Tibetan
་ལྷ་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ མཛད་པ་ཆོ་འཕྲུལ་བསམ་ཡས་པས༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་རྫོགས་བསམ༔ མཐར་ནི་མདུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་པ༔ དམ་ཚིག་འཁོར་ལོར་དབྱེར་མེད་བསྟིམ༔ ཨོཾ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཏིང་འཛིན་སྤྲུལ་པའི་ཕྱག་རྒྱར་ཐིམ༔ རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྨད་པོ་ཆེ༔ མི་འགྱུར་མཆོག་ཏུ་བདག་སྒྲུབས་ཤིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཛྙཱ་ན་ཀཱ་ཡ་ཝཱ་ཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཨ་ཨཱ༔ ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་ཧོ༔ ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ གཡོ་མེད་དགོངས་པའི་སྲོག་བཟུང་ནས༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྩལ་སྦྱངས་པས༔ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་ལྷུན་གྲུབ་ཅིང༔ རིག་པ་འཛིན་པའི་སྐུ་ཐོབ་འགྱུར༔ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་བདེ་གཤེགས་འདུས་པའི་ཟབ་ཏིག་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་དངོས་གཞིའི་ལས་རིམ་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ གསུམ་པ་རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་ལ༔ དང་པོ་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་ནི༔ གཅན་གཟན་པགས་པའི་གདན་ལ་སོགས༔ རྔམ་ཞིང་བརྗིད་ལྡན་སྟེགས་བུའི་སྟེང༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔར་བཅས་པའི༔ མ་ད་ན་དང་བཱ་ལ་སོགས༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བའི་ཚོགས་རྣམས་དང༔ མཆོད་པའི་བྱེ་བྲག་བཀོད་མཛེས་བཤམ༔ མེ་རླུང་ཆུ་ཡིས་བསང་བྱས་ལ༔ ཡི་གེ་གསུམ་གྱིས་སྟོང་པར་སྦྱང༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཚོགས་ལ་མཚན་རྟོག་མ་མཆིས་ཀྱང༔ དངོས་བཤམས་རྫས་ཀྱི་གཟུང་འཛིན་སྦྱང་བའི་ཕྱིར༔ གཉིས་མེད་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ ཆོས་ཀུན་སྒྱུ་མར་རིག་པའི་རང་གདངས་རྩལ༔ རཾ་ལས་ལྷག་མཐོང་མེ་ཡིས་བག་ཆགས་བསྲེགས༔ ཡཾ་ལས་རིག་རྩལ་རླུང་གིས་གཉིས་སྣང་གཏོར༔ ཁཾ་ལས་ཞི་གནས་ཆུ་ཡིས་དག་པར་བཀྲུས༔ སྣོད་བཅུད་སྟོང་གསལ་དབྱིངས་ཀྱི་ཐིག་ལེར་འཁྱིལ༔ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཡི་གེ་དྲུག་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སླར་ཡང་ཡེ་ཤེས་དྲུག་གི་རོལ་པའི་རྩལ༔ ཨོཾ་ལས་འོད་འཕྲོས་པདྨ་བྷཉྫའི་སྣོད༔ ཡངས་ཤིང་རྒྱ་ཆེ་སྟོང་གསུམ་མཉམ་པའི་དབུས༔ ཨཱཿལས་འོད་འཕྲོས་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ༔ རིགས་ལྔ་ཡབ་ཡུམ་བྱང་སེམས་རྒྱ་མཚོར་བསྐྱིལ༔ ཧཱུྃ་ལས་འོད་འཕྲོས་གཟུགས་སྒྲ་དྲི་རོ་རེག༔ ཟག་མེད་འདོད་ཡོན་ཕུང་པོ་སྤྲིན་ལྟར་འཕྲོ༔ ཧ་ཧོཿཧྲཱིཿཡི་ཡི་གེའི་འཕྲོ་འདུ་ལས༔ ཁ་དོག་དྲི་རོ་ནུས་པ་རྨད་བྱུང་བའི༔ བཅུད་ལྡན་ཟག་མེད་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ཆེ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་སྐོང་བའི་རྫས༔ འཕེལ་འགྲིབ་མེད་པ་དབྱིངས་ཀྱི་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་ཧ་ཧོ་ཧྲཱི༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཞིང་སྤྱན་འདྲེན་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ འོག་མིན་ཆོས་དབྱིངས་ལྷུན་རྫོགས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཁྱ
Chinese
所有天众的，事业神变不可思议，随所应化事业圆满想，最后将前方的智慧尊，融入誓言轮中无别，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）。智慧法界坛城尊，融入禅定幻化手印中，金刚誓言甚稀有，祈愿不变胜义我成就。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）智慧身语意功德事业金刚三昧耶阿阿（藏文：ཨ་ཨཱཿ，梵文天城体：अ आ，梵文罗马拟音：a ā，汉语字面意思：阿阿）！扎（藏文：ཛཿ，梵文天城体：जः，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：扎）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）班（藏文：བཾ，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：班）霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍）！三昧耶霍（藏文：ས་མ་ཡ་ཧོ，梵文天城体：समय हो，梵文罗马拟音：samaya ho，汉语字面意思：三昧耶霍）！三昧耶萨埵（藏文：ས་མ་ཡ་སཏྭཾ，梵文天城体：समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：samaya sattvaṃ，汉语字面意思：三昧耶萨埵）！ 执持无动摇之意，修习禅定之功，四种事业任运成就，获得持明者之身。上师三身善逝总集之甚深精要中，开示实修正行次第之第四品。萨玛雅（藏文：ས་མ་ཡ，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言，戒律）。 