Tibetan
ར་བབས༔ བུམ་དབང་ཐོབ་ནས་ལུས་སྒྲིབ་དག༔ སྐུ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་མགྲིན་པ་ནས༔ ཨཱཿདམར་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ༔ བདག་གི་ལྕེ་ཡི་དབང་པོར་བབས༔ གསང་བའི་དབང་ཐོབ་ངག་སྒྲིབ་དག༔ གསུང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་ཐུགས་ཀ་ནས༔ ཧཱུྃ་མཐིང་འོད་ཟེར་དང་བཅས་པ༔ བདག་གི་སྙིང་གའི་དཀྱིལ་དུ་བབས༔ ཡེ་ཤེས་དབང་ཐོབ་ཡིད་སྒྲིབ་དག༔ ཐུགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་བསམ༔ དེ་ནས་ཡབ་ཡུམ་ལྟེ་བ་ནས༔ ཧྲཱིཿམ་འོད་ཟེར་ལྔ་བཅས་པ༔ བདག་གི་ལྟེ་བའི་དཀྱིལ་དུ་བབས༔ སྒོ་གསུམ་ཐ་དད་འཛིན་སྒྲིབ་དག༔ དབྱེར་མེད་ལྷན་སྐྱེས་དབང་བཞི་ཐོབ༔ བདག་དང་སེམས་ཅན་ཀུན་བདེར་གྱུར༔ ཅེས་གསུངས་པ་ཉིད་ཡང་ནས་ཡང་དུ་བསྐྱར་གྱིན་བསྒོམ། སྦྱོར་དངོས་གཉིས་ཀྱི་དབང་ལེན་པའི་དམིགས་པ་དངོས་གཞི་ལ་ཁྱད་མེད་ཀྱང་སྦྱོར་བའི་སྐབས་མདུན་གྱི་རྟེན་དང་འདིར་ སྤྱི་བོའི་བླ་མ་ལས་དབང་ལེན་པའི་ཁྱད་པར་ཡོད་དོ། །གཞན་ཡང་ཐེམས་མེད་ཞལ་གདམས་ལས། རེས་འགའ་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་དོན་བསམ༔ ཨོཾ་ནས་ཨཱཿནི་ཡན་ཆོད་ལ༔ བཟླས་བསྒོམ་རིག་པ་གཏད་དུས་སུ༔ བླ་མ་ཌཱ་ཀིའི་སྲོག་ཐོབ་འགྱུར༔ ཞེས་གསུངས་པས། འབྲུ་ཉེར་བཞི་པོ་རེ་རེ་བཞིན་དབྱིབས་དང་གདངས་དང་ཤེས་ན་སྔགས་དོན་བསམས་ལ་སེམས་གཏད་པ་དང་། ཡང་། རེས་འགའ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ༔ ནམ་མཁའ་གང་བ་ཆར་ལྟར་བབས༔ སྒྲུབ་པ་པོ་ཡི་སྤྱི་བོར་ཐིམ༔ ཤ་མེད་འོད་ཀྱི་གཟུགས་ཅན་ནི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་རུ་བསྒོམ༔ དེ་དུས་ཆེ་བའི་ང་རྒྱལ་བསྐྱེད༔ སྲོག་གི་སྙིང་པོ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བྲག་ཁ་དག་ནས་ཆུ་འབབ་བཞིན༔ དྲག་པོར་བར་མཚམས་མེད་པར་བགྲོངས༔ ང་ཉིད་རང་དབང་མེད་པར་འབྱོན༔ ཨོ་རྒྱན་པདྨ་བདག་ཉིད་ལ༔ མོས་གུས་དྲག་པོས་གུས་པ་དང༔ དུང་དུང་གདུང་སེམས་དྲག་པོ་ཡིས༔ གསོལ་བ་དྲག་པོ་བཏབ་པའི་ཚེ༔ ང་ཉིད་དེ་ཡི་དྲུང་དུ་བྱོན༔ ཞེས་གསུངས་པའི་ཚིག་དོན་བསམ་ཞིང་ངེས་ཤེས་བསྐྱེད། ཁྱད་པར་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་གྱི་སྐུ་ནམ་མཁའ་གང་བར་བྱོན་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པའི་དམིགས་པ་སོགས་གསུང་ཇི་བཞིན་བྱ། རྩ་གཞུང་ལས། ཙ་ཀ་ལི་ནི་སྐུ་ཡི་རྟེན༔ དེ་ལ་བལྟ་ཞིང་དམིགས་པ་བཟུང༔ མ་ཡེངས་ཡིད་ཀྱི་འཛིན་ཕུར་གདབ༔ ཅེས་གསུངས་པས་མདུན་གྱི་སྐུ་རྟེན་དེ་ ལ་མིག་ཙིར་ཟིན་མདུང་ཚུགས་མིན་པའི་ཡིད་མིག་རླུང་གསུམ་ལྷན་ནེ་གཏད་ལ་བཟླ། སྐབས་རེར་ལྷ་སྔགས་ལ་ཆེད་འཛིན་མེད་པར་རང་རིག་ངོ་བོ་བསྐྱངས་ལ་བཟླ་བ་སོགས་མདོར་ན་དམིགས་གཏད་གཅིག་ཁོ་ནའི་སྤར་བཀབ་མིན་པར
Chinese
降临吧！获得宝瓶灌顶，消除身体的障碍，思维获得身之成就。然后从父母喉咙处，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）红色光芒降临到我的舌根。获得秘密灌顶，消除语的障碍，思维获得语之成就。然后从父母心间，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）蓝色光芒降临到我的心间。获得智慧灌顶，消除意的障碍，思维获得意之成就。然后从父母脐间，舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）五色光芒降临到我的脐间。消除三门分别执着的障碍，获得无别俱生四灌顶，愿我和一切众生安乐。如是念诵，一遍又一遍地重复观修。连接和正行二者的灌顶，在观想正行上没有差别，但在连接时，与面前的所依和此处从头顶上师处获得灌顶有所不同。此外，在无墙口诀中说：有时思维咒语的字义，从嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）到阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）之间，在念诵观修专注时，会获得上师空行的命。如是说，如果知道二十四个字每个字的形状、声音和意义，就思维咒义并专注。又，有时颅鬘力尊的身，充满虚空如雨般降下，融入修行者的头顶，无肉的光身，观想为莲花生的身，那时生起大我慢，命之精髓颅鬘力尊，如从岩缝中流水般，猛烈地无间断地降临，我自身不由自主地到来，对于邬金莲花生自性，以猛烈的虔诚恭敬，以恳切的强烈悲心，猛烈地祈祷之时，我自身会来到他的面前。如是所说的词义，思维并生起定解。特别是颅鬘力尊的身充满虚空降临并融入自身等的观想，如经所说而行。根本经中说：颅骨是身的所依，看着它并执持观想，不要散乱，树立意之执桩。如是说，对于面前的身所依，不要像眼睛紧盯着目标一样，而是意眼风三者一起专注并念诵。有时对于本尊咒语没有特别的执着，而是保持自性觉性而念诵等，总之，不要只是用一种执着来覆盖。
English
