Back to the library

RTZ006 0011.The profound essence of the Guru, the embodiment of the Three Kayas and Sugatas, is self liberation upon seeing..The profound essence of the Guru, the embodiment of the Three Kayas and Sugatas, is self liberation upon seeing..g2.0f

Tibetan

ལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱ༔ འབུམ་ཕྲག་བཞི་བཟླས་བདེ་བ་ཆེའི༔ ཡེ་ཤེས་རིག་རྩལ་རྒྱས་པར་འགྱུར༔ སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ལ༔ བསྟེན་ནས་བསྙེན་པའི་སྒྲུབ་པ་ནི༔ སྤྲུལ་པའི་གུ་རུ་མཚན་བརྒྱད་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཉི་ཟླ་ཁ་སྦྱོར་ཧྲཱིཿམཐར་སྔགས་ཀྱིས་མཚན༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་རིགས་ཀྱི་འོད་ཟེར་འཕྲོས༔ འཁོར་འདས་སྣོད་བཅུད་བརྟན་གཡོའི་ཁམས་ཀུན་ཁྱབ༔ བདེ་སྟོང་རྩལ་འབར་མཁྱེན་གཉིས་སྣང་བ་རྒྱས༔ ཁམས་གསུམ་དབང་བསྡུས་བདུད་བཞིའི་དཔུང་ཚོགས་བཅོམ༔ འགྲོ་ཀུན་སྨིན་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་འཕེལ༔ བདུད་དང་མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འབྱུང་པོ་བཏུལ༔ འོད་ཟེར་ཚུར་འདུས་བདག་ལ་ཐིམ་པ་ཡིས༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་པྲ་ཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་མ་ཧཱ་རཱ་ཛ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཤཱཀྱ་སིཾ་ཧ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་ཡོ་གི་ཤྭ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སཾ་བྷ་ཝ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིཾ་ཧ་གཎྜེ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འབུམ་ཕྲག་བཟླས་པས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ འགྲོ་འདུལ་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་ལ༔ བསྟེན་ནས་བསྙེན་པའི་སྒྲུབ་ཆེན་ནི༔ སྤྱི་དང་ཁྱད་པར་ཐུན་མོང་ལས༔ རྗེས་འབྲེལ་དང་བཅས་བཟླས་པས་བསྒྲུབ༔ ཐོག་མར་བདེ་གཤེགས་རིག་འཛིན་ སྤྱིའི༔ ཛཔ྄་ཀྱི་དགོངས་པའི་འཕྲོ་འདུ་ནི༔ བདེ་གཤེགས་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་རུ༔ ཟླ་སྟེང་ཧཱུྃ་དང་ཧྲཱིཿཡིག་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་རྒྱུད་བསྐུལ་ཡེ་ཤེས་གཟི་བྱིན་འབར༔ སྐུ་དང་སྔགས་ཕྲེང་ཕྱག་མཚན་འོད་ཟེར་ཚོགས༔ མི་མཇེད་འཇིག་རྟེན་རབ་འབྱམས་ཀུན་ཏུ་འཕྲོས༔ སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་མཛད་པ་མཐའ་ཡས་པས༔ སྣོད་ཀྱི་ཞིང་སྦྱངས་འོག་མིན་བཀོད་པར་རྫོགས༔ བཅུད་ཀྱི་འགྲོ་ཀུན་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དག༔ གཟུགས་སྣང་ལྷ་ལ་སྒྲར་གྲགས་སྔགས་ཀྱི་དབྱངས༔ རྟོག་ཚོགས་འོད་གསལ་གཉུག་མའི་དབྱིངས་སུ་ཐིམ༔ སྣང་སྲིད་གཞིར་བཞེངས་དག་པ་རབ་འབྱམས་དང༔ འགྲོ་འདུལ་བདེ་གཤེགས་ཕྲིན་ལས་མཐར་ཕྱིན་བསམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ འ

