Tibetan
གྱིའོ་སྙམ་པས་འདིའི་རྗེས་ཟློས་མཛོད། བསོད་ནམས་འདི་ཡིས་འགྲོ་ཀུན་བདེ་དང་ལྡན༔ སྡུག་བསྔལ་ཀུན་བྲལ་བདག་ལ་སྨིན་གྱུར་ཅིག༔ སྡུག་བསྔལ་མེད་པའི་བདེ་དང་མི་འབྲལ་ཞིང༔ ཆོས་ཀུན་མཉམ་ཉིད་བཏང་སྙོམས་ལ་གནས་ཤོག༔ དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཐེག་ཆེན་སྤྱི་དང་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པ་ཐུན་མོང་གི་སྔོན་འགྲོ་སོང་ ནས་དབང་བསྐུར་དཀྱུས་ཙམ་ལ་འདི་ནས་སྡོམ་བཟུང་ལ་འཇུག་ཆོག །མཆན། ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པའི་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་སྔོན་འགྲོ་ཁྱད་པར་བ་འགལ་རྐྱེན་སྡིག་སྒྲིབ་སྦྱོང་བར་བྱེད་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྒོམ་བཟླས་ལ་བརྟེན་ནས་བདུད་རྩི་འབེབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་རིམ་འབོགས་པ་ལ། སོ་སོ་རང་རང་གི་དབུ་གཙུག་ཏུ་པདྨ་དང་ཟླ་བའི་གདན་ལ། ངོ་བོ་རྩ་བའི་བླ་མ་ཡིན་པ་ལ་རྣམ་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དཀར་གསལ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གཡས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡོན་དྲིལ་བུ་བསྣམས་པ་དར་དང་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་གྱི་མཛེས་པ། དེའི་པང་དུ་ཡུམ་རྡོ་རྗེ་སྙེམས་མ་དཀར་མོ་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པས་འཁྲིལ་བ། གཉིས་ཀའང་ཞི་ཚུལ་དགུའི་ཉམས་ཀྱིས་བརྗིད་པ། ཞབས་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨའི་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འཇའ་འོད་ཐིག་ལེའི་ཀློང་ན་བདེ་སྟོང་གཉིས་སུ་མེད་པའི་ངོ་བོར་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཧཱུྃ་ཡིག་གི་མཐར་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་སྔགས་ཕྲེང་ཁ་དོག་དཀར་པོ་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་སྦྲུལ་འཁྱིལ་གྱི་ཚུལ་དུ་འཁོད་པར་མོས་པ་སྦྱོར་བ་རྟེན་གྱི་སྟོབས་གསལ་གདབ་པ་ཡིན་ལ། དེ་ནས་རྣམ་པར་སུན་འབྱིན་པའི་སྟོབས་སྔར་དྲན་པ་དང་མི་དྲན་པའི་སྡིག་པའི་ལས་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་ལ་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་ཁོང་དུ་ དུག་སོང་བ་ལྟ་བུ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས། དངོས་གཞི་གཉེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྟོབས་ནི་བདག་སོགས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བྱས་ཤིང་བསགས་པའི་སྡིག་ལྟུང་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་མཛད་པ་ཞིག་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཁྱེད་མཁྱེན་ནོ་སྙམ་པའི་མོས་གུས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་བཏབ་ཅིང་ཐུགས་དམ་གྱི་རྒྱུད་བསྐུལ་བས། སྤྱི་བོའི་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐུགས་སྲོག་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་ཟེར་མཁའ་ཁྱབ་ཏུ་འཕྲོས། དོན་གཉིས་བྱས་ཚུར་འདུས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་དཔག་ཏུ་མེད་པ་བྱུང་། ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀའི་སྐུ་ལུས་ཀྱི་ནང་ཐམས་ཅད་གང་། རིམ་བཞིན་ཡབ་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་ལྷག་པར་ཡུམ་གྱི་པདྨ་ནས་བདུད་རྩིའི་ཆུ་རྒྱུན་ཤུགས་དྲག་ཏུ་བབས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་ཆ་གཉིས་སུ་གྱུར་ཏེ། རང་ཉིད་སྤྱི་བོའི་ཚངས་བུག་ནས་ཞུགས་ཏེ་ལུས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་བཀྲུས། གདོན་ཐམས་ཅད་སྲོག་ཆགས་ནད་ཐམས་ཅད་རྣག་ཁྲག །སྡིག་སྒྲིབ་ཐམས་ཅད་དུད་ཁུ་སོལ་ཁུའི་རྣམ་པས་འོག་སྒོ་ནས་ཕུ་ཆུ་དྲག་པོས་ཐལ་བ་བདས་པ་བཞིན་དེད་ནས། རང་ལུས་ཤེལ་སྒོང་དྲི་མ་མེད་པ་ལྟར་སྟོང་གསལ་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་ གྱུར། སླར་ཡང་བདུད་རྩིའི་མེར་ཁྲིགས་ཀྱིས་གང་བར་བསམ་ལ་དཔོན་སློབ་ལྷན་ཅིག་པས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ་བར་ཞུ། ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་བདུན་ཡན་ཅི་འགྲུབ་བཟླ། དེ་ལྟར་བདུད་རྩི་འབེབ་སྦྱོང་གི་དམིགས་པ་ལ་བརྟེན་ནས། སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པ་སྟེ། མཐར་སྡོམ་སེམས་བརྟན་པོས་དམ་བཅའ་བཟུང་བ་སོར་ཆུད་པའི་སྟོབས་ནི། སྡིག་པའི་ལས་ལ་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོ་ཡོད་ན་སྡོམ་སེམས་བརྟན་པོ་མཐའ་བཙན་པ་འབྱུང་བའང་ཆོས་ཉིད་ཡིན་པས་སྔར་བྱས་ཉེས་པ་མཐོང་ལགས་ཀྱིས་ད་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་མི་དགེ་བའི་ལས་མི་བྱེད་དོ་སྙམ་པས་ཞེ་དམ་དྲག་པོ་བཅས་ཏེ་བདེ་མཆོག་གི་རྒྱུད་ཨ་བྷི་དྷ་ནའམ་མངོན་བརྗོད་བླ་མ་ལས་འབྱུང་བའི་གདུང་དབྱངས་སྨྲེ་སྔགས་ཀྱི་བཤགས་ཚིག་འདིའང་གསུང་བར་ཞུ། མགོན་པོ་བདག་ནི་མི་ཤེས་རྨོངས་པ་ཡིས། །དམ་ཚིག་ལས་ནི་འགལ་ཞིང་ཉམས། །བླ་མ་མགོན་པོས་སྐྱབས་མཛོད་ཅིག །གཙོ་བོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྟེ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན། །འགྲོ་བའི་གཙོ་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྩ་བ་དང་ཡན་ལག་གི་དམ་ཚིག་ཉམས་པ་ཐམས་ཅད་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ། །སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་ པར་མཛད་དུ་གསོལ། ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པས། བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དགྱེས་ཤིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས། རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ཀྱི་སྡིག་སྒྲིབ་ཉེས་ལྟུང་དྲི་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དག་པ་ཡིན་ནོ། །ཞེས་རྡོ་རྗེའི་ལུང་གིས་དབུགས་དབྱུང་ཞིང་གནང་བས་ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་དེ་ལྟ་བུའི་ལས་ལ་མ་འཇུག་ཅིག་ཅེས་རྗེས་སུ་གདམས་པར་མཛད་ནས། རྡོར་སེམས་འོད་དུ་ཞུ་ཁྱོད་རང་ལ་གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པས་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱང་སྣང་སྟོང་ཟུང་འཇུག་བདེ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་སྐུར་ལམ་སྟེ་གྱུར་པའི་མོས་པ་མཛོད། དེ་ནས་མཐུན་རྐྱེན་ཚོགས་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་མཎྜལ། འབུལ་བའི་སླད་དུ། སྔར་གསལ་བཏབ་བཞིན་པའི་ཚོགས་ཤིང་དེ་རྣམས་འབུལ་ཡུལ་དུ་བྱས་ཏེ། བདག་དང་མཐའ་
Chinese
想著“念诵吧”，请跟随复诵。以此善业愿一切众生皆具安乐，愿我能脱离一切痛苦，愿我能不离无苦之乐，愿一切法平等，安住于舍。这些是大乘共同和金刚乘共同的前行，之后仅是灌顶仪轨，从这里可以开始受戒。注释：为了清净非共同的金刚乘前行之特殊违缘罪障，依赖金刚萨埵的修诵，降下甘露清净的观想次第：各自的头顶上，在莲花和月亮的座垫上，本体是根本上师，形象是金刚萨埵，身色洁白明亮，一面二臂，右手持金刚杵，左手持铃，以丝绸和珍宝的十三种装饰品庄严。其怀中拥抱明妃金刚慢母，白色，持钺刀和颅碗。二者皆以寂静的九种姿态威严。双足金刚跏趺坐于虹光点滴之中，安住于乐空无二的本体中，其心间月轮的中央，（ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽）字周围是百字明的咒鬘，白色，放射着无垢的光芒，观想成蛇盘绕的形状，这是结合依靠的威力而清晰观想。之后，以追悔的力量，忆念和不忆念的所有罪恶业障，像吞下毒药一样强烈后悔在先。正行对治力是，我等一切有情从轮回无始以来所造作和积累的一切罪堕和违犯，都请您清净和净化，上师金刚萨埵您是知晓的，以强烈的虔诚祈祷，并劝请守护誓言。从头顶的上师金刚萨埵的心间，连同心咒咒鬘一起，放射出遍布虚空的光芒。成办二利后，一同收摄，降下无量智慧甘露之水流。父母二者的身体内部全部充满。依次从父亲的金刚杵，特别是母亲的莲花中
