普照无垠十方刹土； 向诸佛献上欢喜供养，自在地施予加持与成就； 净化一切众生的业障，圆满成办诸佛的事业； 收摄归于乐空嬉戏之状态，于湛蓝光蕴中炽燃； 吽 班杂 嘉纳 萨帕ra纳 帕特！ 萨 哈ra纳 吽！ 吽！彼刹那间完全转变，成为各部种姓之主尊坛城之主； 咕噜 莲花生 普贤王如来，身蓝色，如晴朗虚空； 双手于胸前交握金刚杵与铃，与自生明妃欢喜交抱； 以丝绸和珍宝饰品庄严，兼具寂静、微笑、妩媚与忿怒之相； 以金刚莲花跏趺坐，于无量光芒中； 结合乐空智慧之精华，于无离无合之意界中； 不可思议之法身根本上师，于未造作、任运自成中显现； 嗡 班杂 咕噜 达玛 嘎雅 曼达拉 阿 吽！ 吽！于前方及四方之莲瓣上， 有狮子、大象、殊胜骏马，以及孔雀、妙音鸟和珍宝法座； 于莲花日月之垫上，主尊父母双运； 具足五种智慧之菩提心，由 吽 嗡 札 舍 阿 字放射； 光芒放射与收摄，完全转变， 于中央为蓝色金刚颅鬘，手持金刚甘露颅器； 东方为白色佛陀颅鬘，手持法轮甘露颅器。
English
Four squares, four gates, four horse paths, adorned with forests, Dharma wheels, and parasols; In the center stands a Vajra Jewel crown, its wisdom rays shining everywhere; At the base of the walls are arranged desirable objects, with offering goddesses depicted on silk cloths; Outside are bathing ponds and pleasure gardens, the captivating scenery beyond description; In the center of the emanation palace, four-petaled lotus flowers, eight precious jewels; With five surrounding walls and courtyards, the colors of each lineage blazing with light; Inside and out, unobstructed and completely transparent, perfecting the abode of the three bodies; Om Maha Jnana Vimana Samaya Hum! Hum! In the heart essence of the mandala lotus, A precious throne supported by lions, a Vajra lotus sun and moon cushion; In the center of swirling light essence drops, descends the syllable "Hum" residing in space; From the union of radiating and gathering light rays, Transforms into a golden five-pronged Vajra, marked with the syllable "Hum" at its core; From this radiates clouds of wisdom light, shining throughout the boundless ten directions of realms; Offering joyful offerings to the Buddhas, freely bestowing blessings and accomplishments; Purifying the karmic obscurations of all beings, perfectly accomplishing the deeds of the Buddhas; Gathering back into the state of bliss and emptiness play, blazing in a clear blue sphere of light; Hum Vajra Jnana Spha Rana Phet! Sam Ha Rana Hum! Hum! In that very instant, completely transformed, becoming the chief deity of each lineage, the lord of the mandala; Guru Padmasambhava Samantabhadra, with a blue body, like clear sky; The two hands crossed at the heart holding a Vajra and bell, joyfully embracing his self-arisen consort; Adorned with silks and precious ornaments, possessing a peaceful, smiling, seductive, and wrathful demeanor; In the Vajra lotus posture, in the vast expanse of immeasurable light rays; Uniting the essence of bliss-emptiness wisdom, in the indivisible realm of intention; The inconceivable Dharmakaya root guru, manifesting in the uncreated, spontaneously perfect state; Om Vajra Guru Dharma Kaya Mandala Ah Hum! Hum! On the lotus petals in front and in the four directions, Are lions, elephants, supreme steeds, as well as peacocks, kalavinkas, and precious thrones; On the lotus sun and moon cushions, the principal deities in union; The Bodhicitta possessing the five wisdoms, radiating from the syllables Hum Om Tram Hrih Ah; Light rays radiating and gathering, completely transformed, In the center is the blue Vajra Skull Garland, holding a Vajra nectar skull cup; In the east is the white Buddha Skull Garland, holding a Dharma wheel nectar skull cup.