Tibetan
མས་ཅན་ཐམས་ཅད་བླ་མ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གོ་འཕང་རིན་པོ་ཆེ་ལ་འགོད་པར་བྱ། དེའི་ཆེད་དུ་ལམ་ཟབ་མོ་བླ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཐར་དབྱུང་བར་བགྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས། སེམས་བསྐྱེད་འགྲོ་བ་ཀུན་དོན་དུ༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབས་ནས་ནི༔ གང་ལ་གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཀྱིས༔ འགྲོ་བ་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའ་འོ༔ ལན་གསུམ། དེ་ནས་ཚོགས་གསག་འགྲུབ་ན་སྒྲུབ་གཞུང་ནས་འབྱུང་བའི་ཀུ་སཱ་ལིའི་ཚོགས་གསག་གི་དམིགས་པ་སྤོད། དཀྱུས་ཙམ་དུ། རྒྱུད་རྣམ་པར་དག་པའི་སླད་དུ་བླ་མ་དཀྱིལ་འཁོར་བའི་སྤྱན་སྔར་ཚོགས་གསག་ཡན་ལག་བཅུ་པ་ཚུལ་བཞིན་བྱ་བའི་འདུན་པས་ཚིག་དོན་མཐུན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གསལ་ཐོབ་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་གཤེགས༔ ཉི་ཟླ་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས༔ ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་གསུམ་མཆོད་པ་འབུལ༔ ཉམས་ཆག་སྡིག་སྒྲིབ་མཐོལ་ལོ་བཤགས༔ གསང་སྔགས་སྒྲུབ་ལ་རྗེས་ཡི་རང༔ སྨིན་གྲོལ་གསང་སྔགས་ཆོས་འཁོར་བསྐོར༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ༔ སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་དོན་དུ་བསྔོ༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ དེ་ནས་རིགས་ཀྱི་ལྷ་སྐལ་བརྟག་པའི་ཕྱིར་མེ་ཏོག་འབུལ་བའི་ཐོག་མར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་དབྱེ་བར་གསོལ་བ་འདེབས་ པར་མོས་ལ་འདིའི་རྗེས་ཟློས། ཧོ༔ ཡེ་ཤེས་བདག་ཉིད་སྒོ་བཞི་ནི༔ སྔོན་ཆད་མ་རིག་རྟོག་པས་བཅད༔ ཚད་མེད་བཞི་ཡི་རང་བཞིན་དང༔ ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ རང་གསལ་ཡེ་ཤེས་སྒོ་ཕྱེ་ཞིག༔ བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ ཅེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས་སྒོ་སྲུང་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྒོ་ཤག་གིས་ཕྱེས་པར་མོས་ཤིག །དེ་ནས་སྔར་བྱིན་པའི་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་ཁྱེད་རང་དང་ཚེ་རབས་སྔོན་ནས་འབྲེལ་བའི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་གང་ཡིན་པ་ལ་ཕོག་པར་ཤོག་ཅིག་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་དང་བཅས་ཏེ་འདོར་བར་ཞུ། ཧཱུྃ༔ བསྐལ་པ་གོང་ནས་ལས་ཀྱི་འཕྲོ་ལྡན་པའི༔ ཡི་དམ་རྒྱལ་བའི་གཙོ་མཆོག་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ལྷ་མཆོག་ཁྱེད་ལ་རིག་པའི་མེ་ཏོག་དབུལ༔ གཉིས་མེད་ངང་དུ་ཐུགས་རྗེས་བཟུང་དུ་གསོལ༔ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔ཞེས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་དངོས་སུ་དོར་བའམ། ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འདོར་དུ་གཞུག །དབུས་སུ་བབས་ན་བུདྡྷ་གུ་རུ། ཤར་བཛྲ། ལྷོར་རཏྣ། ནུབ་པདྨ། བྱང་ཀརྨ་གུ་རུ་རྩལ་ཞེས་གདགས། སླར་མེ་ཏོག་དེ་ཉིད་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བར་བྱས་ཏེ་ཁྱེད་རང་གི་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པའི་མོས་པ་གྱིས། ཧཱུྃ༔ རྩ་བ་སྐུ་གསུང
Chinese
愿一切有情众生皆能安住于珍贵的上师佛陀果位。为此，进入甚深之上师坛城，誓愿究竟修持。心生此念，随我念诵：发心为利诸有情，成就上师佛陀后，以适合各自之调伏，誓愿救度诸有情。念诵三遍。之后，若能圆满积聚资粮，则生起修法仪轨中所说的库萨里积资之观想。略而言之，为了使自相续完全清净，于上师坛城前，以如理行持积聚资粮十支之意乐，获得词义相符之明晰禅定，随我念诵：上师本尊空行降临，安住日月莲花座上，身语意三恭敬顶礼，外内密三供养奉献，忏悔衰损罪障诸垢染，随喜密咒修持之善行，祈请转动成熟解脱密咒法轮，祈请常住不灭，回向心要利益有情，愿证真实金刚之义。之后，为了观察本尊之类别，在献花之初，观想祈请开启坛城之门，随我念诵： ཧོ༔ 智慧自性之四门，往昔为无明分别所遮蔽，以四无量之自性与，智慧大悲之加持力，开启自显智慧之门！བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ （藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：भ्रूं ज्ञाना प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：bhrūṃ jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：勃隆，智慧，进入，啪）如是祈请后，观想护门勇士空行以坛城之门开启。之后，心想将先前所献之花，投向与您自己及生生世世有缘之本尊。随我念诵： ཧཱུྃ༔ 往昔劫来具足业缘者，本尊胜者之主尊颅鬘力，至尊本尊我今献上智慧花，祈请于无二状态以大悲摄受。 པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ༔（藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受， 呼）将花实际投向坛城，或置于手印坛城中。若落于中央，则为佛陀上师；东方，金刚；南方，宝生；西方，莲花；北方，羯磨上师之力。之后，将花做成咒鬘，观想系于自己顶上。 ཧཱུྃ༔ 根本身语
