Tibetan
བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན། བསྟན་གཉིས་གཡུང་དྲུང་གླིང་པ། བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་སྨིན་བྱེད་དབང་བསྐུར་གྱི་ཡི་གེ་རྣམ་དག་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ། ། ན་མོ་གུ་རུ་པདྨཱ་ཀྵོ་བྷྱ་བཛྲ་དྷ་རཱ་ཡ། གདོད་ནས་གཞི་ཐོག་རང་གྲོལ་ཕྱིར་སྣང་རྩལ། །ཕྱོགས་དུས་རྒྱལ་བའི་གསང་བ་འདུས་པའི་སྐུ །མི་བསྐྱོད་རིགས་བརྒྱའི་བདག་པོར་བཞེངས་པ་གང་། །སྙིང་པོའི་མཐར་ཡང་གཙུག་གི་རྒྱན་དུ་མཆོད། །ཆོས་འདི་རིག་འཛིན་ཀུན་གྱི་མགྲིན་རྒྱན་ཕྱིར། །སྔ་ཕྱིའི་ཡིག་ཆ་ཁུངས་ལྡན་མང་ན་ཡང་། །ཧ་ཅང་མ་སྤྲོས་གཞུང་དོན་མ་ཚང་མེད། །རྒྱས་བསྡུས་སྐྱོན་བྲལ་རང་བློར་འཚམ་འདི་འོ། །གཏེར་སྟོན་གྲུབ་བརྒྱའི་སྤྱི་མེས་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆོས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི་ཟབ་གཏེར་ཀུན་གྱི་ཡང་བཅུད་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་བ་འདུས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དབང་བསྐུར་བའི་ཚུལ་རྩ་བ་དབང་གི་སྒྲོམ་དང་ཟུར་བཀོལ་དབང་གི་གལ་བྱང་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཞལ་རྒྱུན་སོགས་གུང་སྤྲོས་པའི་ཕྱག་ལེན་སྙིང་པོར་དྲིལ་བ་ལ་གསུམ། སྦྱོར་བ། དངོས་གཞི། རྗེས་ཀྱི་ལས་རིམ་མོ། །དང་པོ་ལ་གསུམ། རྟེན་མཆོད་བཤམ་པ། བསྙེན་སྒྲུབ་བྱ་བ། སློབ་མ་ལྷག་པར་གནས་པའོ། །དང་པོ་ནི། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བསྙེན་སྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་སྐལ་ལྡན་སློབ་མ་སྣོད་བཅུད་ཀྱི་རྟེན་འབྲེལ་ཚོགས་པ་ན་ཁྱད་པར་གྱི་དུས་ཆེན་ཡར་ངོའི་ཚེས་བཅུ་ལྟ་བུའི་དུས་བཟང་པོར། གུ་རུའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་གནས་སམ་དབེན་ལ་ཉམས་དགའ་བར་གུ་རུའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་བཀྲམ་པའི་མདུན་དུ་སྟེགས་བུ་གཙང་མར་དཀར་གཏོར་དང་གསེར་སྐྱེམས་བཤམ། བདག་ཉིད་ལྷའི་ང་རྒྱལ་དང་ལྡན་པས་གཞི་གནས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་འབུལ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཞི་ལ་བདུད་རྩི་ལྔས་བྱུག་ཅིང་། ཧཱུྃ༔ བཀའ་གསང་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔ བདུད་རྩི་རྣམ་ལྔའི་ཆག་ཆག་གདབ༔ འབྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་གཞལ་ཡས་གསལ༔ ཨོཾ་སརྦ་པཉྩ་གུ་ཡ་ཛྙཱ་ན་མཎྜ་ལ་ཏྲཱཾ༔ ཞེས་ཁྱེམ་མེད་པར་བྱས་ལ། བདག་དང་སློབ་མ་གཙོ་བོ་ཡབ་ཡུམ་དུ་གསལ་བའི་མཁའ་གསང་ལས་སྤྲོས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱིས་ཐིག་གདབ་པ་ད
Chinese
上师意修秘密总集之成熟灌顶仪轨——清净甘露之流。 丹尼雍仲林巴著。 上师意修秘密总集之成熟灌顶仪轨——清净甘露之流。 丹尼雍仲林巴著。 名为上师意修秘密总集之成熟灌顶仪轨——清净甘露之流，著。 那摩 咕噜 贝玛 卓哇 班匝 达Ra 雅。 本初于基位，自解外显力。 汇集方时，诸佛之秘密。 不动部主，立为百族尊。 心要之极，亦供于顶严。 此法为利，持明众之颈饰。 虽有先后，具源之仪轨甚多。 然不过繁，亦无宗义不全。 此乃详略，无过适于自心。 莲师法王，掘藏百成就者之共祖，一切甚深伏藏之精髓，上师意修秘密总集坛城之灌顶方式，根本灌顶之纲要与附录灌顶之要义，持明传承之口诀等，合集阐释之实修，摄为心要，分为三：预备、正行、后行。 初中有三：陈设供品，念诵修持，安住弟子。 初者：金刚上师念诵修持圆满，且具缘弟子聚集器情之缘起时，尤于殊胜节日上弦初十等良辰吉日，于莲师加持之圣地或寂静悦意处，于所陈设莲师身语意之所依前，于洁净之法座上陈设白食子与金饮。自身具足本尊慢，如常向上地神祇供奉食子。于坛城之基上涂以五甘露，吽！于不可思议之密咒坛城中，涂抹五甘露之点滴，显现与将显现之殊胜坛城，五智圆满之庄严宫殿，嗡 萨瓦 班匝 咕雅 嘉那 曼札拉 札吽！如是无误而作。观想自身与弟子之主尊为父母，以空密所生之菩提心而绘
