Tibetan
ཐམས་ཅད་དང་དགོངས་པ་དབྱེར་མེད་དུ་བཞུགས༔ ལོངས་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྲོ་ཞིང་སྡུད༔ སྤྲུལ་སྐུའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་ཡེ་ཤེས་རོ་གཅིག་པ་ལས་ཐ་དད་པའི་ཚུལ་དུ་བསྟན་ནས༔ འཛམ་བུའི་གླིང་སྤྱི་དང་བྱེ་བྲག་གདོང་དམར་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་འདུལ་བའི་སླད་ཆེད་དུ་སྤྲུལ་པ་ཡིན་པས་ན༔ ད་ལྟར་བཞུགས་པའི་ཆོས་རྒྱལ་ལོ་པཎ་སྐྱེས་མཆོག་ རྣམས་དང༔ མ་འོངས་པ་ན་བོད་ཁམས་འདིར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བསྟན་པ་ནམ་གནས་ཀྱི་བར་དུ་འབྱོན་པར་འགྱུར་བའི་བསྟན་འཛིན་གྱི་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་རྣམས་ཀྱང༔ བདག་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཀྱི་ཐུགས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངང་ལས་གང་འདུལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲྭ་བར་བསྟན་པ་ཙམ་ཡིན་ནོ༔ དེ་བས་ན་ཁོ་བོ་ལ་སྐྱབས་གནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་ཉིད་རྩ་བརྒྱུད་ཀྱི་བླ་མ་ཀུན་འདུས་སུ་མོས་པས་དུས་རྒྱུན་དུ་མ་བརྗེད་པར་གསོལ་བ་ཐོབ་ཅིག་དང༔ འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་མ་གྱུར་ན་ཁོ་བོས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་བསླུས་པར་འགྱུར་རོ༔ ཁྱད་པར་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་དོན་དུ་གསོལ་བ་འདི་ལྟར་དུ་ཐོབ་ཅིག༔ ཅེས་གསུངས་ནས་ཕྱག་གཡས་གཡོན་མངའ་བདག་དང་ཁོ་མོའི་སྤྱི་བོར་བཞག༔ ལྷ་སྲས་ཉིད་ལ་དབུ་གཏུགས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དབྱིངས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་རང་སྒྲས་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་བསྩལ་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ་བཛྲ་གུ་རུ་པདྨ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས༔ ཞེས་སོགས་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་གིས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་གསུངས་ཤིང༔ དེའི་ཚེ་སླར་ཡང་མངའ་བདག་ཡབ་སྲས་ཀྱིས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་དང༔ ཟ་འོག་གི་ན་བཟའ་དང༔ ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བླ་ན་མེད་པ་ཕུལ་ནས་ཞུས་པ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་འདེབས་པའི་གདམས་པ༔ གུ་རུ་ རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་ཀྱི་མཚན་དང་སྐུའི་བཀོད་པ་ལ་བརྟེན་ནས་སྔར་མ་ཐོས་པའི་ངོ་མཚར་གྱི་གསང་བ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཚུལ་ཁྱད་པར་ཅན་གནང་བ་ནི་ཤིན་ཏུ་བཀའ་དྲིན་ཆེ་ན༔ ད་དུང་དེ་ལ་བརྟེན་པའི་གནས་སྐབས་དང་མཐར་ཐུག་གི་བར་ཆད་ཐམས་ཅད་ཞི་ཞིང༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་རབ་འབྱམས་བསམ་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་དང་ལས་ཚོགས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་བདག་ཅག་འདིར་ཚོགས་པ་དང་མ་འོངས་པའི་བོད་འབངས་རྣམས་ལ་ཐུགས་བརྩེ་བ་ཆེན་པོས་དགོངས་ཏེ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྩལ་དུ་གསོལ༔ ཞེས་གསོལ་བ་བཏབ་པ་ན༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ཉིད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཙོ་མཆོག་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་ཆེན་པོའི་ཆ་བྱད་དུ་བཞུགས་པའི་དབུ་གཙུག་ཏུ་ལོང
Chinese
