Tibetan
ཤོག༔ གཞན་ཡང་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི༔ བླ་མའི་ཐུགས་དགོངས་རབ་རྫོགས་ཤིང༔ དུས་གསུམ་ཕ་མས་སྣ་དྲངས་པའི༔ འགྲོ་དྲུག་སེམས་ཅན་མ་ལུས་པ༔ བླ་མ་མཆོག་གིས་རྗེས་བཟུང་ནས༔ ཡང་དག་རྡོ་རྗེའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ཅེས་པ་དང་། རྗེས་འབྲེལ་ཤིས་པ་བརྗོད་པ་ནི། ཤེས་བྱའི་དོན་ལ་མ་རྨོངས་པའི༔ བླ་མ་དམ་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ གང་ལ་བསམ་པའི་དོན་འགྲུབ་པའི༔ དོན་གྲུབ་མཆོག་གི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་བྷ་ག་ནས༔ ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཅེས་སོགས་ཤིས་པ་རྒྱ་ཆེར་བརྗོད་པས་དགེ་ལེགས་སུ་བྱའོ། །དེ་ལྟར་མཁའ་ཁྱབ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་མཆོ༵ག །མཆོ༵ག་གི་མྱུར་ལམ་བླ་མ་སྒྲུབ་པའི་ཐབ༵ས། །ཐབ༵ས་ཚུལ་ཀུན་གྱི་སྙིང་པོ་རྨད་བྱུང་འ༵དི། །འ༵དི་ཕྱིར་བདེ་ལེགས་འདོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྟེན། །ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་ཐུགས་སྒྲུབ་ཀུན་གྱི་ཕུལ། །གསང་འདུས་རྩ་བའི་སྒྲུབ་ཐབས་གཞུང་ཉིད་དང་། །ལྷན་ཐབས་ལེ་བརྒྱད་སྐབས་དོན་འབྲེལ་ཆགས་པ། །གྱེར་བསྒོམ་བཀླག་ཆོག་འཇུག་བདེའི་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབས། །སྔོན་བྱོན་མཁས་དང་གྲུབ་པ་དམ་པ་སོགས། །དུ་མས་རྒྱས་བསྡུས་རྣམ་པ་མང་མཛད་མོད། །འོན་ཀྱང་རང་བློས་ཕྱོགས་མཐོང་བརྗོད་པའི་མཐའ། །བཀག་པ་མེད་ཕྱིར་ལྷག་བསམ་དག་པས་སོ། །འདི་ལས་བསོད་ནམས་དགེ་བའི་དངོས་པོ་གང་། །ཐོབ་པ་དེ་ཡང་མཁའ་ཁྱབ་འགྲོ་བ་རྣམས། །སྲིད་ཞིའི་མཐའ་གཉིས་སྤངས་པའི་ཟུང་འཇུག་ལམ། །ཨོ་རྒྱན་བླ་མའི་གོ་འཕང་ཐོབ་ཕྱིར་བསྔོ། །བླ་མ་གསང་བ་འདུས་པའི་ལས་བྱང་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་འདིའང་། གསང་འདུས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་ཉིད་རྩ་བར་བཟུང་། ཁ་ སྐོང་ལེ་བརྒྱད་དང་སྐབས་བབས་ཀྱི་འབྲེལ་བསྡེབས་ནས་གྱེར་བསྒོམ་ཆོག་སྒྲིག་ལ་འཇུག་པ་བདེ་བའི་དབང་དུ་བྱས་ཏེ་ཨོ་རྒྱན་སྨིན་གྲོལ་གླིང་རིག་འཛིན་འདུས་པའི་སྡེར་ཚེས་བཅུའི་མཆོད་པ་སྤྲོས་བཅས་ཀྱི་ཕྱག་བཞེས་ཅན་བཙུགས་པའི་ཚེ་སྙོམ་ལས་པ་འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེས་སྦྱར་བའི་ཡི་གེ་པ་ནི་དགེ་སྦྱོང་བློ་གསལ་རྒྱ་མཚོ་དང་ཨོ་རྒྱན་དཔལ་འབྱོར་ཏེ་རྣམ་པ་གཉིས་ཀྱིས་སོ། །སརྦ་དཱ་མངྒ་ལཾ།། གསང་འདུས་བླ་མའི་ལས་བྱང་སྙིང་པོ་རབ་གསལ། འགྱུར་མེད་རྡོ་རྗེ།
Chinese
ཤོག 此外，祈愿十方三世的，上师意愿圆满实现，三世父母所引导的，六道众生无余，被至尊上师摄受后，证悟真实金刚之义！如是说。 接下来宣说吉祥祈愿： 对于不迷惑于所知之义的， 祈愿具德上师吉祥！ 对于成办所思之义的， 祈愿至尊成办者吉祥！ 从身语意的bhaga（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 祈愿大手印吉祥！ 如是等等，通过广大宣说吉祥而行善。 如此，对于遍布虚空诸佛的总集至༵高者，至༵高者的快速道上师修法之方༵法，方༵法之理一切心髓此奇妙之༵物，为此༵故，希求安乐者当依止。 邬金上师意修一切之殊胜，秘密总集根本修法仪轨本身与，附录雷布嘉（le bgyad）关联的要义，编纂成念诵禅修读诵易于入手的次第。 往昔的智者和成就者等圣者，虽然多有广略等各种方式的著述，然而由于自己以分别念观察而说的边际，没有遮止，故以清净的增上意乐而作。 从此所获的福德善妙之事物，凡是获得的，也为了遍布虚空的众生们，脱离有寂二边的双运道，获得邬金上师的果位而回向。 此名为上师秘密总集事业仪轨心要极明，也是以秘密总集修法之仪轨本身为根本，补充雷布嘉（le bgyad）和适时的关联，为了便于进入念诵禅修仪轨，在邬金敏珠林（smin grol gling）仁增聚落（rig 'dzin 'dus pa'i sde）建立具有十斋日供养仪轨时，由庸碌者不变金刚（'gyur med rdo rje）所著，书写者是格西（dge sbyong）洛色嘉措（blo gsal rgya mtsho）和邬金华桑（o rgyan dpal 'byor）二人。萨尔瓦达芒嘎朗（梵文天城体：सर्वदा मङ्गलम्，梵文罗马拟音：sarvadā maṅgalaṃ，汉语字面意思：愿一切时中吉祥！）。 秘密总集上师事业仪轨心要极明。 不变金刚。