English
The Ripening Empowerment Text of the Lama's Mind Practice, Secret Assembly—A Stream of Pure Nectar. Written by Tennyi Yungdrung Lingpa. The Ripening Empowerment Text of the Lama's Mind Practice, Secret Assembly—A Stream of Pure Nectar. Written by Tennyi Yungdrung Lingpa. Herein is the Ripening Empowerment Text of the Lama's Mind Practice, Secret Assembly—A Stream of Pure Nectar. Namo Guru Pema Kṣhobhya Vajradhārāya. From the very beginning, the self-liberated display on the ground, The secret body of the Victorious Ones of all directions and times, Who stands as the lord of the hundred families of Akṣhobhya, I offer at the crown of my head, even at the end of my heart essence. For this Dharma is the necklace of all vidyādharas, Although there are many authentic texts from past and present, This one is not too elaborate, nor does it lack essential points. This concise and complete version is suitable for my own mind. The quintessence of all the profound treasures of Guru Rinpoche Chökyi Wangchuk, the common ancestor of a hundred treasure revealers and accomplished ones, is the method of empowerment into the mandala of the Lama's Mind Practice, Secret Assembly, which is divided into three parts: the preliminary, the main part, and the subsequent activities. The preliminary has three parts: arranging the supports and offerings, performing the recitation and practice, and establishing the disciples. The first is that when the vajra master who has completed the recitation and practice and the fortunate disciples gather with the interdependent circumstances of the vessel and its contents, especially on auspicious occasions such as the tenth day of the waxing moon, in a place blessed by Guru or in a secluded and pleasant place, in front of the representations of Guru's body, speech, and mind, arrange white torma and golden drink on a clean platform. With the pride of oneself as the deity, offer torma to the lords of the ground as usual. Smear the base of the mandala with the five nectars, and Hūṃ! In the wondrous secret mandala, dab the droplets of the five nectars, the excellent mandala of arising and about to arise, the resplendent palace complete with the five wisdoms, Oṃ Sarva Pañca Guhya Jñāna Maṇḍala Trāṃ! Do this without error. Visualize oneself and the main disciple as the father and mother, and draw the lines with the bodhicitta arising from the secret space