第三、后行次第中，首先会供是：猛兽皮毛的坐垫等，威猛庄严之座上，具足五肉五甘露的，玛达那和巴拉等，饮食受用之会供品，以及供品的各种精美陈设，用火风水净化后，用三字净化为空性。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 虽说智慧会众无有分别念，然为清净实设供品之执着，以无二金刚般的禅定，诸法皆幻化，觉性自明力，从让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）字生起胜观火焚烧习气，从扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）字生起觉性风摧毁二取，从康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）字生起止观水清净洗涤，器情内外融于空明法界明点中。让（藏文：རཾ，梵文天城体：रं，梵文罗马拟音：raṃ，汉语字面意思：让）扬（藏文：ཡཾ，梵文天城体：यं，梵文罗马拟音：yaṃ，汉语字面意思：扬）康（藏文：ཁཾ，梵文天城体：खं，梵文罗马拟音：khaṃ，汉语字面意思：康）！以六字加持。再次显现六种智慧的游舞力，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字放光，莲花宝瓶之容器，宽广浩大等同三千世界中央，从阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）字放光，五肉五甘露，五部父母菩提心汇成大海，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字放光，色声香味触，无漏欲妙如云般涌现，哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈） 霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍） 啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）的字母放出和收摄，从其放出颜色香味力量奇妙的，具有精华无漏会供之大受用，是令坛城本尊众欢喜圆满之物，是无有增减法界的庄严显现。嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）哈（藏文：ཧ，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）霍（藏文：ཧོཿ，梵文天城体：होः，梵文罗马拟音：hoḥ，汉语字面意思：霍）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！ 之后迎请会供圣众：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啥（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：啥）！从色究竟天法界任运圆满之刹土中，坛城眷
English
Of all the deities, the deeds and miraculous powers are inconceivable, contemplate the complete fulfillment of activities according to what needs to be tamed. Finally, dissolve the wisdom being in front into the indivisible vow wheel. Oṃ. May the deities of the wisdom realm's mandala dissolve into the mudra of meditative emanation. The vajra vow is exceedingly marvelous, may I accomplish myself in the supreme unchangeable state. Oṃ Āḥ Hūṃ Jñāna Kāya Vāka Citta Guṇa Karma Vajra Samaya A Āḥ! Jaḥ Hūṃ Vaṃ Hoḥ! Samaya Hoḥ! Samaya Sattvaṃ! Having grasped the life of unwavering intention, by practicing the skill of meditative absorption, the four activities are spontaneously accomplished, and the body of a vidyadhara will be obtained. From the profound essence of the Guru, the embodiment of the three kāyas and Sugatas, the fourth chapter, which explains the actual practice of the sādhana, is presented. Samaya. Third, in the subsequent activities, the first is the Gaṇacakra offering: On a seat of fierce animal skin, etc., upon a fierce and majestic platform, with the five meats and five amṛtas, Madana and Bala, etc., along with the assemblies of food and drink, and various beautifully arranged offerings, purify with fire, wind, and water, and purify into emptiness with the three syllables. Hūṃ! Although the wisdom assembly has no conceptualization, in order to purify the grasping of the actually arranged substances, with a samādhi like an indivisible vajra, all dharmas are the play of the self-radiance of awareness as illusion. From Raṃ, the fire of vipassanā burns away the latent tendencies; from Yaṃ, the wind of awareness destroys dualistic appearances; from Khaṃ, the water of śamatha washes away impurities; may the container and its contents dissolve into the bindu of the clear and empty realm. Raṃ Yaṃ Khaṃ! Bless with the six syllables. Again, the play of the six wisdoms manifests: From Oṃ, light radiates, the container of the lotus vessel, vast and expansive, equal to the center of the three thousand worlds; from Āḥ, light radiates, the five meats and five amṛtas, the five families, fathers and mothers, and bodhicitta are gathered into an ocean; from Hūṃ, light radiates, forms, sounds, smells, tastes, and textures, the heap of uncontaminated sense pleasures emanates like clouds; from the emanation and absorption of the syllables Ha Hoḥ Hrīḥ, from which arise colors, smells, tastes, and wondrous powers, the great enjoyment of the essence-filled, uncontaminated Gaṇacakra, is the substance that fulfills the delight of the mandala deities, the ornament of the unchanging realm manifests. Oṃ Āḥ Hūṃ Ha Hoḥ Hrīḥ! Then, invite the field of merit for the Gaṇacakra: Hūṃ Hrīḥ! From the Akaniṣṭha Dharmadhātu's spontaneously perfect realm, the mandala assemb
