Tibetan
འཁོར་འདས་ ཀྱི་ཆོས་ཐམས་ཅད་དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ལྷ་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་ཡེ་ནས་རྫོགས་པའི་གནས་ལུགས་ཇི་བཞིན་པ་ཉིད་སྤྲོས་མེད་དུ་སྐྱོང་ཞིང་མཐར་བོགས་དབྱུང་བའི་གསོལ་འདེབས་ཀྱང་བྱའོ། །རྩ་བའི་ལྔ་པ་རྟགས་ནི། རྟགས་ཚད་ཀྱི་དྲོད་འཛིན་པའོ། །རྩ་བའི་དྲུག་པ་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ནི། མདུན་གྱི་སྒྲུབ་རྫས་ལ་དམིགས་ནས་གསང་སྔགས་ཤམ་བུ་ཅན་ཅུང་ཟད་བཟླས་པས་ས་ཁོངས་བཟུང་ངོ་། །སྤྱི་དོན་གསུམ་པ་རྗེས་ལ་དྲུག་གི་དང་པོ་དག་སྣང་བསྐྱེད་པ་ནི། བླ་མ་ཉིད་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་བཟོད་མེད་མོས་གུས་ཀྱི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་དག་སྣང་བསྐྱེད་པ་ཉིད་དོ། །གཉིས་པ་བསྟོད་པ་འབུལ་བ་ལ་སྔོན་དུ་མཆོད་པ། བསྟོད་བསྐུལ་དངོས། མཐའ་རྒྱས་གཞན་སྦྱོར་བ་དང་གསུམ་ལས། དང་པོ་ནི། གཏོར་སྨན་རཀྟ་མཆོད་པར་གསུངས་པ་བཞིན། ཧཱུྃ༔ དམ་རྫས་གཏོར་ཆེན་བཤམས་པ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ བདུད་རྩི་སྨན་མཆོད་སྦྲེང་བ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ བྷནྡྷ་རཀྟས་བཀང་བ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ དུར་ཁྲོད་རྫས་ཆེན་བཀྲམ་པ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ རྐང་གླིང་ཐོད་རྔ་སྒྲོག་པ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ ཞུན་ཆེན་སྣང་གསལ་གཏམས་པ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ མཱཾ་སའི་གསུར་དུད་གཏོང་ བ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ འདོད་ཡོན་རོ་མཆོག་སྤུངས་པ་ཡང༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་བསྟེན་ཕྱིར་འབུལ༔ ཐུགས་དམ་གཉན་པོ་སྐོང་གྱུར་ཅིག༔ གཡར་དམ་ཉམས་ཆག་སོར་སྩོལ་ཅིག༔ གུ་རུ་དེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་པཉྩ་ཨ་མྲྀཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཁ་ཁ་ཁཱ་ཧི་ཁཱ་ཧི༔ ཧོ༔ དམ་རྫས་མཆོད་པ་འདི་དག་ཀུན༔ གཉིས་མེད་མཉམ་པའི་ངང་དུ་འབུལ་ལགས་ན༔ བླང་དོར་མེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་བཞེས་ནས་ཀྱང༔ ཐིམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོར་རོལ༔ ཞེས་འབུལ་ལོ། །གཉིས་པ་བསྟོད་བསྐུལ་ནི། ཧཱུྃ་ཧྲཱི༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་བྲལ་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་བླ་མ་ཆོས་ཀྱི་རྗེ༔ པད་སྡོང་ལས་འཁྲུངས་བླ་མ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ༔ སྐུ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་འཆང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ནི་མི་འགྱུར་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་སྐུ༔ གསུང་ནི་མི་འགག་མཉམ་ཉིད་རིག་པའི་གསུང༔ ཐུགས་ནི་མི་གཡོ་སྨྲ་བསམ་བརྗོད་ལས་འདས༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལྡན་པདྨ་རྒྱལ་ལ་བསྟོད༔ འགྲོ་བའི་དོན་དུ་རང་བྱུང་འོད་དཔག་མེད༔ བཀྲ་ཤིས་ཡོན་ཏན་དུ་མས་བརྒྱན་པའི་སྐུ༔ འཇིག་རྟེན་མངའ་བསྒྱུར་པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྲས༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཞི་བའི་ལས་མཛད་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རྒྱས་པའི་ལས་མཛད་རཏྣ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དབང་གི་ལས་མཛད་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ དྲག་པོའི་ལས་མཛད་ཀརྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཐམས་ཅད་ལྷུན་གྲུབ་བུདྡྷ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ ཕྲིན་ལས་རྫོགས་པའི་རྗེ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་གྱིས་མ་གོས་པའི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་རབ་རྫོགས་པའི༔ པདྨ་སཾ་བྷའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཤེས་བྱ་ཀུན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཁམས་གསུམ་སྲིད་གསུམ་དབང་དུ་སྡུད༔ པདྨ་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ རྨོངས་པའི་མུན་སེལ་འགྲོ་བ་འདུལ༔ ཉི་མ་འོད་ཟེར་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ལོག་འདྲེན་བདུད་བཞི་འདུལ་མཛད་པའི༔ ཤཱཀྱ་སེང་གེའི་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ མུ་སྟེགས་དམ་སྲི་འདུལ་མཛད་པའི༔ སེང་གེ་སྒྲ་སྒྲོག་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ དྲེགས་པའི་དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་པའི༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་སྐུ་ལ་བསྟོད༔ ཧྲཱི༔ སྣང་བ་མ་འགག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་སྐུ༔ རྟ་མགྲིན་དབང་གི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་མེད་རྣམ་དག་ཆོས་དབྱིངས་དག་པའི་ཀློང༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་ཡུམ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྐྱེ་འགག་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་ལས༔ ཐུགས་རྗེ་མ་འགག་ཅིར་ཡང་སྟོན་ཅིང་བསྒྱུར༔ དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཅེས་བསྟོད། བསྐུལ་བ། ཧཱུྃ༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་རིག་འཛིན་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་གིང་གི་ཚོགས༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་དམ་ཅན་ཚོགས༔ རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ རང་བཞིན་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཁའ་འགྲོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གིང་གི་ཚོགས་དང་གཤེགས༴ དཔའ་བོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས༴ དཔའ་མོའི་ཚོགས་དང་གཤེགས༴ དམ་ཅན་ཚོགས་དང་གཤེགས༴ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕག་མོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཁའ་འགྲོ་གིང་བཞིས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མེན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རྒྱ་མཚོའི་གླིང་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ མཚོ་གླིང་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཕྱོགས་བཞིའི་གནས་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ ལས་བྱེད་མཁའ་འགྲོས་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གངས་དཀར་རྩེ་ནས་སྐུ་སྐྱོད་ལ༔ རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཕོ
Chinese
轮回涅槃 的一切法，于胜义法性本然圆满为天尊与宫殿之自性，如是实相，当无造作地守护，并最终成办之祈请也应作。根本第五为相：为执持相之量之暖热。根本第六为取悉地：于前方之修法物观想，以具秘密真言稍作念诵而摄持处所。总义三、后六之第一为生起清净显现：上师即是总集一切皈依处之自性，以无法堪忍之猛利信敬之热忱生起清净显现。第二、献赞颂分三：前行供养，正行赞颂劝请，结行他者施予。第一：如所说供朵玛、药、血。吽！誓言物大朵玛，为侍奉母与空行而供养。甘露药供调和，为侍奉母与空行而供养。班杂血充满，为侍奉母与空行而供养。尸林大物陈设，为侍奉母与空行而供养。腿骨号筒颅骨鼓摇动，为侍奉母与空行而供养。大脂明光充满，为侍奉母与空行而供养。肉之熏烟施放，为侍奉母与空行而供养。妙欲胜味堆积，为侍奉母与空行而供养。恳请圆满甚深意誓言！恳请恢复违越亏损之誓言！古汝 德瓦 达吉尼 玛哈 巴林达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，大供，吃）！玛哈 班匝 阿弥利达 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，五，甘露，吃）！玛哈 惹达 卡 卡 卡嘿 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：大，血，吃吃吃，吃吃）！ 吼！此等誓言物供品，于无二平等之自性中供养，以无取舍之方式受用后，以融入之方式享用大乐！如是供养。第二、赞颂劝请：吽 舍！ 无为离戏上师法身，大乐圆满上师法自在，莲茎所生上师化身，顶礼赞叹三身金刚持。身乃不变普贤王如来之身，语乃无断平等智之语，意乃无动言思超绝，具足身语意莲花王前赞！为利有情自生无量光，以吉祥功德无量所庄严
English