Chinese

拉 萨尔瓦 悉地 帕拉 吽 阿! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 噶玛 托程匝 萨尔瓦 悉地 帕拉 吽 阿! 念诵四十万遍,获得大乐! 智慧明觉之力量增长。 依止化身咕噜八名号,修持念诵之修法,于化身咕噜八名号心间,日月交融,(ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马转写:hrīḥ,汉字字面意思:啥)字周围以咒语围绕,念诵以激发自续,种姓之光芒放射,轮涅器情,稳固与变动之界遍布,乐空力量炽燃,二智显现增长,三界摄伏,摧毁四魔之军队,一切众生皆成熟解脱,智慧功德增长,降伏魔与外道、邪魔鬼怪,光芒收摄融入自身,思维获得殊胜与共同之成就。 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 玛哈 苏卡 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 扎那 嘉纳 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 玛哈 惹扎 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 释迦 僧哈 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 瑜伽 益西瓦拉 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 桑巴瓦 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 僧哈 嘎代 萨尔瓦 悉地 吽! 嗡 阿 吽 班扎 咕噜 贝玛 卓沃 洛卓 萨尔瓦 悉地 吽! 念诵百万遍获得成就,于调伏众生之善逝持明,依止而修持之大修法,从共同与不共同之中,以随行等念诵而修持,首先是善逝持明 总的,念诵之意为,于善逝上师们的心间,月亮之上(ཧཱུྃ,梵文天城体:हुं,梵文罗马转写:hūṃ,汉字字面意思:吽)和(ཧྲཱིཿ,梵文天城体:ह्रीः,梵文罗马转写:hrīḥ,汉字字面意思:啥)字以咒语围绕,念诵以激发自续,智慧光辉炽燃,身与咒鬘、法器光芒之集合,于娑婆世界无量无边之处放射,以诸佛菩萨无量事业,清净器之刹土,圆满于密严刹土,清净情之众生二障习气,色显现为本尊,声响为咒语之音声,分别念融入光明本元之界,思维显有立于基,清净无量,与调伏众生之善逝事业圆满。 嗡 阿 吽 萨尔瓦 达塔嘎达 班扎 玛哈 咕噜 萨尔瓦 悉地 吽!

English

La Sarva Siddhi Pala Hum Ah! Om Ah Hum Vajra Guru Karma Thotreng Tsal Sarva Siddhi Pala Hum Ah! Reciting four hundred thousand times brings great bliss! The power of wisdom and awareness increases. Depending on the eight names of the emanation Guru, the practice of approaching and reciting is: In the heart of the eight names of the emanation Guru, the sun and moon unite, marked with the mantra around Hrih (ཧྲཱིཿ,Devanagari: ह्रीः,IAST: hrīḥ,Literal meaning: Hrih), reciting stimulates the lineage, the light of the lineage radiates, pervading all realms of samsara and nirvana, container and contents, the stable and the moving. The power of bliss and emptiness blazes, the two knowledges' appearance increases, subduing the three realms, destroying the armies of the four maras, all beings ripen and are liberated, wisdom and qualities increase, subduing demons, heretics, oath-breakers, and elementals. The rays of light gather back and dissolve into myself, thinking of attaining supreme and common siddhis. Om Ah Hum Vajra Guru Padma Maha Sukha Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Prajnana Jnana Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Maha Raja Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Shakya Simha Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Yogishvara Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Sambhava Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Simha Gandhe Sarva Siddhi Hum! Om Ah Hum Vajra Guru Padma Drolo Lodroka Sarva Siddhi Hum! Reciting a million times attains siddhis, depending on the Sugatas and Vidyadharas who tame beings, the great practice of approaching and reciting is: From the common and uncommon, practice reciting with the accompanying practices. First, the Sugata Vidyadhara Generally, the meaning of recitation is: In the hearts of the Sugata Lamas, above the moon, Hum (ཧཱུྃ,Devanagari: हुं,IAST: hūṃ,Literal meaning: Hum) and Hrih (ཧྲཱིཿ,Devanagari: ह्रीः,IAST: hrīḥ,Literal meaning: Hrih) are surrounded by mantras, reciting stimulates the lineage, the splendor of wisdom blazes, the body, mantra garlands, hand implements, and rays of light, radiate throughout the countless realms of the Saha world, with the infinite deeds of Buddhas and Bodhisattvas, purifying the field of the container, perfecting the arrangement in Akanishta, purifying the two obscurations and habitual tendencies of all beings, the appearance of form is the deity, the sound is the melody of mantra, conceptual thoughts dissolve into the luminous, innate space, thinking of the appearance and existence established as the basis, the pure and infinite, and the deeds of the Sugatas who tame beings are perfected. Om Ah Hum Sarva Tathagata Vajra Maha Guru Sarva Siddhi Hum!