English
Thinking, "Recite it," please follow and repeat. By this merit, may all beings have happiness, may I be free from all suffering, may I not be separated from the happiness without suffering, may all dharmas be equal, and may I abide in equanimity. These are the common preliminaries of the Mahayana and the Vajrayana, after which only the initiation ritual, from here one can begin to take vows. Note: In order to purify the special obstacles and defilements of the uncommon Vajrayana preliminaries, relying on the practice and recitation of Vajrasattva, the visualization sequence of descending nectar for purification: On the lotus and moon seat on the crown of each person's head, the essence is the root guru, the form is Vajrasattva, the body color is white and clear, one face and two arms, the right hand holds a vajra, the left hand holds a bell, adorned with thirteen ornaments of silk and jewels. In his lap he embraces the consort Vajramātī, white, holding a curved knife and a skull cup. Both are majestic with the nine peaceful postures. The feet are in vajra posture, sitting in the midst of rainbow light drops, abiding in the essence of inseparable bliss and emptiness, in the center of the moon disc in his heart, around the (ཧཱུྃ， हूं，hūṃ，吽) syllable is the garland of the hundred-syllable mantra, white, radiating immaculate light, visualized as coiled like a snake, this is the power of combining reliance and clear visualization. Then, with the power of refuting, all the sinful deeds and misdeeds that are remembered and not remembered, like swallowing poison, strong regret comes first. The main antidote power is, may all the sins, transgressions, and impairments that I and all sentient beings have committed and accumulated from beginningless time in samsara be purified and cleansed, Guru Vajrasattva, you know, with strong devotion, pray and urge the protection of vows. From the heart of the Guru Vajrasattva on the crown of the head, together with the heart mantra garland, light radiates throughout the sky. After accomplishing the two benefits, they are gathered together, and an immeasurable stream of wisdom nectar descends. The entire inside of the bodies of both father and mother is filled. In sequence, from the father's vajra, especially from the mother's lotus
Chinese