All phenomena of samsara and nirvana, as the state of being perfectly complete from the beginning in the ultimate reality, the nature of reality, as deity and palace, just as it is, should be maintained without elaboration, and prayers should also be made to ultimately accomplish it. The fifth of the root [practices] is the sign: it is to hold the warmth of the measure of the sign. The sixth of the root [practices] is to take the siddhi: focusing on the substances for accomplishment in front, the area is held by reciting a secret mantra with a 'sham-bu' a little. The first of the six aspects of the general meaning, the aftermath, is to generate pure appearance: the lama himself is the embodiment of all refuges, and pure appearance is generated with intense longing and devotion that cannot be tolerated. The second is to offer praise, which has three parts: preliminary offering, actual praise and exhortation, and final extensive other-application. The first is: as it is said that torma, medicine, and rakta are offered. Hūṃ! The great torma of samaya substances is arranged, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. Nectar and medicine offerings are blended, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. The bhāṇḍa is filled with rakta, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. Great substances of the charnel ground are spread out, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. The sound of the thighbone flute and skull drum is played, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. Great clarified butter is filled with light, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. The smoke of burning meat is sent out, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. Desirable qualities and excellent tastes are piled up, offered for the sake of serving the mothers and dakinis. May the profound samaya be fulfilled! May the broken and deteriorated samaya be restored! Guru Deva Ḍākinī Mahā Baliṃta Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Guru, Deity, Dakini, Great Offering, Eat)! Mahā Pañca Amṛta Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Great, Five, Nectar, Eat)! Mahā Rakta Kha Kha Khāhi Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Great, Blood, Eat Eat Eat, Eat Eat)! Ho! All these samaya substance offerings, are offered in the nature of non-duality and equality, and after being accepted in a way that is without acceptance or rejection, may you enjoy great bliss in a way that is absorbed! Thus, offer. The second is praise and exhortation: Hūṃ Hrīḥ! Unfabricated, free from elaboration, Lama Dharmakāya, great bliss, enjoyment, Lama Dharma Lord, Lama Nirmāṇakāya born from a lotus stalk, I prostrate and praise the three kāyas Vajradhara. The body is the unchanging body of Samantabhadra, the speech is the uninterrupted speech of equality awareness, the mind is the unmoving, beyond words, thought, and expression, I praise Padmasambhava, who possesses body, speech, and mind! For the benefit of beings, self-arisen Amitābha, adorned with many auspicious qualities and virtues.