与一切无别地安住于意中。幻化和摄集所有报身佛。化身佛与一切智慧为一体，却示现为不同的形态。为了调伏整个赡部洲，特别是红脸藏地的国土而特意化现，因此，现在安住的法王译师圣者们，以及未来在藏地佛法存在期间将要出现的持教圣士们，都是我莲花生大士的心意大智慧中，为了调伏所化众生而示现的幻化网而已。因此，以我为一切皈依处的自性，观想为根本传承上师的总集，恒常不忘地祈祷吧！如果不能成就一切所愿的悉地，我就欺骗了三世的一切诸佛。特别是为了消除一切障碍，这样祈祷吧！说完，将左右手放在君主和我的头顶。神子亲自以头触碰，以法性虚空金刚自声这样说道：嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），班匝（藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚），格日（藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师），贝玛（藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花），悉地（藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！祈请法身无量光！这样以金刚语祈祷。当时，君主父子再次献上黄金曼扎，丝绸衣物，以及无上广大的会供轮，祈请道：如此祈祷的诀窍，依靠咕噜仁波切您的名号和身相的显现，给予了前所未闻的稀有秘密，是极其特别的恩德啊！现在以及究竟的所有的障碍都平息，为了如意成就殊胜和共同的一切悉地，恳请您以大慈悲心，为了我们在此聚集的人们和未来的藏地民众，圆满地赐予所有成就的方便法和事业！如此祈请后，咕噜仁波切自己以坛城主尊，一切种姓的遍主，镇压轮回显现大威力的装束安住，头顶上……
English
Abiding inseparably with all minds. Emanating and gathering all Sambhogakaya Buddhas. Emanating from the Dharmakaya Buddhas, who are one with all wisdom, yet appearing in different forms. Since it is specifically emanated to subdue the entire Jambudvipa, especially the red-faced Tibetan kingdom, therefore, the Dharma kings, translators, and holy beings who are currently residing, as well as the holy beings who uphold the teachings who will appear in this Tibetan land as long as the Buddha's teachings remain, are all merely manifestations of the magical network from the great wisdom of my, Padmasambhava's, mind, to tame those who are to be tamed. Therefore, regard me as the embodiment of all refuges, the gathering of all root and lineage lamas, and pray without forgetting constantly! If all desired siddhis are not accomplished, then I will have deceived all the Buddhas of the three times. Especially, for the sake of dispelling all obstacles, pray in this way! After saying this, he placed his left and right hands on the heads of the sovereign and me. The divine prince himself touched his head and spoke these words with the vajra sound of the Dharmata realm: Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), Ah (藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽), Vajra (藏文：བཛྲ，梵文天城体：वज्र，梵文罗马拟音：vajra，汉语字面意思：金刚), Guru (藏文：གུ་རུ，梵文天城体：गुरु，梵文罗马拟音：guru，汉语字面意思：上师), Padma (藏文：པདྨ，梵文天城体：पद्म，梵文罗马拟音：padma，汉语字面意思：莲花), Siddhi (藏文：སིདྡྷི，梵文天城体：सिद्धि，梵文罗马拟音：siddhi，汉语字面意思：成就), Hum (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)! I pray to the Dharmakaya Amitabha! He spoke the prayer with vajra words. At that time, the sovereign father and son again offered a golden mandala, silk garments, and a vast and supreme tsok khorlo, and requested: The key to praying in this way, relying on the name and form of Guru Rinpoche himself, giving the unheard-of, rare secret, is an extremely special kindness! Now and ultimately, may all obstacles be pacified, and in order to accomplish the supreme and common siddhis as desired, please, with great compassion, fully bestow all the means of accomplishment and activities for us gathered here and for the future Tibetan people! After praying in this way, Guru Rinpoche himself, as the chief deity of the mandala, the master of all lineages, abiding in the attire of the great power that subdues samsara and nirvana, on the top of his head...