English
May all sentient beings be established in the precious state of Lama Buddha. For that purpose, enter the profound mandala of the Lama and vow to bring the practice to completion. With this thought, repeat after me: Generate the mind for the benefit of all beings, Having accomplished the Lama Buddha, Through the activity of taming each according to their needs, Vow to liberate all beings. Recite three times. Then, if the accumulation of merit is accomplished, generate the visualization of the Kusali accumulation of merit as it appears in the sadhana text. Briefly, in order to completely purify your own mindstream, in the presence of the Lama Mandala, with the intention of properly performing the ten branches of accumulating merit, obtain clear samadhi that matches the meaning of the words, and repeat after me: Lamas, yidams, and dakinis descend, Sit on seats of sun, moon, and lotus, Body, speech, and mind, I respectfully prostrate, Outer, inner, and secret offerings I offer, Downfalls, breakages, sins, and obscurations I confess, I rejoice in the practice of secret mantra, I request the turning of the wheel of Dharma of ripening and liberation secret mantra, I request you to remain spontaneously accomplished, I dedicate the essence for the benefit of sentient beings, May I realize the meaning of the true vajra. Then, in order to examine the deity of the lineage, at the beginning of offering flowers, contemplate praying to open the door of the mandala, and repeat after me: HO! The four doors of the nature of wisdom, Were previously blocked by ignorance and conceptualization, With the nature of the four immeasurables, And the blessing of wisdom and compassion, Open the door of self-illuminating wisdom! BHRUM JÑANA PRAVEŚAYA PHAT (藏文：བྷྲཱུྃ་ཛྙཱ་ན་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ，梵文天城体：भ्रूं ज्ञाना प्रवेशय फट，梵文罗马拟音：bhrūṃ jñāna praveśaya phaṭ，汉语字面意思：勃隆，智慧，进入，啪) After praying in this way, visualize that the gatekeeper hero and dakini open the door of the mandala. Then, think that the flower that was previously given will fall on whichever deity of the lineage you and your previous lives have a connection with. Repeat after me: HUM! From eons ago, possessing the residue of karma, Yidam, chief of the victorious ones, Garland of Skulls, Supreme deity, to you I offer the flower of awareness, I beseech you to hold me with compassion in the state of non-duality! PRATICCHA HO (藏文：པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོ，梵文天城体：प्रतीच्छ हो，梵文罗马拟音：pratīccha ho，汉语字面意思：接受， 呼) Actually throw the flower into the mandala, or place it in the mudra mandala. If it falls in the center, it is Buddha Guru. East is Vajra. South is Ratna. West is Padma. North is Karma Guru Tsal. Again, make that flower into a mantra garland and visualize tying it on your head. HUM! Root body, speech,