Chinese
之身！ 掌管世间莲花国王之子！ 向金刚颅鬘力顶礼赞叹！ 行持寂静事业金刚颅鬘力！ 行持增益事业宝生颅鬘力！ 行持怀爱事业莲花颅鬘力！ 行持猛厉事业羯磨颅鬘力！ 一切任运成就佛陀颅鬘力！ 向事业圆满之主顶礼赞叹！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 向无染无垢之 莲花生身顶礼赞叹！ 向功德一切皆圆满之 莲花 Sambhava 身顶礼赞叹！ 向于所知一切皆不愚昧之 具慧胜欲身顶礼赞叹！ 三界有三摄为己有 莲花国王身顶礼赞叹！ 除灭愚昧之暗调伏有情 太阳光芒身顶礼赞叹！ 调伏邪引四魔之 释迦狮子身顶礼赞叹！ 调伏外道厉鬼之 狮子吼声身顶礼赞叹！ 摧灭傲慢之敌魔之 金刚橛身顶礼赞叹！ 舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：大悲）！ 显现无碍大悲之身！ 向马头明王怀爱之身顶礼赞叹！ 无生清净法界清净之界！ 向金刚亥母母尊顶礼赞叹！ 生灭二者无别之虚空界中！ 大悲无碍随显随变！ 向勇士空行众顶礼赞叹！ 向具誓护法众顶礼赞叹！ 如是赞叹。 祈请： 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：种子字）！ 莫散乱莫散乱持明众！ 莫散乱莫散乱空行众！ 莫散乱莫散乱金刚童子众！ 莫散乱莫散乱具誓众！ 尊主莲花颅鬘力！ 从自性处身起驾！ 祈请空行众降临！ 祈请金刚童子众降临！ 祈请勇士众降临！ 祈请勇母众降临！ 祈请具誓众降临！ 从法界处身起驾！ 祈请金刚亥母加持！ 从尸陀林处身起驾！ 祈请四空行金刚童子加持！ 从虚空界处身起驾！ 祈请金刚橛母加持！ 从海岛处身起驾！ 祈请海岛空行加持！ 从四方处身起驾！ 祈请作事业空行加持！ 从白雪山顶处身起驾！ 祈请金刚大金刚童子加持！ 祈请加持于此殊胜处！
English
Of the body! The son of the Lotus King who rules the world! I prostrate and praise Vajra Thötreng Tsal! Vajra Thötreng Tsal who performs peaceful deeds! Ratna Thötreng Tsal who performs enriching deeds! Padma Thötreng Tsal who performs magnetizing deeds! Karma Thötreng Tsal who performs wrathful deeds! Buddha Thötreng Tsal who spontaneously accomplishes everything! I prostrate and praise the lord who perfects activities! Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion)! I praise the body of Padmasambhava, who is unstained by attachment and faults! I praise the body of Padmasambhava, who perfectly possesses all qualities! I praise the body of Lodrö Choksé, who is not deluded about all that is knowable! I praise the body of the Lotus King, who subdues the three realms and the three existences! I praise the body of the sun's rays, which dispels the darkness of delusion and tames beings! I praise the body of Shakya Sengé, who subdues the four maras who lead astray! I praise the body of the lion's roar, who subdues the tirthikas and damtris! I praise the body of Vajrakilaya, who destroys the arrogant enemies and obstructors! Hrīḥ (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：Great compassion)! The body of great compassion, whose appearance is unceasing! I prostrate and praise the magnetizing body of Hayagriva! The unborn, perfectly pure expanse of the pure dharmadhatu! I prostrate and praise the mother Vajravarahi! From the sky-like space where birth and cessation are inseparable! Compassion is unceasing, manifesting and transforming in every way! I prostrate and praise the assembly of heroes and dakinis! I prostrate and praise the assembly of oath-bound protectors! Thus praised. Invocation: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! Do not waver, do not waver, assembly of vidyadharas! Do not waver, do not waver, assembly of dakinis! Do not waver, do not waver, assembly of ging! Do not waver, do not waver, assembly of oath-bound ones! Venerable Padma Thötreng Tsal! From your natural abode, move your body! I request the assembly of dakinis to come! I request the assembly of ging to come! I request the assembly of heroes to come! I request the assembly of heroines to come! I request the assembly of oath-bound ones to come! From the dharmadhatu, move your body! May Vajravarahi bless you! From the charnel ground, move your body! May the four dakini ging bless you! From the expanse of the sky, move your body! May Vajraphramen bless you! From the ocean island, move your body! May the ocean island dakinis bless you! From the four directions, move your body! May the activity dakinis bless you! From the white snow peak, move your body! May the great Vajra Ging bless you! May blessings come to this supreme place!