Tibetan
བ་བདག་པདྨ་ཀུན་ཏུ་འཆང༔ རང་སྣང་ཡེ་ཤེས་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྔ་ལྡན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཁ་སྦྱོར་བདེ་བའི་བདག་ཉིད་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རིགས་ལྔ་ཚོམ་བུ་འབུམ་སྡེའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ མ་འགག་རང་ཤར་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད་པ་མཐར་ཕྱིན་མཚན་མཆོག་བརྒྱད༔ རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན༴ ཕྱོགས་བཅུའི་མི་མཇེད་རབ་འབྱམས་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མདོ་སྔགས་སྟོན་མཆོག་ཐུབ་དབང་པདྨ་འབྱུང༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་སྲས་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན༴ གང་འདུལ་འགྲོ་དྲུག་སྤྲུལ་སྐུའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་མཆོག་གི་རོལ་པ་གུ་རུ་དྲུག༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་བསམ་ཡས་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན༴ རྣམ་བཞིའི་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཚར་གཅོད་རྗེས་འཛིན་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་བཞི༔ རིགས་ཀྱི་ཡུམ་མཆོག་བཀའ་ཉན་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན༴ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོའི་ལྷ༔ དཔའ་བོ་ཌཱ་ཀི་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་དང་བཅས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཚོགས་ཁང་རང་བྱུང་ འོག་མིན་གསང་བའི་ཞིང༔ རྣལ་འབྱོར་འདུས་པ་རིག་འཛིན་ཚོགས་ཀྱི་རྗེ༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་སྤྲིན་ཀུན་བཟང་རོལ་པའི་རྒྱན༔ ལྷ་སྔགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ག་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔ དེ་ལྟར་རབ་འབྱམས་ཚོགས་ཀྱི་ཞིང༔ མཁའ་ཁྱབ་འཁོར་ལོར་སད་པ་ལ༔ ཕྱི་ནང་མཆོད་པ་སྔོན་འགྲོ་བས༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ ཚོགས་ཀྱི་ངོ་བོ་རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ལྔ༔ གདོད་ནས་རྣམ་དག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་བཅུད༔ རང་བཞིན་ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ཆེན་པོ་ལྔ༔ བཟའ་བཅའ་བཏུང་བ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྫས༔ རྣམ་པ་འདོད་ཡོན་ཟག་མེད་བདེ་ཆེན་སྤྲིན༔ རྨད་དུ་བྱུང་བའི་མཆོད་པ་དམ་པ་འདིས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མཆོད༔ ཡི་དམ་ཞི་ཁྲོ་རབ་འབྱམས་ཐུགས་དམ་བསྐང༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྲུང་དགྱེས་པར་རོལ༔ རང་བྱུང་བདེ་སྟོང་རོལ་པའི་གཟི་བྱིན་སྐྱེད༔ ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ་པ་དང༔ བླ་མེད་མཆོག་གི་ད
Chinese
具足莲花之主，与自显智慧海之眷属，祈请降临享用欲妙供品！从五具圆满受用圆满之刹土中，结合乐之自性颅鬘力，与五部种姓百万眷属众，祈请降临享用欲妙供品！从无碍自生化身之刹土中，苦行圆满殊胜八名号，与持明勇士空行之眷属众，祈请降临享用欲妙供品！从十方娑婆世界无量刹土中，显密教主释迦能仁莲花生，与善逝佛子海众之眷属，祈请降临享用欲妙供品！从所化六道化身之刹土中，殊胜智慧游舞六咕噜，与幻化庄严桑耶寺之眷属众，祈请降临享用欲妙供品！从四种事业圆满之刹土中，调伏摄受四大忿怒尊，与种姓之殊胜佛母及眷属众，祈请降临享用欲妙供品！从轮涅清净智慧坛城中，持明上师本尊寂怒诸尊，与勇士空行海众之眷属，祈请降临享用欲妙供品！自生法界密严坛城，瑜伽云集持明众之主，欲妙供云普贤游戏饰，祈请加持天咒大智慧！嗡啊吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅（藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु धर्म काय，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅），桑波嘎 嘎雅（藏文：སཾ་བྷོ་ག་ཀཱ་ཡ༔，梵文天城体：संभोग काय，梵文罗马拟音：saṃbhoga kāya，汉语字面意思：报身），涅玛纳 嘎雅 萨瓦 曼达拉 萨巴热瓦ra 诶嘿诶嘿（藏文：ནིརྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔，梵文天城体：निर्माण काय सर्व मण्डल सपरिવાર एह्येहि，梵文罗马拟音：nirmāṇa kāya sarva maṇḍala saparivāra ehyehi，汉语字面意思：化身 一切 坛城 眷属 来来），班匝 萨玛雅 萨特vam（藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：वज्र समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚 誓言 勇士）！如是无量众会之刹土，于虚空遍布轮中觉醒时，内外供养为前行，供养欲妙会供是：吽 舍！会供之体性，觉性五智慧，本来清净菩提心之精华，自性五肉五大甘露，食物饮料金刚誓言物，相为欲妙无漏大乐云，以稀有殊胜之供养，供养三身之上师坛城诸尊，圆满意供本尊寂怒无量尊，令勇士空行护法皆欢喜，增长自生乐空游舞之光辉，息增怀诛事业得成就，及无上胜