Tibetan
ས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུ་དང༔ ཆོས་སྐུའི་སངས་རྒྱས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སུ་རིགས་ཀྱི་གཙོ་བོ་བཅུ་གཉིས་སོགས་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་མངོན་སུམ་དུ་སྤྲུལ་ནས་སྐད་ཅིག་གཅིག་གི་བྱེ་བྲག་ལས་དབང་བསྐུར་བ་དང༔ རྩ་བའི་གདམས་པ་རྒྱས་བསྡུས་མཐའ་ཡས་པ་ལས་སྐལ་ལྡན་རྣམས་ཀྱི་དབང་པོ་དང་འཚམས་པར་བསྟན་ནས༔ སླར་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་གུ་རུ་ཉིད་ལ་འདུས༔ གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེ་ ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་ངང༔ དགོངས་པ་མི་གཡོ་བ་འཆི་མེད་རྡོ་རྗེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་བཞུགས་སོ༔ ཞེས་གསུངས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཟབ་རྒྱས་ཀྱི་གདམས་པ་འདི་ལ་རྩ་བ་བུམ་པ་བཅུད་བཀང་ལྟ་བུ། རྒྱས་བཤད་མཛེས་པའི་ཁ་རྒྱན་ལྟ་བུ། རྒྱབ་ཆོས་ཟུར་བཀོལ་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲས་བཏབ་པ་ལྟ་བུ། ཁྱད་པར་ཅན་གྱི་དྲྭ་ཕྱེད་མཛེས་པ་ལྟ་བུ་སྟེ་སྐོར་ཚོ་ཆེན་པོ་རྣམ་པ་བཞིར་བཞུགས་པ་ལས། ད་ལམ་སྐབས་སུ་བབ་པ་འདི་ནི་རྒྱས་བཤད་མཛེས་པའི་ཁ་རྒྱན་ལྟ་བུ་ཞེས། ཞལ་གདམས་སྙིང་བྱང་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་པོ་ཕྱི་གསོལ་འདེབས་ཀྱི་ཚུལ་དུ་སྒྲུབ་པ་དང་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བའི་དབང་བསྐུར་གྱི་རིམ་པ་སྒྲུབ་པ་ལ། སློབ་དཔོན་གྱི་བགྱི་འོས་རྣམས་སྔོན་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་ཕྱག་བཞེས་བཞིན་ལྷག་ཆད་མེད་པར་གྲུབ་ཟིན་པ་དང་། ད་ཁྱེད་རང་རྣམས་ཀྱི་ངོ་སྐལ་དུ་གྱུར་པ་ལའང་སྦྱོར་དངོས་རྗེས་གསུམ་ལས། སྦྱོར་བའི་རིམ་པ་མཎྜལ་འབུལ་ཞིང་གསོལ་བ་འདེབས་པ། རྒྱུད་སྦྱོང་བ། སྡོམ་པ་བཟུང་བ་རྣམས་རིམ་བཞིན་འབྱུང་བ་ལས། ཐོག་མར་སློབ་དཔོན་ཉིད་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་འདུས་པའི་སྤྱི་གཟུགས་ཨོ་རྒྱན་གྱི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ་དང་ཐ་མི་དད་པའི་སྤྱན་ སྔར་ཞིང་ཁམས་ཞིག་འབུལ་བར་ཞུ། ཞེས་མཎྜལ་ཞིག་འབུལ་དུ་གཞུག །དེ་ལྟར་མཎྜལ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་སྙིམ་པ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་སྟེ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་ལ་མི་ཕྱེད་དད་པའི་གདུང་ཤུགས་དྲག་པོས་གསོལ་བ་འདེབས་པ་འདིའི་རྗེས་ཟློས་ལན་གསུམ་མཛོད། སྐྱབས་ཀུན་འདུས་ཞལ་གུ་རུ་རིན་པོ་ཆེར༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་དབང་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེད༔ སྒྲིབ་བཞི་དག་ཅིང་ལམ་བཞི་འབྱོང་བ་དང༔ སྐུ་བཞིའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དེ་ནས་རྒྱུད་སྦྱོང་བའི་སླད་དུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་རྡོ་རྗེ་ཐེག་པའི་ལམ་གྱི་སྔོན་འགྲོ་རྣམ་པ་ལྔ་སྒོམ་ལུང་གི་ཚུལ་དུ་རིམ་བཞིན་འབོགས་པ་ལ། དམི
Chinese