Let it descend! Having received the vase empowerment, purify the obscurations of the body, and contemplate attaining the accomplishment of the body. Then, from the throats of the father and mother, A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: A) with red light descends upon the power of my tongue. Having received the secret empowerment, purify the obscurations of speech, and contemplate attaining the accomplishment of speech. Then, from the hearts of the father and mother, Hum (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hum) with blue light descends into the center of my heart. Having received the wisdom empowerment, purify the obscurations of mind, and contemplate attaining the accomplishment of mind. Then, from the navels of the father and mother, Hrih (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hrih) with five-colored light descends into the center of my navel. Purify the obscurations of grasping at the three doors as separate, and attain the four co-emergent empowerments of non-duality. May I and all sentient beings be happy. Recite this and contemplate it again and again. The visualization for receiving the empowerment of both the joining and actual practices is no different in the actual practice, but in the joining stage, there is a difference between the support in front and receiving the empowerment from the guru on the crown of the head here. Furthermore, in the Wall-less Oral Instructions, it says: Sometimes contemplate the meaning of the mantra syllables, from Om (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ओ, Sanskrit Romanization: oṃ, Literal Chinese meaning: Om) up to A (Tibetan: ཨཱཿ, Sanskrit Devanagari: आः, Sanskrit Romanization: āḥ, Literal Chinese meaning: A), when reciting and meditating with focused awareness, one will obtain the life of the guru dakini. As it is said, if one knows the shape, sound, and meaning of each of the twenty-four syllables, contemplate the meaning of the mantra and focus the mind. Also, sometimes the body of Skull Garland Power, filling the sky, descends like rain, dissolving into the crown of the head of the practitioner, the fleshless body of light, contemplate as the body of Padmasambhava, at that time generate great pride, the life essence Skull Garland Power, like water flowing from rock crevices, fiercely and without interruption descends, I myself come involuntarily, to the nature of Orgyen Padmasambhava, with fierce devotion and respect, with fervent and intense compassion, when making fierce prayers, I myself will come to his presence. As it is said, contemplate the meaning of the words and generate certainty. In particular, the visualization of the body of Skull Garland Power filling the sky and dissolving into oneself, etc., should be done as the text says. In the root text, it says: The skull is the support of the body, look at it and hold the visualization, do not be distracted, set up the stake of the mind's grasping. As it is said, for the body support in front, do not fix the eyes like staring at a target, but focus the mind's eye and the three winds together and recite. Sometimes there is no special focus on the deity's mantra, but rather maintaining the nature of self-awareness and reciting, etc. In short, do not just cover it with a single focus.