甘露之水猛烈降下，甘露之流一分为二，自己从头顶梵穴进入，清洗身体内外。所有邪魔、一切众生疾病、脓血，所有罪障都以烟汁煤渣的形态从下门流出，如洪水猛烈冲刷灰烬般驱赶。自身如无垢水晶球般，成为空明光明的自性。再次观想充满甘露，师徒一起念诵百字明。 嗡 班匝萨埵萨玛雅 等七遍以上，尽力念诵。 如此依靠降甘露净化的观想，所有罪障、过失、堕罪、誓言违犯全部得以清净。最终以坚定的律仪之心持守誓言，恢复的力量是：如果对罪业有强烈的后悔，自然会产生坚定牢固的律仪之心。因此，见到以往所造罪业，心想从今以后即使丧命，也不做不善之业，以此立下坚定的誓言。请念诵从胜乐轮续阿毗达纳或现观上师中出现的哀婉忏悔之词： 怙主我因无知愚昧故，违犯、失坏誓言之行。 祈请上师怙主垂救护，主尊金刚持是也。 具足大悲自性者，于诸众生主我皈依。 身语意根本与支分，所有失坏誓言皆忏悔。 祈请所有罪障、过失、垢染之聚，清净而洁白。 如此祈请后，上师金刚萨埵欢喜微笑，说道： 种姓之子，汝之罪障、过失、垢染之聚皆已清净。 以金刚之语安慰并赐予，告诫说：从今以后，即使丧命，也不要从事那样的恶业。 金刚萨埵化为光融入你自身，无二无别地融入，你们也应作意自身成为显空双运、大乐金刚萨埵之身。 之后，为了圆满顺缘资粮，献曼扎。 为了供养，将之前观想的会供树作为供养对境，自己和
English
The nectar water descended powerfully, the stream of nectar split into two, entering from the crown aperture of oneself, washing the inside and outside of the body. All demons, all diseases of sentient beings, pus and blood, all sins and obscurations, in the form of soot and coal ash, flowed out from the lower gate, driven away like ashes swept away by a powerful flood. One's own body, like a flawless crystal ball, became the nature of emptiness, clarity, and light. Again, contemplate being filled with a blazing fire of nectar, and request the master and disciples together to recite the Hundred Syllable Mantra. Recite "Om Vajrasattva Samaya," etc., seven times or more, as much as possible. Thus, relying on the visualization of descending and purifying nectar, all sins, obscurations, transgressions, and broken vows are purified and cleansed. Ultimately, the power of firmly holding vows with a stable mind of discipline and restoring them is: if there is strong remorse for sinful actions, it is natural that a stable and firm mind of discipline will arise. Therefore, seeing the past misdeeds, thinking that from now on, even if it costs one's life, one will not do unwholesome deeds, and making a strong vow with determination, please also recite this lamenting confession from the Hevajra Tantra Abhidhana or the Manifestation of the Lama: Lord, I, through ignorance and delusion, have transgressed and broken the vows. Protect me, O Lama Lord! Chief Vajradhara, Possessor of great compassion, To the Lord of beings, I take refuge. All broken vows of body, speech, and mind, root and branch, I confess. May all accumulations of sins, obscurations, transgressions, and defilements be purified and cleansed. After praying thus, the Lama Vajrasattva, pleased and smiling, said: Son of the lineage, all your accumulations of sins, obscurations, transgressions, and defilements are purified. With the vajra speech, he comforted and bestowed, admonishing, "From now on, even if it costs your life, do not engage in such actions." Then, Vajrasattva dissolved into light and merged into you, inseparably. You should also contemplate yourselves becoming the body of bliss-great Vajrasattva, the union of appearance and emptiness. Then, to perfect the conducive conditions and complete the accumulation of merit, offer the mandala. For the sake of offering, make the assembly tree that was previously visualized the object of offering, and oneself and