English
May it be auspicious! Furthermore, may the intentions of the gurus of the ten directions and three times be perfectly fulfilled, and may all sentient beings of the six realms, led by the parents of the three times, be taken care of by the supreme guru, and may they realize the meaning of the true vajra! Thus it is said. Next, expressing auspiciousness: May the auspiciousness of the holy guru who is not confused about the meaning of knowledge prevail! May the auspiciousness of the supreme Accomplisher prevail, who accomplishes the meaning of what is thought! From the bhaga (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) of body, speech, and mind, may the auspiciousness of the Great Seal prevail! Thus, by extensively expressing auspiciousness, may goodness and excellence be achieved. Thus, may all those who desire happiness and well-being rely on the supreme embodiment of the Buddhas pervading the sky, the meth༵od of quickly attaining the supreme state, the marvelo༵us essence of all meth༵ods. This is the best of all practices for the mind of the Guru of Oddiyana. The root practice manual of the Secret Assembly itself, along with the supplementary Le Bgyad, is arranged in a way that is easy to enter into recitation, meditation, reading, and practice, connecting the meaning of the occasion. Although many learned and accomplished holy beings of the past have composed extensively and concisely in various ways, since there is no restriction on expressing what is seen from one's own perspective, it is done with pure altruistic intention. Whatever merit and virtue is obtained from this, may it be dedicated to all beings pervading the sky, so that they may attain the state of the Guru of Oddiyana on the path of union, abandoning the two extremes of samsara and nirvana. This is called "The Extremely Clear Essence of the Practice Manual of the Guru's Secret Assembly," which is based on the practice manual of the Secret Assembly itself. Supplementing the Le Bgyad and the appropriate connections, it was composed by the mediocre Gyurme Dorje, making it easy to enter into recitation, meditation, and practice, when the tenth-day offering with elaborate rituals was established in the Rigdzin community of Ogyen Mindroling. The scribe was Geshe Losal Gyatso and Ogyen Paljor, both of them. Sarva Da Mangalam (Devanagari: सर्वदा मङ्गलम्, Romanized Sanskrit: sarvadā maṅgalaṃ, literal Chinese meaning: May there be auspiciousness at all times!). The Extremely Clear Essence of the Practice Manual of the Secret Assembly Guru. Gyurme Dorje.