English
Possessing the lotus lord, together with the retinue of the self-appearing wisdom sea, please come and enjoy the desired offerings! From the realm of five perfections and perfect enjoyment, the essence of bliss in union, Skull Garland Power, together with the retinue of hundreds of thousands of the five families, please come and enjoy the desired offerings! From the realm of unceasing self-arising emanations, the eight supreme names of perfected ascetic conduct, together with the retinue of vidyadhara heroes and dakinis, please come and enjoy the desired offerings! From the countless realms of the ten directions' Sahā world, the supreme teacher of sutra and tantra, Shakyamuni Padmasambhava, together with the retinue of the Sugata princes and the ocean, please come and enjoy the desired offerings! From the realm of the emanations of the six beings to be tamed, the play of supreme wisdom, the six Gurus, together with the retinue of the inconceivable arrangement of Samye, please come and enjoy the desired offerings! From the realm of the perfection of the four activities, the four great wrathful ones who subdue and hold, together with the supreme mothers of the families and the retinue of obedient ones, please come and enjoy the desired offerings! From the mandala of pure appearance and existence, the wisdom, the vidyadhara lamas, the peaceful and wrathful deities, together with the retinue of the heroes and dakini ocean, please come and enjoy the desired offerings! The spontaneously arisen secret realm of Akanishta, the lord of the yogi assembly, the gathering of vidyadharas, the adornment of the desired offering clouds, the play of Samantabhadra, please bestow blessings of great wisdom of deity and mantra! Om Ah Hum Vajra Guru Dharma Kaya (藏文：ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔，梵文天城体：ओṃ आः हूँ वज्र गुरु धर्म काय，梵文罗马拟音：oṃ āḥ hūṃ vajra guru dharma kāya，汉语字面意思：嗡啊吽 班匝 咕噜 达玛 嘎雅), Sambhoga Kaya (藏文：སཾ་བྷོ་ག་ཀཱ་ཡ༔，梵文天城体：संभोग काय，梵文罗马拟音：saṃbhoga kāya，汉语字面意思：报身), Nirmana Kaya Sarva Mandala Sapariwara Ehyehi (藏文：ནིརྨཱ་ཎ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་མཎྜ་ལ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་ཨེ་ཧྱེ་ཧི༔，梵文天城体：निर्माण काय सर्व मण्डल सपरिવાર एह्येहि，梵文罗马拟音：nirmāṇa kāya sarva maṇḍala saparivāra ehyehi，汉语字面意思：化身 一切 坛城 眷属 来来), Vajra Samaya Sattvam (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་སཏྭཾ༔，梵文天城体：वज्र समय सत्त्वं，梵文罗马拟音：vajra samaya sattvaṃ，汉语字面意思：金刚 誓言 勇士)! Thus, when the immeasurable assembly's realm awakens in the sky-pervading wheel, with the outer and inner offerings as the preliminary, the offering of the desired feast is: Hum Hrih! The essence of the feast, the five wisdoms of awareness, the essence of the primordially pure bodhicitta, the five meats and five great amritas by nature, food and drink, vajra samaya substances, the appearance of desired objects, the stainless great bliss cloud, with this wonderful and supreme offering, I offer to the mandala of the three kayas of the lama and the deities, I fulfill the heart commitment of the peaceful and wrathful deities, may the heroes, dakinis, and dharma protectors rejoice, may the glory of the spontaneously arisen bliss-emptiness play increase, may the activities of pacifying, increasing, magnetizing, and wrathful be accomplished, and the unsurpassed supreme