地行圆满报身和法身佛，各方十二部主等本尊及眷属，显现坛城轮，于一刹那间灌顶，从无量广略根本教诲中，为有缘者开示相应根器之法，复将一切坛城轮收摄于上师莲师自身。莲花生大师自身的身语意秘密不可思议，安住于意念不动摇之无死金刚三摩地。如是说。如此甚深广大之教言，根本如充满精华之宝瓶，广说如美丽之饰品，后法如镶嵌珍宝之助缘，特殊之网状如美丽之装饰，如是四种大类。今次所讲乃广说如美丽之饰品。如是口诀心髓如意宝之次第，首先是以外祈请之方式修持，以及随后关联之灌顶次第修持。上师应行之事，已如往昔持明传承之仪轨，无有增减地完成。现在轮到你们的部分，也有前行、正行、后行三部分。前行次第是献曼扎、祈请、净障、受戒等依次进行。首先，上师自身是三世诸佛总集之本体，与邬金大士降伏轮涅莲师无二无别之尊前，请献一坛城。如是献曼扎后，双手合掌，掌心充满鲜花，以不退转之信心和强烈之虔诚祈请，请跟随念诵三遍：皈依总集相上师莲花生，祈请赐予四灌顶之智慧，愿四障清净、通达四道，祈请加持获得四身之果位。之后，为了净治相续，将以口传方式依次传授不共金刚乘道之五种前行修法。
English
The manifested complete enjoyment body and the Dharma body Buddha, the mandala wheel with the twelve lords of the directions and their retinues, bestowing empowerment in a fraction of a moment, and from the infinite expanded and condensed root instructions, showing the appropriate teachings to the fortunate ones according to their capacities. Then, all the mandala wheels were gathered into Guru Rinpoche himself. The secret of the body, speech, and mind of Guru Rinpoche himself is inconceivable, and he abides in the unwavering, immortal vajra samadhi. Thus it is said. Such profound and vast teachings, the root is like a vase filled with essence, the extensive explanation is like a beautiful ornament, the supporting teachings are like an inlay of precious jewels, and the special net is like a beautiful decoration. These are the four great categories. What is being taught this time is like an extensive explanation, like a beautiful ornament. Thus, the oral instructions, the heart essence, the wish-fulfilling jewel, the first step is to practice in the manner of an outer supplication, and then to practice the subsequent related empowerment sequence. The actions that the master should perform have already been completed without increase or decrease, according to the practice of the vidyadhara lineage. Now it is your turn, and there are three parts: preliminary, main, and concluding. The preliminary sequence is to offer a mandala, supplicate, purify obscurations, and take vows in sequence. First, the master himself is the embodiment of all the Buddhas of the three times, inseparable from the great master of Oddiyana, Padma Thötreng Tsal, who subdues existence and peace. Please offer a mandala before him. After offering the mandala in this way, fill your palms with flowers, join your hands, and with unwavering faith and strong devotion, please repeat this supplication three times: Guru Rinpoche, the embodiment of all refuges, I pray that you bestow the wisdom of the four empowerments, purify the four obscurations, master the four paths, and bless me to attain the state of the four kayas. Then, in order to purify the mindstream, I will impart the uncommon Vajrayana path of the five preliminary practices in the form of meditation instructions.